위진시대 유무논쟁-도가와 유가의 결합은 왜 필요했는가?

구미숙 부산대학교 인문학연구소 2014 코기토 Vol.- No.76

『肇論』에 있어서 般若中觀佛敎와 玄學의 융합 -非有非無와 卽體卽用 논리를 중심으로-

구미숙 동아시아불교문화학회 2015 동아시아불교문화 Vol.0 No.21

Sengzhao(384-414) was the first Chinese thinker who had a genuine compre- hension of Indian Mahayana philosophy and knew how to use to wxpress Indian Madhyamika thought authententically. He wrote four famous essays, “Prajna without Knowledge”, “Emptinessj of the Non-Absolute”, “Things Do Not Shift”, “Nirvana without Name”. Sengzhao's writings(Zhalun) strengthened the epistemology and metaphysics in Chinese thought. Usually People believe that we know, there are objects to be known. For Sengzhao, this is really a delusion and attachment. It is an unattached insight which finds the act of knowing, the knower, and the object to be known are all empty. people ordinarily tend assume that language represents reality. According Sengzhao, words have no essence of their own. Whatever they express is also without its own essence. In fact, words as well as objects are empty. People also tend to have a dualistic way of thinking and describe as real or unreal, existent or nonexistent. For Sengzhao, things can be neither real nor unreal. Because all things are causally dependent on each other. 후한시대 중국에 불경이 번역되기 시작할 때부터 승조에 이르기까지 2백여 년이 지났지만 승조에 이르러 비로소 불교의 중국화가 이루어졌다고 한다. 승조를 중국불교의 원류라고 하는 이유는 무엇인가? 승조에 대한 평가는 대체로 반야중관불교를 중국인들에게 정확하게 이해시켰다는 것과 중국적 사유인 위진현학의 영향을 많이 받았다는 것이다. 그는 『조론』의 많은 곳에서 중국인들에게 친숙한 老莊이나 孔子의 언어를 사용함에 따라 매우 중국적 사유로 느껴지게 하는 부분이 많다. 그런데 그는 단지 그 표현만을 빌린 게 아니라 사유방식도 함께 받아들인다. 그는 비유비무의 논리를 통해 중관불교의 緣起性空을 밝히고 즉체즉용 논리를 통해 般若寂照를 밝힌다. 그는 사물의 空性을 眞俗二諦로 분석하고 사물은 언어와 대상의 상호의존성에 의해 성립하기 때문에 비유비무라고 하였다. 한편 위진현학의 주된 논쟁점이 有無․本末․體用에 관한 것이었기 때문에 승조의 즉체즉용 논리는 현학의 영향을 매우 많은 받은 것으로 평가한다. 왕필의 귀무론과 곽상의 숭유론은 현상의 본질을 무나 유로 보고, 현상과 본질의 관계를 본말과 체용으로 설명하는 것이다. 승조는 체용본말의 관계보다 즉체즉용의 논리를 사용한다. 즉체즉용의 긍정성은 진리가 항상 구체적인 일상에서 실현되어야 한다는 중국철학의 전통을 계승하는 것이다. 그러므로 승조는 그에게 친숙한 중국적 사유와 새롭게 받아들이는 중관불교적 사유에 있어서 충돌보다는 매우 조화로운 융합의 길을 택한 것으로 보인다.

