일반논문 : 유동하는 현대 오키나와 사회와 여성의 "내면":오키나와 및 본토 출신 여성작가의 대비를 통하여

손지연 ( Ji Youn Son ) 한국비교문학회 2013 比較文學 Vol.0 No.61

This paper is to focus on the ``Inner Side`` of Okinawan women that was never described properly. To be specific, separating into three groups, the female authors of Okinawa and mainland, and by further, female authors, and male authors, it is to study the difference in the method of description depending on their stance. As the result, some of the interesting features are; (1) the ones exposed directly to malady of the modern Okinawan society are the women. The common thing is that Okinawan men`s presence is insignificant at this point, and all the men from mainland, who newly appeared after the return, are displayed with negative images. Above all, (2) as the ``inner side`` of female characters are described delicately, it is interesting that they inevitably encounter the ordeals of Okinawa. It points out the largely discriminated points with male authors` way of description, who placed the women, and their bodies without the description of women characters` ``inner side``. Lastly, (3) when mainland females authors use ``Okinawan woman`` as the theme, it makes the issue out of the limitations that shows,The problem here is that ``Inner Side`` of Okinawan women was ignored, and illustrated in the superficial image that was captured in the discriminated gaze(orientalism) of mainland women. Thus, this limitation was not only of the author, Shiraishi Yaoi, if looked back a little, indication was made that the limitation could be found many times among the feminists of mainland such as Ichikawa Husae.

