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- 저자 : ( Joon Shik Shin ) (검색결과 149 건)
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신준식 한사대학 새마을운동연구소 1981 새마을運動硏究 Vol.3 No.-
This paper tries to pin down effects of rapid population growth on economic development in our country. Korea is thought the overpopulated country and lacked country in capital and resources. Our country's population density is one of the highest countrys and population pressure is one of the largest in the world. Few fertility decrease the numbers of children in household and that decrease dependency ratio too, so the quility of life become higher and that can increase the income. Incomes of every household grows saving and the result brings forth investment resources of national economics. Slowly population growth by low fertility decrease unemployment and change to the better for the supply and demand for labor. So these made lebel of wage higher. These higher of wage give to enterpriser largement of expensive and the largement of expensive cut down gains. Enterpriser use method of intensive capital and intensive technology and these methods progress techonology. These results improve produce and brings forth economic development. We looked about connection our population and Grow National Production and supply and demand for labor and capital and techonology. We think that our country is overpopulated, lacked in resources and capital. Too we think out population is larger to compare with our economic power. So rapid growth of population in our country is harmful facts for economic development.
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신준식 大邱大學校 社會科學硏究所 1999 社會科學硏究 Vol.6 No.2
本稿는 맑스의 종교론에 대한 연구이다. 맑스는 종교의 발생과 그 본질 그리고 종교의 기능과 소멸에 대하여 많은 관심을 갖고 종교를 연구하였다. 맑스의 종교론은 종교를 주로 비판하는 것이다. 맑스는 그의 생에 있어서 제일의 관심은 진리를 밝히고 인간의 진정한 자유를 도모하는 것이라고 했다. 맑스는 진리를 밝히고 인간의 진정한 자유를 도모하려는 입장에서 종교에 관한 한 종교를 정확히 이해하고 그후 사회의 개량이 필요하다는 것이다. 사회개량을 하기 위해서는 아편의 기능을 하고, 또한 이데올로기의 기능을 하는 것으로 보는 종교에 대한 비판이 선행되어야만 한다고 했다. 종교에 대한 비평을 통하여 종교가 정확히 이해되고 사회가 개량되면 종교는 사라지게 될 것 이라고 생각했다. 이렇게 주장하는 맑스의 종교론을 보다 구체적으로 알아보고자 한 것이다.
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신준식 大邱大學校 社會科學硏究所 1998 社會科學硏究 Vol.5 No.2
20세기 최고의 사회과학자로 불리는 막스 베버의 자본주의정신론의 현대적 의미를 파악해 보고자 했다. 먼저 베버는 자본주의정신을 합법적 이윤을 직업(소명)으로서 합리적으로·조직적으로 얻고자 하는 정신적 태도라고 한다. 이러한 정신은 금욕적 직업윤리와 맥을 같이 하는데 이 금욕적 직업윤리가 생활의 합리화를 가져왔다는 것이다. 금욕적 직업윤리의 중심 교의는 사회적 측면에서 보면 성실한 인간이 되라는 것이다. 이를 위한 중요 덕목으로 재화와 직업에 대한 태도와 정직과 신용, 그리고 근면과 검약에 관련한 가치와 태도 등이 있다. 오늘날 우리의 현실은 어떠한가? 재화와 일과 직업 등에 대한 종교적 의미와 그 태도를 그 당시(근대자본주의 생성시)와 비교를 하여 보았다. 사회생활에서 자본주의정신적인 것 없이 한때는 발전할수 있을 지 모르지만 계속적인 발전을 하기란 힘든다. 오늘의 우리가 처하고 있는 이 어려움의 근저에는 자본주의정신적인 덕목을 등한시 한 것이 아닐까 한다. 특히 정직과 신용을 저버린 사회이기에 이 같은 대가를 치루는 것이 아닌가 한다.
