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김구진 백산학회 2006 白山學報 Vol.- No.76
從神話學觀點看, 高句麗的建國神話雖然包含神話學所具有的特徵, 而北方的薩滿敎才 是建國神話的主要背景. 像西伯利亞的薩滿敎世界表現於高句麗的壁畵墳一樣, 北方薩滿敎世界照樣呈現於高句麗的建國神話. 蒙古族稱他門的至高神爲“Tengri-Tangri”, 東胡族 稱之爲“Bulgan-Buga”, 赫哲族稱之爲“Bulgan”, 高句麗與百濟以及新羅稱之爲“Balgen”.蒙古族所信奉的“Tangri”是天神, 古朝鮮建國神話的主人翁檀君就是“Tangri”, 淸朝皇室所祭祀的堂子之鄧神也是“Tangri”. 而韓國人所信奉的“Bulgan-Buga”爲光明神, 高句麗東明聖王的語意就是“Balgen”的光明神. 薩滿敎分宇宙爲上界與中界以及下界的三界,又分天爲七層或九層. 高句麗人信奉西伯利亞薩滿敎所重視的宇宙觀與靈魂不滅,修建古墳時,設備好幫助死者之靈魂能夠到天界的一些方案. 這就是七層ㆍ九層ㆍ五層以及三層的抹角藻井式天頂. 高句麗人認爲死者之靈魂透過墓道與羨道隨時來往龕室與玄室,而且靈魂離開肉體後透過天頂的蓋石能夠到了天界. 在高句麗石室封土墓中,我們値得注意的是抹角藻井式天頂,其構造最爲獨特,而且呈現出高句麗人的來世觀. 據西伯利亞薩滿敎的宇宙觀看, 上界與中界以及下界的三界以地軸所連繫, 地軸裏有個洞, 透過洞自由來往三界的權能之者就是薩滿, 卽洞穴連繫於地上與地下世界的通道. 信奉薩滿敎的高句麗人認爲東明神透過國東大穴降臨, 因此, 祭祠東明神之前, 高句麗的五個部族之人從早上在洞穴擧行迎接東明神的儀式. 高句麗的朱蒙神話爲建國神話, 琉璃神話爲守成神話. 其神話的主人翁各自遇到兩次的考險與困境, 不過他門闖過這些關成爲“Shman-King”. 這些考險過程都是明顯的呈現 祭政一致時代典型的“Shman-King”之成巫過程. 朱蒙與琉璃他門每次碰到危難, 向天大聲叫喊我是天帝之子, 而是日月之子表白自己的身分, 幫助守護神的維護脫離困境. 由此, 高句麗人爲朱蒙與琉璃的後裔而驕傲, 絶對信奉救世主東明神之保佑. “Shman-King”之主要權能是飛天與變身之法術. 他們用飛天法術領導狗與鷄等補助神靈引導死者之靈魂到達皇天, 飛到七層ㆍ九層之宇宙到達極樂. 每經過各層關門, 又以變身法術與守護關門之力士打杖, 因爲與他門打嬴才能過關. “Shman-King”之使命爲保護 部族成員之安寧與繁榮. 譬如說, 爲他門擊退病魔, 使婦女安然無恙的生孩子, 祭祀東明 神等. 無論如何, 爲了闡明高句麗之建國神話與東明祭以及高句麗之壁畵墳, 一定先了解 西伯利亞薩滿敎的原理.