‘寃鬼’와 『金鰲新話』: 조선 초 寃魂敍事의 형성

정환국(Jung Hwan Kuk) 동양한문학회(구 부산한문학회) 2012 동양한문학연구 Vol.35 No.-

이 글은 조선 전ㆍ중기의 유력한 서사 양태가 傳奇小說과 夢遊錄이며, 이들 서사의 핵심이 寃魂敍事라는 점에 착안하여 그 양상과 의미를 규명하기 위한 1차 작업이다. 즉 본격적인 寃鬼가 등장하는 『금오신화』의 「만복사저포기」와 「이생규장전」을 통해서 조선 초 원혼서사의 형성 문제를 다룬 것이다. 한국 서사문학사에서 원통하게 죽은 귀신의 등장과 그것의 서사화란 전통은 진작 있어왔으나, 『금오신화』의 원혼만큼 문제적인 예는 없었다. 이 소재의 문제성은 전기소설의 장르관습이나 당대에 개진된 귀신론과의 연관성 속에서 따져볼 만하다. 하지만 그 심각성은 전대, 또는 『剪燈新話』와도 구별된다는 점에서 장르관습의 전통에서 도드라진다. 또한 김시습과 당대 유가지식인이 개진한 귀신담론과도 쉽게 양립할 수 없다는 점에서 『금오신화』의 원귀 소재는 심중한 이해를 요구한다. 이와 관련하여 주목할 점은 「만복사저포기」와 「이생규장전」의 서사구조이다. 두 작품은 약간의 구조적인 차이가 있음에도 불구하고, 문면에서 원귀 등장과 그 실체가 지연되고 있다는 점에서 공통적이다. 일종의 ‘지연의 서사’라고 할 수 있는데, 이는 남녀주인공의 일체화, 또는 이승과 저승의 경계를 無化하는 과정으로 이해할 수 있다. 그리고 작품 후반에는 解寃의식을 형식화하는 바, 이로써 원혼서사로서의 면모가 구축될 수 있었다. 그런데 이 해원의식을 치르고 난 남주인공들은 주지하듯이 不知所終하거나 從死한다. 또한 해원의 절차를 밟았음에도 불구하고 원귀의 한은 여전한 상태다. 이 점이 『금오신화』의 원귀 소재 서사의 특징이자 문제적인 국면이다. 그렇다면 이 원귀는 어떤 성격이고, 그 기능은 무엇일까. 종래에 이 원귀를 인간 사회를 환기하는 매개체나 각성의 주체로 이해해 왔다. 하지만 남주인공이 미처 발견하지 못했던 자신의 또 다른 내면, 또는 자아로서 기능했을 가능성이 더 크다. 이는 결과적으로 당대 유가 귀신론을 비튼 형태인 바, 귀신(원귀)을 인간 내면의 또 다른 자아로 설정하여, 세상과 不合하는 ‘개인’, 전도된 세계와 대결하는 ‘내면’을 재구성한 것이다. This study is a primary process for finding aspect and meaning of the victimized soul narrative. This idea is based on Jeongi-soseol and Mongyurok were the strong aspect of narrative in the early and middle of Joseon Dynasty, and the core of them was the narrative of victimized soul. It is about establishment of the victimized soul narrative with ｢Manboksajeopogi｣ and ｢Isaenggyujangjeon｣ in Geumo-sinhwa where victimized souls appeared regularly. In the history of Korean narrative, there are previous ghost appearance and describing it, but not problematic as revengeful souls in Geumo-sinhwa. The significance of the subject is worth addressing with genre tradition of Jeongi-soseol and in correlation of demonology expressed at the time. But, it is an outstanding example in the tradition of genre as the seriousness is distinctive with previous or Jeongdeung-shinhwa. Also the ghost subject of Geumo-sinhwa requires different understanding as it can't be easily compatible with ghost discussion expressed by Kim Siseup and confucianism philosophers. With this, the descriptive structure of ｢Manboksajeopogi｣ and ｢Isaenggyujangjeon｣ is worthy of notice. Despite the structural differeances of two works, there are same features. First of all, they delay fully the appearance of the victimized soul and substance in the contents as much as possible to establish tension. It can be called 'narrative of delay', and it is apprehended as a process of unification of hero and heroin or nihilation of boundary of this and the next life. In the end, it builds up aspect as the victimized soul narrative by having forgiveness form in the latter half. But, after having forgiveness ceremony, the hero disappear without informing the location or die eventually. Despite the process of forgiveness, the resentment of victimized soul still exists. This is the feature of victimized soul narrative and noteworthy aspect in Geumo-sinhwa. Therefore, the character of the victimized soul in Geumo-sinhwa needs to be appreciated more cautiously. It has been understood as a vector awakening attention of human society and main agent of awakening. But as it is expressed in this research, there is a bigger possibility it might work as another inner side or ego that the hero has not been realized. As a result, this restructures ‘individual' disharmonizing with the world and ‘inner side' fighting with reversed world by setting ghost(revengeful soul) as another ego in inner side of human and it is also an appearance tweaking demonology of Confucian culture at the time.

