보건교사와 일반교사의 성교육 수업실태, 자료 활용도 및 문제해결 요구도 비교

이정란,안숙희,김영혜,조규영 韓國學校保健學會 2004 韓國學校保健學會誌 Vol.17 No.2

Purpose : This descriptive study was conducted to compare the teaching status, utilization of the teaching materials, and the need to solve matters of sex education between the school health educators and teachers working in an elementary school in Busan. Method : 182 school health educators and 125 teachers participated in the research. Data was collected using a self-administered questionnaire, and analyzed by frequency and x2 .test using the SPSS WIN 10.0 Program. Results: While school health educators carried out most of the sex education in the extra curriculum and physical education class, teachers did in the regular curriculum and physical education class. Regarding the utilization of the teaching materials on sex education, although the majority of school health educators used the teacher's manual, only a few teachers used it. Most of the school health educators used the ICT teaching materials while only half of the teachers did. Regarding the methods to solve matters on sex education, school health educators responded that a sex-related subject should be combined with a health subject, and an independent sex-related subject was necessary. The teachers, however, responded that it was necessary to secure enough time for sex education, the sex-related subject combined with a health subject was necessary, and there is a need to designate a sex educator. Conclusion: School health educators utilized more teaching materials for sex education and suggested more active methods to solve matters related to sex education. Therefore, school health educators should be more active as sex educators, and the subject of sex education should be adopted as a regular course.

여성단체 성교육 현장에서 퀴어 공간- 부산성폭력상담소 성교육을 중심으로 -

이재희 부산대학교 여성연구소 2013 여성학연구 Vol.23 No.3

Recently, sex education has been actively carried out in Korean society. The starting point was the feminist movement in the 1990s which raised issues of suppressed sexual desire of women and sexually based crimes in our society. The movement attributed the lack of proper sex education as the main cause of the sexual crimes. As a consequence, women’s organization and sexual counsel office began to provide sex education. Despite the effort by the feminist groups, public discourse around sex and sex education is still nearly absence in the society. The current curriculum for sex education focuses mainly on the gender differences and queer theory, a radial sexual discourse, is not even discussed. This paper examines the status of queer in the sex education provided by women’s organizations and attempts to find a direction of human centered sex education beyond the gender binary and essentialist approach. The result of this study shows that there is no space of queer in current sex education. The educators themselves have never thought about their own sexual desire and identity and even when they did, they choose to suppress. In addition, homosexuality was not included in the educational program although the educators were aware and even accept the concept. Based on the current sex education program, it can only serve to transfer sexual knowledge regarding gender. Nevertheless, the concerns and suggestions by the sex educators showed there is a chance of improvements. Their concern and efforts for the society showed us that they are the living embodiments that sex education is the process to change the world through human relation. 최근 우리 사회에서 성교육이 활발하게 진행되고 있다. 1990년부터 시작된 여성운동의 전개로 그동안 억압되었던 여성의 성적욕망과 성폭력 문제가 대두되었다. 특히 성폭력 발생 원인으로 성교육 부재가 제기되면서 여성단체와 성폭력상담소를 중심으로 성교육이 펼쳐지고 있다. 하지만 우리사회에서 성교육과 관련된 성담론은 제대로 이루어지고 있지 않다. 성교육은 젠더적 시각에서 주로 다루어져 왔으며 급진적 성담론인 퀴어 이론은 논의조차 되고 있지 못하다. 이에 현재 여성단체 성교육 현장에서 퀴어가 어떤 공간을 차지하는가를 살펴보고자 하였다. 이를 통해 젠더 이분법적이고 본질주의적 성담론에서 나아가 인간중심의 성교육 방향을 모색하고자 하였다. 결과를 보면 성교육 현장에서 퀴어 공간은 거의 없다고 할 수 있었다. 성교육자들은 자신의 성적욕망과 성정체성에 대해 생각해본 적이 없거나 억압하고 있었다. 또한 동성애를 인정은 하지만 강의 내용에는 자리 잡고 있지 못하며 강의 내용은 이성애 중심의 성지식전달이 대부분을 차지하였다. 하지만 성교육자의 고민과 그들이 제안하는 과제는 우리에게 매우 희망적이었다. 자신과 주어진 사회에 대해 돌아보기와 변화하기 위해 노력하고자 하였다. 또한 성교육이 나아가야 할 방안에 대해 단순히 성지식 전달 교육이 아니라 사람과의 관계 속에서 세상을 바꾸는 과정임을 보여주고 있었다.

