전쟁과 평화: 미국 전쟁 수행 방식의 ‘반정치적’ 성향을 사례로

이현휘 국가안보전략연구원 2015 신안보연구 Vol.- No.186

Reviewing American ‘anti-political’ way of war from the perspectives of political ethic and military strategy is the main topic of this article. According to Carl von Clausewitz, “war is only a branch of political activity.” In other words, “politics … is the womb in which war develops.” In order to understand the ‘anti-political’ characteristics in the American way of war, therefore, we have to investigate the American style of political ethic along with her military strategy. At first, I will elucidate Max Weber’s two types of political ethics, i.e., the ethic of conviction and the ethic of responsibility respectively in detail. And then, I will introduce the essence of Clausewitz’s conception of strategy briefly with the help of Raymond Aron’s study on Clausewitz. According to Aron, “the primacy of politics, in fact, permits the control of escalation, the avoidance of an explosion of animosity into passionate and unrestricted brutality. … The reasonable conduct of politics is the only rational one if the goal of the intercourse among states is the survival of all, common prosperity, and the sparing of people’s blood.” In other words, every war guided by the ethic of responsibility could be limited war and ultimately contributed to a political peace. In contrast, American style of political ethic historically molded in the tradition of Puritanism is very closely approached to the ethic of conviction. According to Weber, however, the ethic of conviction itself is ‘anti-political’ or religious ethic. That is why the American way of war guided by the ethic of conviction cannot but be concluded as ‘anti-political’ or Crusade. For example, political peace, the primacy of politics, war termination, limited war etc. are very alien in the history of American wars, not to mention Vietnam War, Gulf War, and Iraq War etc. The decline of America today is closely related with the American ‘anti-political’ way of war, however. The future of America will depend upon how to return to ‘political,’ not to ‘anti-political,’ way of war. 이 논문에서는 정치윤리와 군사전략 측면에서 미국 전쟁 수행 방식의 ‘반정치적’ 성향을 분명하게 파악해 보고자 한다. 먼저 베버의 사회학에서 제시된 정치윤리와 아롱이 제시한 국제정치윤리의 특성을 비교적 자세히 검토할 것이다. 기존 정치학에서 정치윤리와 국제정치윤리에 관한 논의가 대체로 누락되었고, 그로 인해 정치윤리와 국제정치윤리의 시각에서 미국의 전쟁 수행 방식을 비판적으로 검토한 연구가 국내외 학계에서 거의 전무한 사정을 감안할 때, 정치윤리와 국제정치윤리를 자세히 검토할 필요가 있다고 본다. 이어서 클라우제비츠가 제시한 군사전략의 핵심을 간결하게 소개할 것이다. 클라우제비츠의 군사전략도 단편적으로 인용되는 경우는 많지만, 그것의 핵심을 체계적으로 파악한 경우는 그렇게 많지 않다고 본다. 이 논문에서는 클라우제비츠의 연구를 대표하는 레이몽 아롱의 시각을 주로 참조하면서 논의를 전개할 것이다. 또한 베버의 정치윤리, 아롱의 국제정치윤리, 클라우제비츠의 군사전략 등의 시각에서 미국이 수행한 베트남 전쟁, 걸프 전쟁, 이라크 전쟁 등을 차례로 검토하면서 미국 전쟁 수행 방식의 ‘반정치적’ 성향을 명료하게 드러낼 것이다. 그리고 그러한 반정치적 성향이 미국의 쇠퇴를 강제하는 결정적 요인 중 하나라는 점을 주장할 것이다. 끝으로 한국 정치가 미국 전쟁 수행 방식의 반정치적 성향으로부터 반면교사로 삼아야 할 부분을 간략하게 제언하고자 한다.

Digital transformation: an ethical perspective

Xuan, Haigen,Jahng, JungJoo 한국경영정보학회 2022 한국경영정보학회 학술대회논문집 Vol.2022 No.11

Continuous concern and research about digital transformation have contributed a lot to our understanding about this wide spreading phenomenon. However, we lack an important brick to build up a comprehensive framework. Although researchers have recently try to construct a comprehensive framework, it is found that there is a research gap and a critical need to look into the relationship between ethics and digital transformation. Digital transformation is accompanied by massive and complicated changes, and the decisions related to pursuing the most value from them can conflict with the values and principles of stakeholders without enough concern about ethics. Since attracting and retaining a powerful digital workforce have been highly stressed in extant research, we introduce a concept of ethical conflict to illustrate the relationship between ethical conflict and digital transformation. This research contributes to a complementary view on digital transformation.