김춘수 시에서 개인의 의미

김호성 한국시학회 2019 한국시학연구 Vol.- No.59

Kim Choon-soo was, among other things, a poet who was clearly aware of the inherent limitations of language but constantly tried to overcome it. And for Kim Choon-soo, the limit of this language was also the limit of the world. He was pushed to the edge of reality by history and ideological violence, but finds forgotten individuals in this tragic world and returns to the center of painful history with them again. This study analyzed this world by applying Jacques Ranciere’s concept of ‘part des sans parts’. This concept is a principle and a process of realization that reconstructs those who have nothing to make up the majority of society into political entities. Kim Choon-soo, who had passed the turbulent times of the Korean War and the liberation period, shows various aspects of the world under the context of violence in history and ideology. First of all, his early poems adhere to the double-contradictory state and tragic worldview. During this period, his poetry uses a tense confrontation between the two poles to create cracks in the existing symbolic order and discover the ‘personal’ hidden in it. Kim Choon-soo then goes through one change, which is important in reaching out to the universals through the “world of his own,” or inner side. This interior is not a combination of the self and the world that could be seen in existing lyric poetry, or through the notion of impermanence, transitory. Through the tragic worldview, we were able to discover the “personal” hidden in it, but it was too much to move on to a “new history”(the universals). Therefore, he is not just calling out the marginalized who are moving away amid the tension of confrontation, but realizing the limitations of such language and accepting its grief, creating an existential space for the others(individuals) to stay intact. What’s notable then is that these things are being done within “the world of oneself,” or within the poet’s. To remember those excluded from reality and stay with them, Kim Chun-soo is similarly excluded from history, opening up his own inner side, which has no effect. The second change is the meaningless poetry. Kim Choon-soo says, “The meaningless poetry is realism, and further realism, which is to reconstruct landscapes and objects to create a space to relate to the others by excluding ideas.” The violence of ideology and history, which Kim Choon-soo has consistently rejected, dissolves individuals’ voices. In this situation, meaningless poetry excludes ideology and reconstructs the existing order that supports the landscape and the object to see what had been hidden. What is not heard, what is intertwined with noise, makes it sound as the language of the poem. In other words, Kim Choon-soo did not flee from the center to the edge of the political one, but returned from the edge to the center again. A meaningless poetry’s space is a place where the concealed one is trimmed into a visible shape, which foretells the arrival of the others. We can only face the incoming the others after going through the process of being conceived through the senses inside my body. Now his poems are directed at individuals, the others. Thus, history as the universals is transformed into a history of individuals. 김춘수는 무엇보다도 언어에 대한 본질적인 한계를 뚜렷하게 인식하고 있으면서도 그것을 극복하려고 끊임없이 노력한 시인이었다. 그리고 김춘수에게 이 언어의 한계는 곧 세계의 한계이기도 하였다. 그는 역사와 이데올로기폭력에 의해 현실의 가장자리로 밀려났지만, 이 비극적 세계에서 잊혀진 개인들을 발견하고 그들과 함께 다시 아픈 역사의 중심으로 되돌아온다. 본고는 이러한 그의 시세계를 랑시에르의 개념인 ‘몫 없는 자들의 몫’을 적용하여분석하였다. 이 개념은 사회의 대다수를 이루는 아무것도 갖지 못한 이들을정치적 주체로 재구성하는 원칙이자 그 실현 과정이다. 해방기와 한국전쟁의 격변의 시간을 지나왔던 김춘수는 역사와 이데올로기의 폭력이라는 맥락 아래서 여러 양상의 시세계를 보인다. 먼저 그의 초기시는 이중적 모순 상태와 비극적 세계관에 천착한다. 양 극 사이의 팽팽한 대립구도를 통해서 기존의 상징적 질서에 균열을 일으키고 그 속에 감춰진 ‘개인’을 발견해낸다. 이후 김춘수는 한 번의 전회를 거치는데 이때 중요한 것은 “자기 내 세계”, 즉 내면을 통해서 보편자에게 가닿는 것이다. 이 내면은 언어의 무한한 가능성에 대한 믿음이나 기존 서정시에서 볼 수 있었던 자아와 세계의 합일이 아니라 덧없음, 무상성의 개념을 통해 나타난다. 비극적 세계관을 통해서는 그속에 감춰진 ‘개인’을 발견해낼 수 있었지만, ‘새로운 역사’(보편자)로 나아가는 것은 무리였다. 때문에 그는 대립구도의 긴장 속에서 멀어져가는 소외된자들을 호명하는 행위에서 그치는 것이 아니라, 그러한 언어의 한계를 깨닫고 그 슬픔을 받아들이면서 타자(개인)들이 온전히 머물 수 있는 존재론적 공간을 만들어나간다. 이때 주목할 것은 이러한 일들이 “자기 내 세계”, 시인의내면에서 이뤄지고 있다는 사실이다. 현실에서 배제된 자들을 기억하고 함께머물기 위해서 김춘수는 마찬가지로 역사에서 배제되어 아무런 효용성도 없는 자신의 내면을 열어젖힌다. 두 번째 전회로는 무의미시로의 전회이다. 김춘수는 이때 무의미시는 리얼리즘, 더 나아가 리얼리즘의 초극과 확대라고 말하는데 풍경과 대상을 재구성하여 관념을 배제함으로써 타자와 관계하기 위한 공간을 만드는 것이다. 김춘수가 끊임없이 거부해왔던 이데올로기와 역사의 폭력은 개인들의 목소리를 해산시킨다. 이러한 상황에서 무의미시는 관념을 배제하고 풍경과 대상을 지탱하고 있는 기존의 질서를 재구성하여 감추어져 있던 것을 보게 만든다. 들리지 않았던 것, 소음으로 뒤엉켜 있었던 것을 시의 언어로써 들리게만든다. 즉 김춘수는 정치적인 것의 중심에서 가장자리로 도피한 것이 아니라 밀려난 가장자리에서 중심으로 다시금 역행한 것이라 할 수 있다. 무의미시의 공간은 은폐된 것을 가시적인 모양으로 다듬어나가는 곳이며 이 공간에는 타자들의 도래가 예고되어 있다. 도래할 타자가 내 몸 안의 감각을 통해서잉태되는 과정을 겪은 뒤에야 우리는 타자를 마주할 수 있다. 이제 그의 시는개인들, 타자들에 대한 직접적인 대면을 지향한다. 이로써, 보편자로서의 역사는 개인들의 역사로 탈바꿈된다.