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申俊植 韓社大學 1980 대학논문집 Vol.10 No.-
This thesis is intended both to reveal population situation of Korea and to find solution plan for them. Today population situation of our society developing is thought to obstacle, and if these population situation is contained for long our society will have large obstacle. It is fact that policial effort achieved much results for solution of population problem but another problems were raised with them. In spite of Korea have much results Korea's density is the fourth in the world. If we think that our Korea resources is poor and possible cultivated area is estimated 1/4 our pull territory, this population problem is very serious. And attempting to take the result of number limit made another evils. All of there slight of human being is surged to our society. All of the human behavior settlement of family size and birth acting are important behavior, too these demend responsibility. View of individual or view of society population behavior demends importand responsibility. Some said that artificial limitation of population birth is not good but limitation of birth and settlement of family size is needed for happy of human being in the would today. So that we must deeply hear assert to reform of human future by our efforts. Education function is very important to develop of men ability and to change of men attitude toward construction of welfare society. About for twenty years mankind efforts of population problem solution achieved much results but medical method and compulsory means in family planning reached deadline in the population policy. These days population education is expected effectical method as fundamental countermeasure. Especially valuation for population behavior affects to himself or to other his family members for their nearly all life. All we people must pay much concerning for population, individual behavior concerned population must go to right path and make sound population policy and to reform attitudes of all people in the world to give comprehension and co-operation to population policy.
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막스 베버의 佛敎論에 관한 연구Ⅱ : 그의 大乘佛敎論을 중심으로 focused of Max Weber's Mahayana Buddhism
辛俊植 大邱大學校 社會科學硏究所 2001 社會科學硏究 Vol.9 No.2
本稿는 막스 베버의 佛敎論 中 大乘佛敎를 중심으로 하여 연구한 것이다. 대승불교의 출현은 인도 古代佛敎의 분열과 깊은 관계가 있다. 하지만 베버는 대승불교의 출현을 발전적 적응과정으로 보았다. 고대 불교에서 戒律과 敎義 등의 문제로 교도들간의 분열이 일어났다. 이러한 분열의 계기로 대승불교는 佛滅 100여 년경에 발생하여 佛滅 400여 년경에 이르러서는 크게 발전한 불교의 大 宗派가 되었다. 이 대승불교는 中國과 韓國 그리고 日本에 포교되는 등 크게 발달하였다. 그런데 이 대승불교는 브라만 철학의 영향으로 瞑想과 知識이 중요시되었고 깨달은 자에게는 주술적 힘을 얻게 된다는 것이다. 이러한 요인으로 주술과 우상숭배 등이 대승불교 안으로 들어오게 되었다. 그래서 일반 백성들은 超人的인 奇蹟行을 행할 능력이 있는 사람이나 주술에 대해서 순종하였다. 베버는 이러한 상황이 세속 전체를 엄청난 주술의 세계로 만들었다는 것이다. 그리고 그는 대승불교의 哲學的이고 精神主義的인 救援論과 呪術的 生活態度로서는 세속 내에서 합리적 생활 양식을 확립할 수가 없었다는 것이다. 그리고 특히 대승불교의 그러한 특성 때문에 모든 중생 내지 존재(피조물)와의 내면적 유대 및 그들에 대한 자비심을 갖고서도 平信徒의 合理的 生活 方式을 촉진할 수 없었다고 한다. 그러나 그는 비록 대승불교의 구원 교리가 貴族的 知識人의 구원론에 그쳤다고 하더라도 카스트적 차별을 무시하는 불교의 실천적 결과를 가져왔다는 사실을 중시해야 한다는 것이다.
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Durkheim의 종교론에 관한 연구 : 그의 '종교의 본질론'을 중심으로 하여
신준식 大邱大學校 社會科學硏究所 1999 社會科學硏究 Vol.6 No.3
本稿는 듈깽의 종교론을 연구한 것이다. 듈깽은 베버와 더불어 20세기의 가장 뛰어난 사회학자이고 또한 종교사회학자이었다. 특히 듈깽은 어는 누구보다도 종교를 순수 사회학적인 입장에서 연구를 한 사회학자이다. 그는 가장 기본적이고 공통적인 종교 정의를 한 학자로 일컬어 지고 있다. 특히 그가 강조하는 것은 종교는 사회적 산물이며 종교의 내용은 종교가 존재하는 그 사회가 권하는 도덕과 결부되어 있다는 것이다. 그래서 종교는 도덕의 산실이기도 하다. 그리고 종교가 포방하는 것의 내면이나 그 裏面을 보면 사회가 권장하는 도덕이라는 것이다. 우리가 도덕적으로 우리 자신을 재활성화시킬 수 있는 근원은 바로 우리와 같은 사람들로 이루어진 사회가 만든 것이기 때문이다.
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