왕필의 得意忘象에 관한 연구

구미숙 대동철학회 2008 大同哲學 Vol.42 No.-

“뜻을 얻으면 象을 잊어라”는 왕필의 得意忘象論은 漢代 象數易에 대한 비판으로, 」周易略例」 「明象」에 나오는 내용이다. 象은 「周易」의 특수한 용어로 「易經」을 구성하는 卦와 辭의 필연적 연관성을 설명하기 위해 「십익」에서 사용한 개념이다. 「십익」 가운데 「설괘전」에서는 특히 8괘 物象을 나열하고 있는데, 漢代 상수학자들은 이 8괘 物象을 「易經」을 이해할 수 있는 주요한 수단으로 삼아 卦變·互體·半象 등의 새로운 이론을 만들어내고 이 외 曆法과 五行 등의 「주역」 외적 요인을 끌어왔다. 왕필은 상수학자들의 易해석은 오류라고 본다. 상수학자들처럼 8괘 物象 중심으로 「역경」을 해석할 때, 象을 통해 드러내고자한 「역경」의 본뜻은 놓치기 때문이라는 것이다. 왕필 스스로도 8괘 物象을 부정하지는 않고, 다만 象은 「역경」의 본뜻을 포착하기 위한 수단에 지나지 않는다고 본다. 보다 자세히는 「역경」의 卦와 辭를 言과 象과 意로 나누고, 辭를 구성하는 언어[言]와 卦와 辭를 연결하는 象은 卦와 辭의 의미[意]를 드러내기 위한 수단이라고 한다. 그는 辭의 언어[言]는 象을 드러내기 위한 수단이고, 象은 뜻[意]을 드러내기 수단이므로 궁극적으로 이해해야 할 것은 뜻[意]이라고 보았다. 왕필은 자신의 이 생각을 표현하기 위해 「장자」 외물편의 올가미와 통발의 비유를 사용하고 있다. 이 비유 때문에 많은 학자들이 왕필의 「周易注」는 노장적 관점에서 「주역」을 이해하였다고 잘못 이해하고 있다. 왕필은 老莊에 대해서 잘 알고 있었지만, 得意忘象論에서 잊어야할 대상으로서의 言과 象은 老莊에서 비판하는 인간의 사유체계로서의 언어가 아니고, 얻어야할 뜻[意]은 현상계를 초월하는 의미에서의 道가 아니다. 「역경」과 老莊의 사상이 일치하는가는 더 많은 연구가 필요하다고 본다. 왕필은 「역경」의 구성체계에서 言·象·意를 이야기하고, 그가 言과 象을 통해 뜻을 얻는[得意] 과정에는 「십익」의 도움을 얻지만 그 가운데 특히 「彖傳」과 「象傳」의 해석에 의존하여 經文을 해석하고 있다. 그의 「역경」 해석에 있어서 「십익」에 대한 의존성과 그가 궁극적으로 포착한 의미에 儒家 윤리적 성격이 짙은 義를 사용하는 점에 있어서 그의 역 해석은 유가적 성격을 띤 義理易이라고 할 수 있다. 이와 같은 왕필의 易 해석은 그의 해석체계 내에서는 정합성을 띤다. 이에 대해 비판할 수 있는 소지는 그가 포착한 經文의 뜻이 과연 정확한가 하는 점이다. 經文의 정확한 의미가 무엇인가에 대해서 필자는 「역경」 가운데 나오는 故事를 중심으로 갑골문 연구와 고증학의 성과를 검토하였다. Wang Pi(A.D.226-A.D.249) assumes a critical attitude toward the school of Hsiang-Shu that emphasized the importance of images in I Ching and it was in full flourish at the Han era. Many scholars in that period was too exclusively riveted on the phenomenal world and the words or images of eight trigrams so that the priority of the meaning founded on images was neglected. They applied to the changes in the hexagrams if the trigram did not correspond to word, for examples Ch'ien is the horse and K'un is the cow. And in addition they applied the p'ang tung method, consisted in the co-ordination of hexagrams that are opposites in structure, and took the five states of chang, wu hsing, into account. Wang Pi reversed this atmosphere to go back to the essentials. He boldly disregarded the method of precedence and a series of studies of a general character putting the separate themes of the I Ching into the right perspective again. By means of the meaning he penetrated once more to the real sources of the book. His treatise on the images makes this clear. He said that images give the meaning and words make the images clear. To exhaust the meaning there is nothing better than the images, to exhaust the images there nothing better than the words. The words ought to concentrate on the images, then the right words for contemplating the images are found. The images ought to concentrate on the meaning, then the right images for contemplating the meaning are found. If the precept is to the effect that one should act forcefully, what need of the horse? If it is to the effect that one should be obedient, what need of the cow? If the individual lines correspond to obedience, what need of saying that K'un is the cow? And if the precept demands forceful action, what need of saying that Ch'ien is the horse? The meaning is exhausted by means of images. The images are exhausted by means of the words. It is like following a trail to catch a hare. once one has the hare, one forgets the trail. Or it is like putting out wicker traps to catch fish. Once one has the fish, one forgets the traps. Now, the words are the trails of the images, and the images are the traps of the meaning.