분열된 생각의 처소들―이상의 소설 탐구

송기섭 ( Ki Seob Song ) 현대문학이론학회 2013 現代文學理論硏究 Vol.0 No.52

이상의 소설들은 모호한 구석이 많다. 그것은 그의 소설들에 대한 지적 흥미를 자극한다. 또한 그것은 잘못된 해석이나 이해를 낳을 여지를 늘 남겨두고 있다. 이를 염두에 두면서, 나는 이상 소설들을 축자적으로 읽어 나가고자 한다. 그렇게 단순하게 그의 소설들을 접근하고자 할 때, 가장 먼저 눈에 들어오는 것은 서사담론에 빈번하게 떠오르는 말들이다. 생각, 질병, 방, 거리 등은 그의 소설들에서 빈도 높게 사용되는 중요한 의미를 지닌 말들이다. 그런데 이 말들은 서로 긴밀하게 결합 관계를 이루고 있다. 소설 속의 주인공들은 거의 생각하는 존재들로, 그들 스스로 생각이란 말을 강박적으로 떠올린다. 방과 거리는 그들이 그 생각을 진행시켜 나가는 공간이다. 그 생각의 원천에 그의 질병이 있다. 생각의 힘은 질병과 그 질병으로 인해 비롯된 적빈(赤貧)에서 나온다. 방과 거리가 생각의 처소라면, 질병은 생각의 에너지원이다. 이상의 소설들은 이 생각들을 기록한 것이라 할 수 있다. 물론 여기서 놓치지 말아야 할 것은 그 생각들이 인간의 내면을 통찰하는 절박함과 그에서 비롯된 놀랄만한 통찰력을 지니고 있다는 점이다. Lee Sang`s novels have something ambiguous. It makes his novel academic interest. It makes lots of possible interpretation and also makes lots of false interpretation. Therefore, I try to read his novel purely. In other words, I read the novel by used words. When I read his novel by purely words, what I saw most is words in narrative discourse. Thought, disease, room, street used high frequency have important meaning. These words are closely connected. Characters in novel are mostly thoughtful, and they recall ``thought`` compulsorily. Room and street are the space where characters progress their thought. They think in room and street. They often recall the word ``thought``. Source of the thought is his disease. Power of thought come from disease and poverty. Room and street are abode of thought and disease is source of thought. Lee Sang`s novels are record of thought. He said that is record of fear. The disease which will make him dead makes his thought to fear. His thought spreads to character in his novel. What we should notice is his thoughts have urgency that see through human`s inner side.