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김구진 弘益大學校 人文科學硏究所 2002 人文科學 Vol.10 No.-
依Shirokogoroff的調査, 滿洲族社會由 「Mukun」與「Hala」組成. 看淸文鑑與淸文總彙等文獻, 女眞族(滿洲族前身)社會一樣以Mukun與Hala構成. 察看滿洲族的氏族分化過程, 氏族逐漸發展成爲部族, 以氏族稱謂 「Mukun」, 以部族(姓)稱謂 「Hala」,「Mukun」與「Hala」成爲"滿洲Gurun"的基楚組織. 在於滿洲族社會, 一箇Gurun(國)的成立, 一定經過幾個階段. 從事農耕生活的兀良哈與斡朶里族, 以Falga(6·7寸以內近親)爲社會的最少基礎單位. 聚集幾個Falga形成一箇Gasan(村落), 又幾個Gasan成爲一箇Golo(邑鄕). 從事狩獵或,遊牧生活的兀狄哈族, 以Urilen(近親)爲生活的最少基礎單位. 聚集幾個Urilen形成一箇Tatan(帳棚), 又幾個Tatan成爲一箇Golo. 因爲一箇Golo之居民是同一血族, 所以居於一箇Golo之民使用同一Hala, 幾個Golo的大酋長聯合成爲一箇Gurun. 察看女眞族的大·小酋長之名稱, Falga的酋長(-da)稱謂Falgada, 以Gasan的酋長(-da)稱之謂化Gasanda, 以Golo的大酋長稱謂"頭頭(Dada)酋長". 聚集幾個"頭頭(Dada)酋長"聯合成一箇Gurun, Gurun的支配者自稱爲"Beile(王)", Golo的大酋長自稱爲"Amban(大臣)". 因此發展到Gurun的階段, "王與大臣"成爲上層支配階級, Gasanda與Falgada的中·下階級統率一般老百姓(Irgen). 從十六世紀末到十七世紀初, 女眞族社會遇到了大變革時期. 建州左衛的Nurhaci(努兒哈赤)開始統一諸種女眞之時, 滿洲各地已經成爲幾個Gurun與Beile(王). 他征討各地Gurun與Beile, 終於建立"滿洲Gurun"之後., 自稱爲Han.. Nurhaci Han指稱爲統率於滿洲各地的 "Beile(王)"之皇帝. 滿洲語之Han與蒙古語之Khan其語意是一樣. Nurhaci Han征討各地Gurun的 "Beile(王)"之時, 願意協助者或戰鬪之前投降的"Beile(王)"卽保存他們的地位, 其Gurun的種族亦編爲 "滿洲 Gurun"的一般老百姓(Irgen), 但是拒絶投降而被捕的人(Olji)淪爲奴隷. Olji(捕虜)構成滿洲族社會的最下層階級. 滿洲Gurun"的形成過程中, Nurhaci Han把Gurun的Beile(王)與Golo的頭頭(Dada)酋長作爲上層支配階級, Gasanda與Falgada編爲下層支配階級, 把Irgen作爲一般平民階級, 把Olji編成賤民階級. 這就是滿洲族上·下支配體系與社會組織. 一六一六年Nurhaci Han建國「後金」, 「後金」的語意就是繼承女眞族建立的「金」國. Nurhaci Han因爲通過"族的結合" 編成"滿洲Gurun"與"滿洲八旗", 所以一六三六年滿洲族(女眞族)可以建設大淸帝國, 可能 一六四四年不僅入關中原. 而且完成統一中國. 朝鮮與明朝如果女眞族統一之前, 用部族之間的離間之計或羈 政策, 可能沮止Nurhaci成立 "滿洲 Gurun".
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김구진,이인권 한국정보과학회 2002 정보과학회논문지 : 시스템 및 이론 Vol.27 No.8
This paper presents an efficient and robust algorithm to compute the isophote of a surface of revolution. A surface of revolution can be decomposed to a set of cross-sectional circles. The surface normals along each cross-sectional circle form a cone. Using the characteristics of the normal vectors and the symmetric property of the surface of revolution, we propose a method to find the connected components of an isophote, which requires intersecting a planar curve(and its reflection) with two rays. Moreover, we propose a closed-form representation of an isophote as a parametric curve. 본 논문에서는 회전체(surface of revolution)의 isophote를 계산하는 효율적이고 안정성 있는 알고리즘을 제시한다. 회전체는 곡면의 특성 상 곡면이 원의 집합으로 이루어지며 하나의 원 위에 있는 점들에 대한 법선 벡터의 집합은 하나의 원뿔(cone)을 이룬다. 원뿔을 이루는 법선 벡터의 특성과 회전체의 대칭성을 이용하여 곡선과 직선의 교점 계산만으로 isophote에 속한 모든 구성요소(connected component)를 발견하는 방법을 제시한다. 또한 회전체 곡면 상의 isophote를 매개변수 곡선으로 표현함으로써 곡선을 쉽게 추적하는 방법을 제시한다.
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