악성코드의 유입경로 및 지능형 지속 공격에 대한 대응 방안

구미숙,이영진,Gu, MiSug,Li, YongZhen 중소기업융합학회 2015 융합정보논문지 Vol.5 No.4

ICT의 발달로 인해 다양한 공격들이 발달되고 있고, 활발해 지고 있다. 최근에 악성코드를 이용한 APT공격들이 빈번하게 발생하고 있다. 지능형 지속 위협은 해커가 다양한 보안 위협을 만들어 특정 기업이나 조직의 네트워크에 지속적으로 공격하는 것을 의미한다. 악성코드나 취약점을 이용하여 기업이나 기관의 조직 내부 직원의 PC를 장악한 후 그 PC를 통해 내부에서 서버나 데이터베이스에 접근한 뒤 기밀정보 등을 빼오거나 파괴한다. 본 논문에서는 APT 공격과정을 통하여 APT 공격에 어떻게 대응할 수 있는 지 방안을 제시하였다. 악성코드 공격자의 공격소요 시간을 지연시키는 방안을 모색하고, APT 공격에 대한 탐지 및 제거 할 수 있는 방안을 제시하였다. Due to the advance of ICT, a variety of attacks have been developing and active. Recently, APT attacks using malicious codes have frequently occurred. Advanced Persistent Threat means that a hacker makes different security threats to attack a certain network of a company or an organization. Exploiting malicious codes or weaknesses, the hacker occupies an insider's PC of the company or the organization and accesses a server or a database through the PC to collect secrets or to destroy them. The paper suggested a countermeasure to cope with APT attacks through an APT attack process. It sought a countermeasure to delay the time to attack taken by the hacker and suggested the countermeasure able to detect and remove APT attacks.

장자(莊子)를 통해 본 상처와 치유, 그리고 자유 - 제물론(齊物論)을 중심으로 -

구미숙 제주대학교 인문과학연구소 2013 인문학연구 Vol.14 No.-

위진시대 유무논쟁 - 도가와 유가의 결합은 왜 필요했는가

구미숙 부산대학교 인문학연구소 2014 코기토 Vol.- No.76

데이터 마이닝 기법을 이용한 XML 문서의 온톨로지 반자동 생성

구미숙,황정희,류근호,홍장의,Gu Mi-Sug,Hwang Jeong-Hee,Ryu Keun-Ho,Hong Jang-Eui 한국정보처리학회 2006 정보처리학회논문지D Vol.13 No.3