韓國과 日本의 大學入試 漢文 試驗 比較

장호성 한국한문교육학회 2009 한문교육논집 Vol.33 No.-

This was made a plan to get current affairs of setting questions on Chinese Characters for korean College Scholastic Ability Test by analyzing it for National Center Test for University Admissions. For that reason, both test was studied by the comparative aspects; the formation of the test: the number, time of a question, the time required, score alloted per it, the inner side: the type of it, the content of the given paragraph and the arrangement of it, the goal of the estimation and the level of difficulty, the external side: the form of it, the expression of it, the arrangement of the answer, the highlight, the pagination. Both in korean case, 17 times of the mock tests or the CSAT from 2005 to 2010 in Chinese Characters for the 2nd languages of the CSAT and in Japanese case, the 4 times of the NCTUA form 2006 to 2007 in the first language were analyzed. Through that, it was gained to the current events involved in the content of the given paragraph and the arrangement of questions, he type of it and the direction of the estimation. 본 연구는 일본 대학입시센터시험[National Center Test for University Admissions]의 한문 과목[Chinese Characters]을 분석하여 우리나라 대학수학능력시험[College Scholastic Ability Test] 출제에 관한 시사점을 얻고자 기획하였다. 이를 위해 시험의 구성(문항 수, 시험 시간, 문항당 소요 시간, 배점), 문항의 내적인 면(문항의 유형, 지문 내용 및 문항 배열, 평가 목표 및 난이도), 문항의 외적인 면(문항 형식, 문두 표현, 답지의 배열, 밑줄 표시, 문제지 면수) 등의 측면에서 양국의 시험을 비교 분석하였다. 우리나라의 경우 한문 과목이 대학수학능력시험 제2외국어/한문 영역에 포함되어 시행되기 시작한 2005학년도 6월 모의평가부터 2010학년도 9월 모의평가까지 총 17회에 걸친 모의평가 및 대학수학능력시험 문항을 검토 대상으로 하고, 일본의 경우 일본 대학입시센터 국어 과목이 하나로 통합된 2006년 시험부터 2007년 시험까지 총 4회를 검토 대상으로 삼았다. 이를 통해 지문 내용 및 문항의 배열, 평가 방향 및 문항의 유형 등과 관련하여 시사점을 얻을 수 있었다.

투고논문 : 한국(韓國)과 중국(中國)의 대학입시(大學入試) 한문(漢文) 시험(試驗) 비교(比較) 고찰(考察)

장호성 ( Ho Sung Chang ) 한국한문교육학회 2010 한문교육논집 Vol.35 No.-

본 연구는 외국의 대학입학시험을 통해 우리나라 대학수학능력시험, 그중에서도 ``漢文`` 과목 출제에 관한 시사점을 얻기 위하여 기획한 것이다. 이를 위해 중국의 대학입학시험인 ``普通高等學校招生全國統一考試``의 ``語文`` 과목 중 우리나라의 ``漢文`` 과목에 해당하는 문항을 분석해 보았다. 우리나라의 경우 한문 과목이 대학수학능력시험 제2외국어/한문 영역에 포함되어 시행되기 시작한 2005학년도 6월 모의평가부터 2011학년도 9월 모의평가까지 총 20회에 걸친 모의평가 및 대학수학능력시험 문항을 검토 대상으로 하였다. 반면 중국의 경우에는 2009년 全國卷Ⅰ, 全國卷Ⅱ, 北京卷의 3種만을 검토 대상으로 삼았는데, 그 이유는 이들 시험이 동일한 敎育課程의 내용을 바탕으로 이루어졌기 때문이다. 중국에서는 2004년부터 新敎育課程이 일부 지역부터 시행되기 시작하여 현재 전국적으로 적용이 확대되고 있는 관계로 지역별로 시험에 적용하는 교육과정이 다른데, 2009년에 시행된 이들 3종의 시험은 모두 舊敎育課程의 적용을 받고 있다. 시험의 구성(문항 수, 시험 시간, 문항당 소요 시간, 배점), 문항의 내적인 면(문항의 유형, 지문 내용 및 문항 배열, 평가 목표 및 난이도), 문항의 외적인 면(문항 형식, 문두 표현, 답지의 배열, 밑줄 표시, 문제지 면수) 등의 측면에서 양국의 시험을 비교 분석하였는데, 이를 통해 지문 내용 및 문항의 배열, 평가 방향 및 문항의 유형 등과 관련하여 여러 가지 유의미한 시사점을 얻을 수 있었다. This was made a plan to get current affairs of setting questions on Chinese Characters for Korean College Scholastic Ability Test by analyzing it for National Center Test for University Admissions. For this goal, compare with some of area like Korea questions on Chinese Characters in the "language" subject test question on China "The Entrance Examination to Higher Education". Both in korean case, 20 times of the mock tests or the CSAT from 2005 to 2011 in Chinese Characters for the 2nd languages of the CSAT and in China case, under same education curriculum take the 3 test, "whole area Ⅰ", "whole area Ⅱ" and "beijing area". In China , some area from 2004 start new curriculum now extend whole nation, so, each area acquire curriculum is not same, but at 2009 take above 3 test is accept same old curriculum. Through that, it was gained to the current events involved in the content of the given paragraph and the arrangement of questions, he type of it and the direction of the estimation. For that reason, both test was studied by the comparative aspects; the formation of the test: the number, time of a question, the time required, score alloted per it, the inner side: the type of it, the content of the given paragraph and the arrangement of it, the goal of the estimation and the level of difficulty, the external side: the form of it, the expression of it, the arrangement of the answer, the highlight, the pagination.

