밀턴의 펑크화: 개리 팬터의 『낙원의 쏭이』와 존 밀턴의 『복낙원』을 중심으로

김혜연 영미문학연구회 2019 영미문학연구 Vol.37 No.-

The purpose of the study is to analyze how Milton’s Paradise Regained is re-created in Panter’s Punk comics, Songy of Paradise. Panter was a successive LA punk artist who won three Emmy awards for his set designs for “Pee-Wee’s Playhouse,” and was one of the artists honored in the exhibition “Masters of American Comics” at the Jewish Museum. In 2017, he publishes Songy of Paradise radically revising Paradise Regained into a Punk style. Panter’s work reflects rebellious spirit of the Punk, which three slogans of the Punk show: “up-from-the-streets”, “back-to-basics,” and “anyone-can-do-it.” First, he rejects heroic figures of the major comix industry like Marvel or DC comics by transforming the solemn hero, Jesus of Paradise Regained into hillbilly, Songy. Second, he rejects the popular drawing technique, “Ligne Claire [clear line]” which was used in the dominant comics industry, and employs “ratty line” technique. Third, he creates his own Satanic sign which signifies Miltonic evil and dark side of the Capitalism.

時調를 통한 松伊와 黃眞伊의 同異性 비교 고찰

이화형(Lee, Hwa-Hyung) 한국시조학회 2011 시조학논총 Vol.35 No.-

기생들의 문학은 사대부들의 문학과 더불어 우리 문화사에 소중한 발자취로 남아 있다. 기생들이 읊은 시조 역시 사대부들의 것과 함께 우리 시가사에서 커다란 비중을 차지하고 있다. 그리고 지금까지 심도 있는 연구의 결과 기생들의 문화사적 역할과 성과에 따른 상당한 평가가 내려지고 있다. 특히 기생 松伊는 가장 많은 작품을 남기고 일찍이 名妓로 평가받은 바 있으며, 역시 명기로 예술적 재능을 인정받은 黃眞伊도 6수나 되는 시조를 남기면서 현재 고교 문학교과서 수록 1위에 오를 만큼 모두가 보물처럼 귀하게 다루어지고 있다. 기생으로서 전문적 문인의 위상을 보이며 어느 누구보다 자존심이 강했던 조선중기의 이 두 여성이 공통점과 더불어 사뭇 성향을 달리함에도 불구하고 비교 논의되지 않았던 점은 아쉬움으로 인식되고 있었다. 詩妓들은 물론 여성이자 기생으로서의 삶과 의식에 있어 한계도 드러낼 수밖에 없었지만 재능과 교양을 갖춘 인간으로서 근원적 자존심을 숨길 수 없었다. 다만 그들은 신분적 갈등을 느끼면서도 사회적 규범을 벗어나기에는 역부족이었고 자연히 그들의 시적 대상은 정치적 현실과 거리를 둔 근원적 인간 내면의 문제로 기울어졌을 것이다. 다시 말해 詩妓들은 주로 애정관계를 시적 모티브로 삼아 인간의 총체적인 삶의 지향성에 대해 고민했다고 볼 수 있다. 송이와 황진이의 시세계도 존재론적인 본질에서 벗어나지 않았다. 무엇보다 두 시인이 자존심을 바탕으로 순수와 진실을 추구함에 있어서는 동질적이라 할 만하며, 신분적 한계로서의 정념에 시달렸던 것도 마찬가지로 동일시할 수 있었다. 그러나 황진이는 늘 자신감에 차 있고 주체적 입장에서 의지적으로 인간과 세상을 보고자 했다면, 송이는 자신감과 달리 비교적 감성적이며 소극적인 성격의 자조적인 모습을 보였다고 하겠다. 자신들의 고유한 체험이 보다 진솔하게 구현된 시조작품을 통해 조선중기에 활동했던 대표적인 두 기생을 비교해 봄으로써 기생들 작품세계의 전반적 특성과 아울러 다채로움을 이해하는 단초가 될 수 있었다고 본다. The literature of kisaeng is so important in Korean literature. The kisaeng's sijos are given a great deal of weight on the history of poetry. They are set a high value on kisaeng's art abilities and literary works by the lots of studies. Especially, Songi was evaluated as an outstanding gisaeng and poet. And the most famous woman artist, Hwangjini handed down 6 sijos also. But they are not compared though they are the representative kisaeng artists in Choseon dynasty. It is so inconvenient not to study on two women and their works. They had some limits as women and kisaeng in life and thinking. But they had some kind of prides as talented human beings. It was hard to escape from social rules though they had conflicts in status. It was right to have concern on the nature and write about ultimate matters on human beings. They are concerned about the ultimate purpose of life and they made poetic motive as love affair. The poetic directivity of Songi and Hwangjini stood on essentiality of ontology. They had similarity in the point of that they pursued purity and fidelity on pride and suffered by the limits on status. Hwangjini had confidence in herself and tried to see the human and the world as strong subject. But Songi showed sentimental, passive and self ridicule inclination. It is so important to compare two representative women poets and their poetry in Choseon dynasty in this study. Because it makes possible to understand the characteristics and the diversity of kisaeng's literature.