최근 웹 문서를 비롯한 공공 문서 등에 대한 문서 교환을 위해 XML 데이터를 이용한 표준화 작업이 진행 중이므로 XML 문서가 증가하고 있다. 이와 같은 XML 문서에 대한 정보 검색의 효율을 높이기 위해 의미적 요소를 추가한 온톨로지를 기반으로 하는 시맨틱 웹이 등장하였다. 그러나 기존의 수동적인 온톨로지 구축 방식은 비용과 시간이 많이 소모되는 단점이 있으므로 이 논문에서는 유사한 도메인의 XML문서 집합으로부터 데이터 마이닝 기법의 연관규칙 알고리즘을 이용하여 반자동으로 온톨로지를 구축하는 방법을 제안한다. 제안한 방법은 특정한 도메인에 대한 온톨로지를 구축하기 위해서 필요한 데이터의 형태 및 개념 레벨, 그리고 얼마나 많은 개념을 사용할 것인가 하는 도메인 범위의 자동 설정을 온톨로지 자동 생성을 위한 온톨로지 도메인 레벨을 결정하기 위해서 데이터 마이닝 알고리즘을 이용한다. XML 문서의 태그에 대해 연관규칙을 적용하여 빈발하게 발생하는 빈발 패턴을 찾아내고, 서로 관련 있는 개념의 쌍을 추출하여 온톨로지 자동 생성을 위한 도메인 범위를 설정한다. 온톨로지 구축은 온톨로지 언어중의 하나인 XML Topic Maps와 공개 소스인 토픽법 엔진인 TM4J를 이용하여 온톨로지 기반의 시맨틱 웹 엔진을 구현하였다. As recently XML is becoming the standard of exchanging web documents and public documentations, XML data are increasing in many areas. To retrieve the information about XML documents efficiently, the semantic web based on the ontology is appearing. The existing ontology has been constructed manually and it was time and cost consuming. Therefore in this paper, we propose the semi-automatic ontology generation technique using the data mining technique, the association rules. The proposed method solves what type and how many conceptual relationships and determines the ontology domain level for the automatic ontology generation, using the data mining algorithm. Appying the association rules to the XML documents, we intend to find out the conceptual relationships to construct the ontology, finding the frequent patterns of XML tags in the XML documents. Using the conceptual ontology domain level extracted from the data mining, we implemented the semantic web based on the ontology by XML Topic Maps (XTM) and the topic map engine, TM4J.

장애학생의 학습환경 형평성 보장을 위한 장애인 등에 대한 특수교육법의 내용 분석

구미숙 한국특수교육교과교육학회 2013 특수교육교과교육연구 Vol.6 No.2

The purpose of this study is to analyze contents which related with learning environment of ⌈Special Education Law of Individuals with Disabilities and the like⌋. For this purpose, this article reviewed 9 features which including 8 of 10 features of equitable education from Education Policy Analysis, OECD and physical features. The result of content analysis is as follows. There are 7 features-professional development of staff, external support services, co-operation between schools, parent and community involvement, curriculum development, classroom organization, physical environment-in ⌈Special Education Law of Individuals with Disabilities and the like⌋ but this law does not include other 3 features-within-school support services, school organization and management ?opportunities for whole school development. 본 연구에서는⌈장애인 등에 대한 특수교육법⌋에 포함된 학습환경과 관련된 내용을 연구 검 토 하는데 연구의 목적이 있다. 연구의 목적을 달성하기 위해 OECD의 Education Policy Analysis를 통해 밝힌 공평한 교육(equitable education)의 10가지 특징 중 학습환경과 관련된 8 가지와 물리적 환경을 추가하여 총 9가지를 중심으로 검토하였으며 그 결과는 다음과 같다. 내용 분석 결과 관련인사(staff)의 전문성 개발, 외부 지원 서비스, 학교급간 협력, 부모와 지역사회의 참여, 교육과정 개발, 교실 조직, 물리적 환경과 관련된 내용은 ⌈장애인 등에 대한 특수교육법⌋에서 관련 조항을 찾아 볼 수 있었으나, 교내 지원 서비스, 학교 전체의 발전을 위한 학교 조직과 관리의 기회와 관련된 내용은 규정하고 있지 않았다.