한국(韓國)과 일본(日本)의 대학입시(大學入試) 한문(漢文) 시험(試驗) 비교(比較)

장호성 ( Ho Sung Chang ) 한국한문교육학회 2009 한문교육논집 Vol.33 No.-

This was made a plan to get current affairs of setting questions on Chinese Characters for korean College Scholastic Ability Test by analyzing it for National Center Test for University Admissions. For that reason, both test was studied by the comparative aspects; the formation of the test: the number, time of a question, the time required, score alloted per it, the inner side: the type of it, the content of the given paragraph and the arrangement of it, the goal of the estimation and the level of difficulty, the external side: the form of it, the expression of it, the arrangement of the answer, the highlight, the pagination. Both in korean case, 17 times of the mock tests or the CSAT from 2005 to 2010 in Chinese Characters for the 2nd languages of the CSAT and in Japanese case, the 4 times of the NCTUA form 2006 to 2007 in the first language were analyzed. Through that, it was gained to the current events involved in the content of the given paragraph and the arrangement of questions, he type of it and the direction of the estimation.

韓國과 中國의 大學入試 漢文 試驗 比較 考察

장호성 한국한문교육학회 2010 한문교육논집 Vol.35 No.-

본 연구는 외국의 대학입학시험을 통해 우리나라 대학수학능력시험, 그중에서도 ‘漢文’ 과목 출제에 관한 시사점을 얻기 위하여 기획한 것이다. 이를 위해 중국의 대학입학시험인 ‘普通高等學校招生全國統一考試’의 ‘語文’ 과목 중 우리나라의 ‘漢文’ 과목에 해당하는 문항을 분석해 보았다. 우리나라의 경우 한문 과목이 대학수학능력시험 제2외국어/한문 영역에 포함되어 시행되기 시작한 2005학년도 6월 모의평가부터 2011학년도 9월 모의평가까지 총 20회에 걸친 모의평가 및 대학수학능력시험 문항을 검토 대상으로 하였다. 반면 중국의 경우에는 2009년 全國卷Ⅰ, 全國卷Ⅱ, 北京卷의 3種만을 검토 대상으로 삼았는데, 그 이유는 이들 시험이 동일한 敎育課程의 내용을 바탕으로 이루어졌기 때문이다. 중국에서는 2004년부터 新敎育課程이 일부 지역부터 시행되기 시작하여 현재 전국적으로 적용이 확대되고 있는 관계로 지역별로 시험에 적용하는 교육과정이 다른데, 2009년에 시행된 이들 3종의 시험은 모두 舊敎育課程의 적용을 받고 있다. 시험의 구성(문항 수, 시험 시간, 문항당 소요 시간, 배점), 문항의 내적인 면(문항의 유형, 지문 내용 및 문항 배열, 평가 목표 및 난이도), 문항의 외적인 면(문항 형식, 문두 표현, 답지의 배열, 밑줄 표시, 문제지 면수) 등의 측면에서 양국의 시험을 비교 분석하였는데, 이를 통해 지문 내용 및 문항의 배열, 평가 방향 및 문항의 유형 등과 관련하여 여러 가지 유의미한 시사점을 얻을 수 있었다. This was made a plan to get current affairs of setting questions on Chinese Characters for Korean College Scholastic Ability Test by analyzing it for National Center Test for University Admissions. For this goal, compare with some of area like Korea questions on Chinese Characters in the “language” subject test question on China “The Entrance Examination to Higher Education”. Both in korean case, 20 times of the mock tests or the CSAT from 2005 to 2011 in Chinese Characters for the 2nd languages of the CSAT and in China case, under same education curriculum take the 3 test, “whole area Ⅰ”, “whole area Ⅱ” and “beijing area”. In China , some area from 2004 start new curriculum now extend whole nation, so, each area acquire curriculum is not same, but at 2009 take above 3 test is accept same old curriculum. Through that, it was gained to the current events involved in the content of the given paragraph and the arrangement of questions, he type of it and the direction of the estimation. For that reason, both test was studied by the comparative aspects; the formation of the test: the number, time of a question, the time required, score alloted per it, the inner side: the type of it, the content of the given paragraph and the arrangement of it, the goal of the estimation and the level of difficulty, the external side: the form of it, the expression of it, the arrangement of the answer, the highlight, the pagination.

