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김남식(Kim Nam-Sik),이수창(Lee Soo-Chang),김홍택(Kim Hong-Taek) 한국지적정보학회 2005 한국지적정보학회지 Vol.7 No.1
본 연구의 목적은 지적공부에 관련된 판례를 중심으로 우리나라 지적분쟁의 실태를 조사ㆍ분석하고, 이를 토대로 지적분야에서의 한국형 ADR제도 모형개발을 제시하는 것이었다. 이상과 같은 연구목적을 효율적으로 달성하기 위해 연구범위를 시간적으로는 1970년부터 1999년 6월까지로 하였고, 공간적으로는 우리나라를 대상으로 하였으며, 내용적으로는 지적분야에서의 한국형 ADR제도 모형개발을 제시하는 것으로 한정하였다. 본 연구에서 사용된 연구방법으로 접근방법은 법률적 접근방법과 행정적 접근방법을 병행하였고, 조사방법은 문헌조사법을 사용하였으며, 분석방법은 기술적 분석법(記述的 分析法)을 사용하였다. 연구 결과, 한국형 ADR제도 모형을 개발하기 위해 첫째, 한국형 ADR제도의 체계설정 둘째, 중재기관의 명칭 및 목적설정 셋째, 지적분쟁해결센터의 분쟁해결 절차 넷째, 지적분쟁해결 관련 법령제정 및 개정 등으로 제시하였다. The purpose of this study is to analyze cadastral disputes laying stress on the law precedents relative to cadastre and then to present a Korean ADR system model. To accomplish the purpose of the study efficiently, the study is focused on the cases from 1970 to 1999 June in Korea terms of time and space. Contents is also concentrated on giving opinion to develop Korean ADR system model in cadastral field. Both legal and administrative approaches were used for study methodology while technical analysis was applied as the analysis method. As a result of the study, the ways to develop Korean ADR system are as follows First, Set up the Korean ADR system structure Second, Decide the title and purposes of arbitration department Third, Arrange the work process of department of arbitration Fourth, Establish and amend the arbitration law of cadastral disputes.
김남식(Nam Sik Kim) 한국선교신학회 2016 선교신학 Vol.42 No.-
한국교회는 한국사회에서 공적인 책임을 다하고 있는가? 한국교회에 대한 다양한 지표들은 ‘아니다’라고 답을 하고 있다. 이런 상황에서 미로슬라브 볼프는 그 원인 중의 하나를 그리스도인 신앙 하강의 역기능으로 지적하고 있다. 볼프는 하나님의 은혜를 경험한 사람들이 상승지점에 고착되어 온전히 하강하지 않는다고 말한다. 그 결과 교회지도자들의 잦은 일탈이 빛과 소금의 역할을 감당해야 하는 그리스도인의 본분을 퇴색시키고 있다. 이에 본 소고는 볼프의 책 『공적 신앙』(A Public Faith)에서 지적한 하강의 역기능을 전도학적인 관점으로 분석하였다. 첫째, 현재 실추된 한국교회의 윤리적 위상에 대한 근본적인 원인 중의 하나를 볼프가 말하는 하강의 역기능적 관점에서 제시하였다. 둘째, 볼프의 관점에서 하강의 역기능이 발생하는 원인을 지적하였다. 셋째, 그리스도인들이 하강의 순기능을 회복할 수 있는 방안을 제시하였다. 하강의 역기능이 발생하는 원인으로는 세 가지 곧 하나님 말씀에 대한 축소주의(reductionism), 상승 지향적 고착된 신앙, 신앙이 하강하지 않는 일방적 전도 커뮤니케이션을 들었다. 이에 대한 대안으로는 첫째, 리처드 피스(Richard Peace)가 제시한 바와 같이 전도를 영적 각성, 회심, 성화로 이어지는 과정으로 이해할 것을 제시하였다. 둘째, 폴 니터(Paul Knitter)가 제시한 바와 같이 전도의 실천에 있어서 수용 모델(acceptance model)을 제시하였다. 셋째, 존 웨슬리(John Wesley)의 사회적 성결을 모델로 제시하였다. Does the Korean Church contribute to Korean society with accountability? Several data answers ‘no.’ In this circumstance, Miroslav Volf points out the one of causes is the malfunction of return of Christians. Volf says that those who have experienced the grace of God tend to be stuck at the ascension point, refuse to return to the world. As a result, many church leaders’ failures dilute the Christian identity as light and salt. This study is to analyze Volf’s malfunction of return in the perspective of evangelization studies. First, this study shows that the current church leadership failure can be a part of malfunction of return. Second, this study reveals the causes of malfunction of return. The causes are identified as reductionism, Christian faith that construes the ascension point and is stuck at it, and coercive evangelistic communication without returning. Third, this study suggests the alternatives to fix the malfunction of return. First, according to Richard Peace’s process evangelism, evangelism can be understood as a process that goes through awakening, conversion, and sanctification. Next, Paul Knitter’s Acceptance Model is suggested. Finally, John Wesley’s social holiness is proposed.