『주역』의 은유와 상징

구미숙 대동철학회 2021 大同哲學 Vol.96 No.-

이 글은 「역경」의 괘ㆍ효사를 시(詩)의 은유와 상징으로 이해하려는 시도이다. 괘ㆍ효 사의 주요 이미지를 은유와 상징으로 이해하면서 그러한 표현법에 담긴 상응 우주의 세계 관을 드러내 보이려는 것이다. 일반적인 시에서와 달리 「역경」에서 괘ㆍ효사의 원관념(A) 은 두 종류가 될 수 있다. 하나는 특정한 괘나 그에 속한 효가 될 수 있고, 또 하나는 점을 쳤을 때 그 물음에서 원관념을 찾을 수 있다. 어느 경우이든 괘 효사는 보조관념(B)이 된다. 하나의 괘는 일곱 연으로 이루어진 병치 은유로 볼 수 있다. 그리고 매우 함축적이고 불연속적 사유를 바탕으로 쓰인 괘ㆍ효사를 하나의 주제로 통합하는 것은 괘명(卦名)이다. 즉 괘명은 시의 제목에 해당한다. 「역경」을 은유로 읽을 때 일반 시와 다른 두드러진 차이 점은 원관념이 매우 모호하고 유동적이라는 것이다. 그 이유는 하나의 대성괘 속에 두 개 의 소성괘(=8괘)가 들어 있고, 각 소성괘는 많은 물상을 포함하고 있기 때문이다. 상징은 직유나 은유에서 원관념이 숨고 보조관념만 나타나 있는 형태이다. 상징의 원관념은 숨어 있으며 그 의미 또한 모호하게 암시할 뿐이라는 측면에서 「역경」의 괘ㆍ효사는 그 형식은 은유이지만, 주요 이미지의 의미는 상징이다. 은유나 상징으로 표현된 「역경」의 괘ㆍ효사 는 알려지지 않은 자연의 비밀을 이미 잘 알려진 구체적 사물로서 비유한 것이다. 그러나 「역경」의 언어는 그 모호한 상징성 때문에 읽는 사람마다 다르게 해석한다. 은유적 세계는 마치 별개인 듯 떨어진 사물을 서로 연결하고, 그 실체가 알려지지 않은 상징은 이 세계를 신비하게 만든다. 『주역』은 근대 자연과학 이전 동서양의 보편적 세계관이었던 대우주와 소우주의 상응하는 세계를 보여준다. 『주역』에서는 은유와 상징으로 표현해야 하는 세계 인식, 즉 소우주와 대우주가 교감하는 상응 우주가 저변에 깔려있다. 그러므로 『주역』을 이해하는 주요한 언어인 8괘 물상은 상징으로 이해해야 한다. This thesis is an attempt to understand the oracles of I Ching as a metaphor and symbol of poetry. Understanding the main images of hexagram and six-lines as metaphors and symbols, it is intended to reveal the world view of the corresponding universe contained in such expressions. Unlike in general poetry, there can be two types of the primary ideas(A) of hexagram and six-lines in I Ching. One can be a specific hexagram and lines belonging to it, and the other can be found in the question when divination is made. In any case, oracles become secondary ideas(B). A hexagram can be viewed as a metaphor for juxtaposition of seven stanzas. And it is hexagram’ name that integrates the hexagram and six-lines written on the basis of very connotative and discontinuous thought into one theme. In other words, the hexagram’ name corresponds to the title of the poem. When reading I Ching as a metaphor, the striking difference from ordinary poetry is that the primary idea is very vague and fluid. The reason is that there are two trigrams in one hexagram, and each trigram contains many images of things. A symbol is a form in which the primary idea is hidden and only the secondary idea is shown in a simile or metaphor. In terms of the fact that the primary idea of a symbol is hidden and its meaning is only vaguely implied, the form of I Ching is a metaphor, but the meaning of the main image is a symbol. The hexagram and six-lines of I Ching expressed in metaphors or symbols, compares unknown secrets of nature to well-known concrete images of things. However, the language of I Ching is interpreted differently by different readers because of its ambiguous symbolism. The metaphorical world connects distant objects as if they were separate, and the unknown symbol makes this world mysterious. I Ching shows the corresponding worlds of the microcosm and the grand universe, which were the universal world views of the East and the West before modern natural science. Therefore, the images of eight trigram that the main language for understanding I Ching should be understood as a symbol.

Selayak Hitam의 자관과 위저부에 대한 항 Oxytocin 및 항 Acetylcholine 작용

구미숙,김경애,최승희 淑明女子大學校 藥學大學 1983 藥硏 Vol.14 No.-