마을기업의 일터영성이 조직시민행동에 미치는 영향에 관한 연구 -조직몰입 매개효과와 일반기업 비교를 중심으로-

조영복 ( Young-bohk Cho ),하태영 ( Tae-young Ha ) KNU기업경영연구소 2017 기업경영리뷰 Vol.8 No.4

Recently, active attempts to introduce workplace spirituality are being made for business growth and development in many spheres of business management. Expanding the scope of the study and the subjects from the existing workplace spirituality studies, which have mostly targeted general enterprises, this study compared the effect of workplace spirituality in community enterprises with general companies and empirically analyzed. A community enterprise is a village unit enterprise to be established and run to effectively realize benefits of a local community by resolving community problems with profit-making projects using a variety of local resources and creating incomes and creating jobs. Community enterprises seek public interest(social value) and profitability(economic value) at the same time. Currently, there is a shortage of studies on and strategical approaches to community enterprises in Korea. This study, therefore, aims to make a contribution to the development in community enterprises. Finally, 524 questionnaires and 422 questionnaires were distributed to community enterprises and general enterprises respectively all over the country and the data collected were analyzed using the SPSS 21.0 statistic program. The analysis findings are as follows. First, workplace spirituality had positively significant effect on organizational commitment and organizational citizenship behavior in both of community enterprises and general enterprises. Second, organizational commitment had positively significant effect on organizational citizenship behavior. Third, organizational commitment played a mediating role in the relationship between workplace spirituality and organizational citizenship behavior. Fourth, there was a difference in workplace spirituality between community enterprises and general enterprises. The coefficient and influence of workplace spirituality in community enterprises were higher than those in general enterprises.

고전소설의 주인공 ; 인물의 내면소설로서 <만복사저포기>와 <이생규장전>의 독법

김문희 ( Moon Hee Kim ) 한국고소설학회 2011 古小說 硏究 Vol.32 No.-

This paper aims at reading Manboksajeopogi and Isaenggyujangjeon as inner side oriented novels by discussing the meanings and flows of characters` minds. The inner side of the female characters of Manboksajeopogi and Isaenggyujangjeon are expressed by their dialogues and poems. Their inner side reveal the conflict between maintaining chastity and pursuing sexual desire, Leaning toward the desire. Although their desire is frustrated by the reality, readers may experience catharsis by reading the subdued desire. Male characters` inner side is represented by writers` description about their minds as well as the environment. They are described as repeatedly experiencing suspicion, pleasure, fear and joy. This shows that men are filled with the desire that pursue epicurean Lifestyle, beyond their humble status and the Limited nature of human Lives. Readers may realize that male characters` fear and anxiety are attributable to the inherent misfortune of human Lives. Here is where readers can sympathize the male characters. In this regard, both Manboksajeopogi and Isaenggyujangjeon can be regarded as inner side oriented novels in that they mostly describe the inner side of the characters so that readers can empathize the characters while reflecting on the problems in their real Lives.