Security and the Responsibility of the German State

Marc Herbermann 경기대학교 인문학연구소 2016 시민인문학 Vol.31 No.-

본 논문에서는 사회적 단위로서의 독일 국가(정부)가 어떻게 자신의 기능을 수 행하고 있는지, 그리고 사람들은 어떻게 특정한 윤리에 따라 행위하고 있는지에 대한 근본적인 물음들을 제기하고 있다. 특히 막스 베버의‘책임의 윤리학’과 ‘신념의 윤리학’사이의 차이점에 대한 구분이 이러한 문제들을 다루는 연구에 중요한 맥락을 제공하고 있다. 본 논문에서는 보다 구체적인 목표로 독일 정부 는, 무엇보다도 법치국가로서의, 내적인 혹은 외적인 안전에 대한 국가의 책무와 과제를 위해서 어떠한 노력을 기울이고 있는가?라는 물음을 제기하고 이에 대한 연구를 진행한다. 지난 10여 년간 독일 메르켈 정부는 경제적으로 눈에 띨 만한 건설적인 성과를 가져왔다. 또한 독일연방군(Bundeswehr)은 비록 전세계적인 안전을 위한 어떤 결정적인 역할을 하지는 못했다고 하더라도 적어도 파괴적인 전쟁 지역에는 참 가하지 않았을 정도로 세계의 안전 유지에 소극적이긴 하지만 나름의 역할을 수 행했다. 그러나 현재의 메르켈의 이민정책은 책임 윤리의 개념에 근간을 두고 있 는 것이 아닐 뿐더러 독일의 내적인 안전 유지에 기여하고 있지 못하다는 점에서 오히려 법치국가로서의 독일의 위상을 약화시킨다고 본다. The article addresses the question of how social units, namely the German state, carry out their functions and how people act after a certain ethic. Max Weber’s distinction between an ethic of responsibility and an ethic of conviction gives us important clues for an examination. What does the German government do to fulfil its responsibilities and tasks, particularly, how does it enforce law, internal and external security? These are other objects of investigation. In the past decade, Merkel’s government has brought about some constructive results in the economic field. The German Federal Armed Forces, the Bundeswehr, have not increased international security in any significant way, but it also did not participate in destructive wars. Merkel’s migration policy, which can not be explained with the concept of an ethics of responsibility, has rather contributed to weakening the rule of law and internal security.

정책분석가의 윤리문제

원준호 한경대학교 2009 論文集 Vol.41 No.-

In this paper I want to make clear some ethical problems of policy analysts devoting themselves to making sound and desirable public policies. First, by reference to Max Weber's classification of the ethics of conviction and the ethics of responsibility, I maintain that policy analysts should concentrate their efforts on the ethics of responsibility, that is the ethics being responsible for the expected (and also unexpected) results of actions. In my view, policy analysts can not escape the value-free judgement, but their value judgement must be integrated on the basis of the ethics of responsibility. Secondly, I think the ethics of policy analysts need to develop into a form of discourse ethics according to the concept of K.-O. Apel, because discourse among policy analysts overcomes the limits of the subjective judgements of individual analysts. However, what is essential in this discourse ethics for policy analysis is not merely establishing a consensus, but rather maintaining the responsibility for the results of the analysis. Thirdly, in my perspective the ethics of responsibility, which is basically linked with the policy analysis methodology, needs to be supplemented with a set of virtues for policy analysts such as justice, courage, and honesty as proposed by R. Tong, because they help policy analysts in strengthening ethical disposition and ethical conducts.

Passion of Executives and Financial Salvation

Changmin Lee,Hansoo Choi,Hyoung-Goo Kang 한국재무학회 2014 한국재무학회 학술대회 Vol.2014 No.11

Existing literature argues that ethical managers are valuable to firms, and ethics is an important capability of managers and organization. Then, the more the ethical capability of a manager, the more the compensation to the manager. However, we find that the managers with questionable ethics tend to be paid higher. This pattern is more salient for controlling-shareholder executives. This suggests several possibilities. First, ethical managers are less valuable to a firm than loyal ones. Second, ethical managers are less valuable to the subgroups holding the hegemony of organization. Other possibilities are corporate governance issues such as the collusion between wrongdoers and organization, corruption, and generosity. Our results suggest important implications on corporate governance, system risk, organizational corruption, the challenges to law-governed economy and the tradeoff between firm level and society level optimality.

Passion of Executives and Financial Salvation

( Chang Min Lee ),( Han Soo Choi ),( Hyoung Goo Kang ) 한국국제경제학회 2014 한국국제경제학회 동계학술대회 Vol.2014 No.1

Existing literature argues that ethical managers are valuable to firms, and ethics is an important capability of managers and organization. Therefore, the more the ethical capability of a manager, the more compensation should be paid to the manager. However, we find that the managers with questionable ethics tend to be paid higher. This pattern is more salient for controlling-shareholder executives. Thus, it is possible that ethical managers are less valuable than loyal ones to firms or to the subgroups holding the hegemony of organization. Other possibilities are corporate governance issues such as the collusion, corruption, and excessive generosity. Our results suggest important implications on corporate governance, system risk, organizational corruption, the challenges to law-governed economy and the tradeoff between firm level and society level optimality.

