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- 저자 : 고재만 (검색결과 354 건)
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道路의 Soil-Cement 基層과 As'con 表層 사이의 剪斷力 檢討
高在晩 건국대학교 1988 論文集 Vol.27 No.2
The shearing strength between the asphalt - concrete surface and the soil - cement base was tested. The results are summarized as follows : (1) When the contact plane was flat, the shearing resistance farce increased in proportion to the increase of vertical load and the normal strain increased negatively by the increase of the horizontal strain which may cause the failure of contact plane, that is, the contact plane was failed by the compression to the vertical direction proportion to the vertical load. (2) When the vertical load was small (σ =1.019kg/cm2), the normal strain increased from the beginning and reached to the breaking point in proportion to the horizontal strain, however, in case that the vertical load was large (σ =4.076kg/cm2), the normal strain increased negatively by the increase of horizontal strain in the beginning and increased positively close to the breaking point. (3) To protect the slippage between the soil - cement base and as' con surface, the following ways could be considered. First, paying enough emulsified asphalt in between the contact plane, Second, strike half in depth in the cobble stones by reasonable space to the soil-cement base plane. Third, remold the number and length of projection of the sheep's foot roller, and compact the base with the remolded roller to give the uneven surface, there after, spread the as' con on the uneven surface and compact to strengthen the shear strength of the contact plane.
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고재만 한국통신학회 2018 정보와 통신 Vol.35 No.10
본고에서는 디지털 무전기 시대에 맞추어서 다양한 디지털 방식의 통신 시스템의 장점과 혜택을 알아보고 국내 산업에 미치는 영향과 다른 통신기술과의 상호관계에 대해서 논의 하고자 한다.
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고재길 장로회신학대학교 장로회신학대학교 2010 장신논단 Vol.0 No.37