파괴와 부활 사이에서: 만화 『낙원의 쏭이』에 나타나는 예수의 촌뜨기로의 전환

김혜연 한국콘텐츠학회 2022 한국콘텐츠학회논문지 Vol.22 No.9

John Milton’s 17th century epic poem, Paradise Regained, is deconstructed or re-birthed in Panter’s new graphic novel, Songy of Paradise in 2017, and the most notable change comes from the main character, Jesus. In the original text, Jesus as an “anointed universal King” achieves his greatness in the progress of lonely journey, and is declared as Son of God. Therefore, Panter’s description of Songy as hillbilly is quite stunning. Panter’s Punk vagabond, however, shares common aspects with Milton’s Jesus in terms of his stubborn resistance against Satan’s temptation. Jesus and Songy succeeds in the battle against Satan leading their talk into the “failure of a conversation.” This study examines how ironically this punk art embraces the original character of the grand epic while destroying it utterly.

A New Noctuid Pests, Protegira songi Chen & Zhang (Lepidoptera, Noctuidae, Hadeninae) Attacking to Eucommia ulmoides Oliv. in Korea

Bong-Kyu Byun,Huilin Han,Jun Hyoung Jeon,Young-Jae Kim,Sung-Jong Cho,Sang-Hyun Koh,Jae-Ho Park,Eun Bi Bae,Min Je Kim 한국응용곤충학회 2014 한국응용곤충학회 학술대회논문집 Vol.2014 No.10

As a result of investigation on the larvae attacking leaves of Eucommia ulmoides Oliv. and causing serious damage on the plant in Seoul, Chungnam and Jeonbuk Province in Korea during summer in 2013, Protegira songi Chen & Zhang of the family Noctuidae was identified. In this study, we report the host plants of it for the first time from Korea, with larval damage and taxonomic information by illustrating the characteristics of male and female genitalia. Also we will conduct to extract and analyse the DNA barcode for correct identification in forest pest monitoring in near future.

지역축제 방문객들의 축제 방문 의사결정과정에 관한 연구

金龙勋,金熙杰,최준식,최종산,이종인 경상대학교 농업생명과학연구원 2015 농업생명과학연구 Vol.49 No.2

본 연구의 목적은 계획행동이론을 적용하여 양양송이축제 방문객들의 축제 방문 의사결과정을 알아보기 위한 것이다. 이를 위하여 구조방정식 모형을 이용하여 방문동기의 구조적 관계를 알아보고자 하였다. 계획행동이론에 대한 분석 결과 지각된 행동통제감은 행동의도에 가장 큰 영향을 미치는 것으로 나타났고, 태도 또한 행동의도에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 하지만 주관적 규범은 행동의도에 유의미한 영향을 미치지 못하는 것으로 나타났다. 이러한 결과는 행동의도와 관련된 축제 방문객들의 의사결정 과정과 연구와 양양송이 축제의 지속가능한 발전에 의미 있는 시사점을 제시할 것으로 기대된다. This study aims to test the theory of planned behavior(TPB) in Yangyang Songi Mushroom Festival and to identify the decision-making process of visitors who visited the festival. Structural equation modeling approach was employed to explain the relationships between latent variables. The results of the TPB indicated that perceived behavioral control had the strongest relationship with visitors' intention to visiting the festival, and the next one is attitude toward the behavior. But subjective norm didn't affect to behavioral intention. The findings will provide information on understanding visitors’ decision-making process about behavioral intention, and suggest some sustainable development implication for Yangyang Songi mushroom Festival.