한국의 정치적 전통과 이념: 가산제와 신념윤리를 중심으로

이동수 ( Dongsoo Lee ) 서울대학교 한국정치연구소 2017 韓國 政治 硏究 Vol.26 No.3

한국은 해방 후 산업화와 민주화를 통해 근대화를 추진하였다. 그러나 전통시대 사회문화를 여전히 떨쳐버리지 못함으로써 근대화 및 자유민주주의를 완성하지는 못했다. 이것이 오늘날 산업화와 민주화에도 불구하고 시민들이 사회적 불만을 갖는 이유이다. 일찍이 베버가 논의한 바 있는 전통적 사회문화인 가산제와 신념윤리가 아직도 우리사회에 팽배해 있고, 근대사회에 필요한 국가이성과 책임윤리는 몹시 결여되어 있다. 이는 중국이나 일본과 같은 동아시아 국가에 공통적이기도 한데, 지배자나 상위자뿐만 아니라 피지배자나 하위자도 이에 익숙하고 묵인 내지 동조하기 때문이다. 그러나 서구의 발전과정에서 보는 바와 같이, 가산제적 사회질서를 넘어서 신념윤리의 배타성이 초래하는 당파적 갈등을 피하고 결과에 책임지는 정치풍토가 이루어지지 않으면 민주주의의 완성은 어려울 것이다. Since the independence in 1945, the Korean society has pursued its modernization by way of industrialization and democratization. Unfortunately, however, it has not been able to complete modernization and liberal democracy. This is the reason why Koreans are now discontent with their society. In the Korean society still prevail traditional social cultures such as patrimonialism and the ethic of conviction in the Weberian sense. In addition, there lacks Raison d’Etat and the ethic of responsibility which are necessary for the modern society. This phenomenon is common to East Asian states such as China and Japan. Not only rulers or superiors but also ruled or inferiors are all familiar with and even confirmed with those social cultures. As seen in the history of Western Europe, however, the completion of liberal democracy will be infeasible without overcoming the patrimonial social order and changing the ethic of conviction into the ethic of responsibility.

원자력 정치의 부재와 탈원전의 정책규범에 관한 고찰

김수진 한국환경사회학회 2018 환경사회학연구 ECO Vol.22 No.1

The Moon Jae-In government’s nuclear phase-out policy, on the one hand, has significance in that it has for the first time put the brakes on the nuclear expansion policy and has escaped from the inertia of existing policies. On the other hand, however, since the ethical basis of the nuclear phase-out has not been clearly defined as policy norms, it faces the contradiction between the nuclear phase-out domestically and the export promotion of nuclear power plants. Furthermore the nuclear phase-out policy remains ambiguous and politically irresponsible in that there is no political vision for the energy transition or nuclear phase-out time; and the nuclear phase-out policies have not been enacted yet. This paper considered that these kinds of problems have stemmed from the absence of nuclear politics and analyzed its causes and effects. In this paper the causes of the absence of nuclear politics were identified in the characteristics of the Korean developmental state model and administrative bureaucrats’ planning; and its effects were qualitatively analysed through the National Assembly members’ statements expressed on the minutes of the relevant National Assembly Standing Committees. The result of the analysis indicates that the lack of nuclear power politics led to the failure of the legislature to control the nuclear administration and led to irresponsible politics especially in the nuclear back-end management. Therefore this research emphasized the necessity of responsible intervention of party politics in the nuclear policy and suggested the policy norms for the nuclear phase-out based on the concepts of Max Weber 's the ethics of conviction (Gesinnungsethik) and the ethics of responsibility (Verantwortungsethik). 문재인 정부의 탈원전 정책은 한편으로 원자력 확대 정책에 본격적인 제동을 걸고 정책적 관성을 벗어났다는 측면에서 의미가 있지만, 다른 한편으로 탈원전의 윤리적 근거가 명확하게 정책 규범으로 정립되지 않음으로써 국내 탈원전 전략과 국외 원전수출 진흥 전략이라는 모순적 상황을 초래하고 있다. 탈원전 시점에 대한 정치적 비전 부재와 탈원전 정책의 입법 부재는 탈원전 정책을 정치적으로 모호하고 무책임하게 만들고 있다. 본 논문은 이러한 탈원전 정책의 문제가 궁극적으로 의회 정당의 정치적 역할 부재에서 비롯되었다고 간주하고 원자력 정치의 부재 원인과 그 효과를 분석하였다. 본 논문은 원자력 정치의 부재에 대한 원인을 한국의 발전국가적 특성과 행정 관료에 의해 수립되는 ‘계획’의 특성으로 파악하고, 원자력 정책에서 정치 부재의 효과를 원자력 관련 국회상임위원회 회의록에 나타난 국회의원들의 발언을 통해 정성적으로 분석하였다. 분석 결과, 원자력 정치의 부재로 인해 원자력 행정에 대한 입법부의 통제 실패와 원전 사후 관리 분야에서 무책임한 정치가 초래됨을 보였다. 이에 원자력 정책에 대한 정치의 책임 있는 개입의 필요성을 강조하며, 막스 베버(Max Weber)의 정치인의 신념윤리 및 책임윤리의 개념에 기초하여 탈원전 정책의 정책 규범을 제시하였다.