본 소고는 디트리히 본회퍼(Dietrich Bonhoeffer)의 사회윤리사상을 검토하고 그의 사상이 오늘의 우리 삶에서 차지하는 기독교윤리학적인 의미에 대해 검토한다. 본회퍼는 사회윤리를 역사와 선의 상호적 관계성에 대한 질문으로 이해한다. 그의 사회윤리에서는 사회적 존재와 역사적 실존의 자리에서 살아가는 인간의 사회적 책임성이 중요한 질문이 된다. 본회퍼는 “그리스도-현실”과 “길-예비”의 사상에 기초하여 자신의 사회윤리를 전개한다. 그는 교회사에서 고질적인 병폐가 되었던 이원론의 부작용을 “그리스도-현실”의 윤리를 통해 극복한다. “길-예비”의 윤리는 이 세상 속에서 그리스도인의 책임을 이행하는 윤리를 의미한다. 그것은 궁극이전의 영역에서 궁극적인 것의 도래를 방해하는 장애물을 제거한다. 본회퍼의 사회윤리사상에서 중요한 개념은 인격, 대리행위, 책임, 현실적합성이다. 인간은 나와 너의 관계 즉 사회적 관계성의 현실 속에서 사는 인격적 존재이다. 이러한 인격적 관계는 한 개인과 그가 속해 있는 공동체(집단인격) 사이에도 동일하게 적용된다. 여기에서 본회퍼는 한 개인이 다른 한 개인이나 자기가 속해 있는 공동체를 대리하는 대리행위의 개념을 강조한다. 또한 모든 인간을 대리하신 예수 그리스도의 삶에 대한 구체적인 응답을 기독교적 책임으로 이해한다. “그리스도-현실”의 윤리와 “길-예비”의 윤리는 각 위임-노동, 가정, 관헌(정부), 교회-을 통해 사회적 현실 가운데에서 구체적으로 실현되며 각 위임은 그리스도인들의 사회적 책임을 이행하는 구체적인 영역이다. 본회퍼의 저항권사상은 법의 영역에서 결정적인 실패를 초래한 국가권력의 불의를 바로 잡는 시민적 용기의 주제와 함께 다루어진다. 이 경우 하나님의 위임으로서의 교회는 상호견제성의 역할을 발휘하는 것으로 본다. 또한 그의 사회윤리는 그리스도의 성육신에 주목함으로써 인간의 존엄성, 자연적인 삶, 인간의 신체적인 삶에 대한 권리를 강조한다. 그것은 반인권적인 상황과 정치적인 한계상황 속에서 사회적 공동선을 실현하려고 했던 기독교윤리의 특별한 한 형태였다. 그의 사회윤리는 오늘의 일반적인 상황 속에서는 규범윤리와의 긴밀한 상관성 하에서 더 보완될 필요가 있다. 대리행위와 책임의 개념 사이에 존재하는 유사성과 차이성에 대해서도 보다 정확한 연구가 필요하다. 그리스도의 고유한 대리행위와 비교할 때 질적인 차이가 있는 인간의 대리행위 수준을 지나치게 긍정하는 본회퍼의 입장도 교정될 필요가 있다. 이러한 과제에도 불구하고 본회퍼의 사회윤리는 오늘의 우리 시대에도 필요한 기독교윤리적인 의미를 지닌다. 본회퍼는 오늘의 그리스도인들이 공동체의 가치를 회복하고 정의를 형성하고 사회적 약자의 고통을 분담하는 일에 참여하려고 할 때에 필요한 신학적 통찰력을 제공하고 있다.
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고재일,Go, Jae-Il 한국방위산업진흥회 1998 國防과 技術 Vol.- No.236
전술 항공정찰 임무는 20세기 후반부터 모든 주요 분쟁의 정보수집 활동에 절대적 요소가 되어왔으며 미래에도 그 역할을 계속 담당하게 될 것인바 정보화 시대에는 수집 장비인 카메라와 감지기의 주된 발전이 전통적 정찰 임무수행 방법과 운용 전술을 변화시킬 것이다.
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소비문화의 종교성과 소비 이데올로기 비판 - 소비인간의 이미지와 대리적 소비를 중심으로
고재길 장로회신학대학교 장로회신학대학교 2010 장신논단 Vol.0 No.39
본 논문은 소비문화의 종교성과 소비주의 이데올로기를 기독교윤리학적인 입장에서 비평하는 데 목적을 둔다. 사회학자들의 견해에 따르면 우리는 소비사회에서 살고 있다. 소비사회 속에서 소비문화를 지향하며 사는 인간은 ‘소비인간’(homo consumens)이다. 오늘의 대중 소비사회 속에서 인간은 주체적인 자기의 결단에 의해 소비행위를 하지 못한다. 소비인간은 상위의 계층을 모방하는 대리적 소비행위를 한다. 과시적 소비와 대리적 소비를 지향하는 소비사회 속에서 사는 인간은 타인을 자기와 구별하고 계층화시키는 사회적 차이화의 문제를 일으킨다. 또 다른 문제는 소비문화가 점점 종교적 특성을 지닌 대체종교가 되고 있다는 사실에서 나타난다. 즉 소비사회의 인간은 이제 전통적인 종교가 아니라 소비가 행복한 삶과 만족스러운 삶을 가져다줄 것이라고 생각한다. 광고는 상품에 대한 객관적인 정보의전달이라고 하는 고유한 과제를 간과함으로써 소비이데올로기를 사회에 확산하는데 기여한다. 이와 같은 현대 소비문화의 종교성과 소비이데올로기는 신학의 비평을 피할 수 없다. 그리스도인들의 궁극적인 모방의 대상은 자기들보다 더 나은 계층의 사람이 아니라 하나님 그 자신이다. 그리스도인들은 궁극적인 행복을 끊임없는 소비중심적인 삶에서가 아니라 하나님의 형상을 바르게 대리하는 삶 안에서 경험할 수 있다. 소비사회에서 사는 그리스도인들은 먼저 하나님과 이웃을 배려하는타자중심적인 대리적 자아의 소비행위를 실천해야 하는 중요한 과제를 가진다. 또한 합리적인, 지속가능한, 책임적인 소비의 실천은 그리스도인들이 감당해야 하는 중요한 과제이다.
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