물리적 환경이 방문객 만족도, 재방문의사, 추천의도에 미치는 영향 -2010 강원도 양양송이축제 중심으로-

김영표,허중욱 한국자료분석학회 2011 Journal of the Korean Data Analysis Society Vol.13 No.5

The purpose of this study was to examine the extent to which physical environment in festival affects the satisfaction, revisiting, and recommendation of visitors. For the study analysis, factor analysis and regression analysis were used. Through the factor analysis, 19 questions were reduced into four factors. And then regression analysis was applied to examine the extent to which physical environment in festival affects the satisfaction, revisiting, and recommendation of visitors. In result several facts were drawn. First, four factors (convenience, attractiveness, accessibility, cleanness) were drawn as main factors. Second, four factors in physical environment affect the satisfaction, revisiting, and recommendation of visitors. Third, among four factors, convenience was the major factor that affects on the satisfaction, revisiting, and recommendation of visitors. Attractiveness, cleanness, and accessibility follow the next. Physical environment in festival were evaluated in conclusion. 본 연구의 목적은 강원도 양양송이축제에 참여한 방문객을 대상으로 축제장의 물리적 환경이 방문객 만족, 재방문의사, 추천의도에 미치는 영향관계를 알아보고 물리적 환경을 개선하기 위한 방안을 마련하는데 있다. 연구분석방법에서는 요인분석을 활용하여 19개 방문동기항목에서 물리적 환경요인을 추출하였으며 회귀분석을 통해 물리적 환경이 방문객 만족, 재방문의사, 추천의도에 미치는 영향정도를 알아보았다. 연구결과에서는 양양송이축제 물리적 환경요인으로 편의성, 매력성, 접근성, 청결성 등 4개 요인이 추출되었고 이들 물리적 환경요인 모두가 만족, 재방문의사, 추천의도에 영향을 주는 것으로 나타났고 그 중 편의성은 만족, 재방문의사, 추천의도에서 모두 가장 큰 영향력이 미치는 것으로 나타났으며 매력성, 청결성, 접근성 등의 순으로 영향력이 큰 것으로 나타났다. 연구결과에 도출된 요인을 토대로 강원도 양양송이축제의 물리적 환경을 점검하였다.

축제방문동기에 따른 축제방문객 시장세분화

김영표 한국자료분석학회 2017 Journal of the Korean Data Analysis Society Vol.19 No.3

The purpose of the study is to examine the tourism motivation of the visitors’ and segment the respondents according to the respondents’ characteristics. In addition, it provides basic materials and effective ideas to the festival planners. For the study factor and cluster analysis were introduced. 19 tourism motivations were introduced and four factors were draw: novelty, rest & relaxation, enhancing affinity and relatives, and socialization. Through the segmentation analysis, the respondents were divided into three groups. Of total, 25.6% (73) was grouped and it called passive festival visitor because cluster 1 showed passive attitude. Cluster 2 (42.1%, 120) included the most and have a novelty in festival with enhancing the relationship with family and relatives. It called common festival visitor. Cluster 3 showed high agreement with revising and also had rest and relaxation and enhancing the relationship with family and relatives. In result potential target market has been set up and festival programs have been suggested. 본 연구의 목적은 강원도 양양송이축제에 참여한 방문객을 대상으로 축제방문동기 요인이 무엇인지를 알아보고, 도출된 축제방문동기요인을 기초로 하여 축제시장을 세분화한 후 군집별 특성을 알아보는데 본 연구의 목적이 있다. 연구분석절차는 요인분석, 군집분석, One-way ANOVA분석으로 진행되었다. 19개 축제방문동기항목을 요인분석을 실시한 결과, 4개 요인(신비성, 일탈성, 가족친화성, 사교성)이 도출되었다. 시장세분화분석을 통해 축제에 참석한 참가자들은 3개의 세분집단으로 분류되었다. 전체 응답자의 25.6%(73명)인 군집 1은 축제에 대한 관심과 호기심을 보이지만 수동적인 태도를 가지고 있는 유형의 집단인 수동적방문객(passive festival visitor)으로, 군집 2는 120명(42.1%)인 단순방문객(common festival visitor)으로 세분화되었으며, 주로 가족과의 관계를 향상시키면서도 함께 휴양 및 휴식을 취하기를 원하는 유형의 집단으로 분류되었다. 군집 3의 경우에는 92명(32.3%)인 다동기방문객(multipurpose festival visitor)으로 휴식과 휴양을 취하면서 가족들과의 관계를 높이기를 원하는 유형의 집단으로 분류되었다. 연구결과에서는 도출된 결과를 바탕으로 향후 잠재적 표적대상을 설정하고 고려해야할 축제프로그램을 제안하였다.

체험경제(4Es)이론에 따른 축제방문객의 행동의도와 체험관광개발 지지도에 미치는 영향 연구

유근준(You, Geun-Jun),이혁진(Lee, Hyuk-Jin) 한국관광레저학회 2014 관광레저연구 Vol.26 No.3

체험경제이론을 적용한 축제방문객의 만족도가 지역이미지 및 지역신뢰에 미치는 영향 연구

유근준(You, Geun-Jun),박윤미(Park, Yun-Mi),이혁진(Lee, Hyuk-Jin) 한국관광레저학회 2015 관광레저연구 Vol.27 No.7

妓名활용 시조의 지향과 문화적 의미

박연호 고전문학한문학연구학회 2019 고전과 해석 Vol.29 No.-

The aim of this paper is to examine the intentions and cultural meaning of Sijo(時調) using Ginyeo(妓女)'s Name. Many Gyneo have created Sijo using her names. Among them, it was simply used to mean oneself. But it was also used to increase one's values and position, or used to swear one's love. Despite their various purposes, their common point is to highlight themselves. Existing discussions regarded these works as personal inner expressions, as well as general Sijo, and studied the themes and intentions. In these works, however, self-examination, naked sexual expressions and demands, and mocking for a particular person are found. These are acts that are considered taboo not only in ordinary works but also in daily life. These activities are all related to the culture of play. The reason is that these works are all created for the purpose of singing in the play area. On the other hand, the existing researchers tried to understand Sijo from the point of view of reading poems, not lyrics of the songs. But Sijo is the lyrics of Gagok-chang(歌曲唱), so it needs to be analyzed according to the structure of Gagok-chang. In this paper, I searched words placed in the emphasized melody in Gagok-chang and analyzed the works focusing on their relationship. The Gagokchang is divided into the first half (line 1, 2, 3) and the second half (line 4, 5). Sijo lyrics presents the poetic context in the first half and expresses the theme in the second half. Sijo lyrics that fits well into the musical structure has core content in 3rd and 4th words of the line 3 and 5. The word with the most condensed speaker's emotion is placed in line 4. 본고에서는 다양한 목적으로 창작된 기명 활용 시조가 지향하는 바와 문화적 의미를 살펴보았다. 본고에서는 자신의 妓名을 활용한 작품 중 黃眞伊, 松伊, 桂丹, 松臺春, 求之, 梅花, 寒雨 등 시조와 상대방의 이름을 서로 사용한 鄭澈과 眞玉의 작품을 함께 살펴보았다. 기녀시조에 사용된 기명은 단순하게 자신을 가리키는 의미로도 사용되었지만, 자신을 가치와 위상을 높일 목적으로 사용되기도 하고, 사랑하는 사람에 대한 다짐이나 自嘲의 의미로 사용되기도 하였다. 하지만 자신의 작품에 妓名을 사용하는 것은 모두 기본적으로 자신을 부각시키기 위한 것이다. 기존 논의에서는 이 작품들을 일반적인 시조와 마찬가지로 기녀 개인의 내면을 토로한 것으로 간주하고 주제와 지향하는 바를 해석하였다. 그런데 이 작품들에는 특정 대상에 대한 조롱이나 자기 과시, 적나라한 성적 표현이나 요구 등은 일반적인 시조뿐만 아니라 일상에서조차 금기시되는 행위들이 발견된다. 이것들은 모두 ‘놀이’와 관련된 문화적 행위들이다. 이는 이 작품들이 모두 기방, 즉 놀이공간에서 부를 목적으로 창작되었기 때문이다. 이에 본고에서는 놀이의 도구로서의 기능적 측면을 고려하여 이 작품들을 이해하려 하였다. 한편 기존논의에서는 이 작품들을 노랫말이 아닌 시로 이해하고 해석하였다. 이 작품들은 가곡의 노랫말이라는 점에서 가곡의 구조를 고려하여 해석할 필요가 있다. 가곡창은 중여음을 경계로 전반부(초,2,3장)와 후반부(4,5장)으로 나뉘며, 전반부에는 시적 정황이 후반부에는 화자의 정서가 제시되는 先景後情의 구조로 이루어져 있다. 전반부가 마무리되는 3장 제3,4음보에는 전반부의 시정 정황과 관련된 핵심적인 내용이 배치되며, 후반부가 마무리되는 5장 3,4음보에는 주제가 제시되어 있다. 4장에는 화자의 정서가 응축된 시어가 배치된다. 이 부분들은 가곡창의 음악적인 측면에서 다양한 방식으로 강조되어 있다. 기녀들은 가곡에 가장 익숙한 집단이었다는 점에서 가곡의 음악적 구조는 이들의 작품을 분석하는 데 매우 중요한 사항이라 할 수 있다. 이에 본고에서는 이 부분들에 배치된 시어와 그것들의 관계를 중심으로 작품을 해석하였다.