사랑의 공동체인 가정 안에서의 성교육

이현수(Lee Hyunsoo) 인천가톨릭대학교 복음화연구소 2012 누리와 말씀 Vol.- No.32

우리가 갖고 있는 성(性)이란 도대체 무엇인가? 그동안 우리의 탐구는 성이 어디에서부터 오고, 무엇을 위한, 어떤 가치를 가지고 있는 것에 대한 탐구보다는 정보적 욕구를 만족시키는 데에 더 중점을 두어온 것은 사실이다. 인간이 본성적으로 가지고 있는 성의 의미를 제대로 깨닫지 못한다면, 결국 그가 가진 성의 역할은 충실히 해내지 못하고 때로는 성인(成人)의 삶을 살아가는데 장애가 되는 요소로 전락해버리고 말 것이다. 그렇기 때문에 인간의 삶의 의미를 찾아가는 여정 속에서 성교육은 없어서는 안 될 필수적인 요소이다. 따라서 현대의 윤리적인 많은 가치들의 문제의 심각함을 인식함과 동시에 이러한 위기에서 탈출하기 위해 인간 생명의 의미를 찾는 성교육의 시급함을 깨닫게 된다. 흔히 가정을 대신하여 성교육 프로그램을 해왔던 학교나 타 기관의 제도에 머무를 것이 아니라 자녀들을 위한 성교육의 첫 번째 요람은 바로 가정임을 인식해야 한다. 성이란 것은 태초에 하느님께서 아담과 하와의 창조를 통해 두 가지 성에 의해 하나 되고 재생산되는 가정을 선물로 주신 것처럼 가정 안에서 그 가치를 가장 잘 찾을 수 있다. 인간은 태어남과 동시에 하나의 성을 취하게 되고 하느님께서 주시는 사랑의 소명에 참여하도록 부름을 받는다. 이 사랑의 소명을 바탕으로 하나의 성은 또 다른 성을 만나게 되고 혼인을 통하여 부부 결합을 이루게 된다. 이렇게 혼인 안에서 진정한 부부 사랑을 실천하는 모습이야 말로 자녀들에게 보여줄 수 있는 최고의 성교육의 모범이라고 단언할 수 있다. 요한 바오로 2세의 「가정 공동체」 37항을 바탕으로, 첫 번째 장에서는, 가정이란 사회의 첫 번째이고 대체 될 수 없는 공동체로서의 의미를 알아보고, 가정 구성의 근간이 되는 상호간의 사랑의 소명과 권리에 대해서 알아본다. 두 번째 장에서는, 성교육의 기초인 자기 내줌과 같은 사랑의 교육을 알아본다. 이 사랑은 예수님께서 십자가에서 죽음을 택하시며 우리에게 온전히 자신을 내어주심과 마찬가지로 태어날 때부터 하느님께 받은 성이라는 선물을 부부간의 사랑 안에서 온전히 상호적인 자기 내줌으로 피어날 때만이 진정한 사랑임을 말하고자 한다. 그리고 그 진정한 사랑이 피어나는 자리인 부부 사랑은 창세기에 나타난 아담이 고독의 의미를 발견한 후에 남자와 여자의 관계를 통한 혼인이 바탕이 되어야 한다. 더불어 이 부부 사랑에는 성령의 선물이 더해져서 단순한 부부 사랑에 머무는 것이 아니라 부부 자애로까지 나아갈 때 우리는 부부 사랑의 완성에 이르게 된다. 이 완전한 사랑의 구현은 본질적으로 자기 내줌을 실천할 때 가능한데, 자기 내줌이란 일시적이거나 부분적인 내어줌이 아니라 전체적이고 완전한 내어줌을 말한다. 우리가 사랑의 소명을 받은 것처럼 자기 내줌의 소명도 받았는데, 이 소명은 사랑의 소통을 통해서 드러난다. 이렇게 부부간의 상호적 자기 내줌이 바탕이 된 가정 안에서 성교육은 가능하다. 세 번째 장에서는, 성교육에 관한 언급한 다른 교회 문헌들에 나타난 가정안에서의 성교육을 위한 부모들의 권리와 의무를 알아본다. 그리고 이런 성교육은 정결의 덕으로 나아갈 수 있는 성의 성숙으로 가는 걸음에 동행하도록 도와주어야 한다. 정결은 자기 내줌을 통해 실현되는 귀중하고 풍요로운 사랑을 특정한 소명 안에서 실현되도록 하기 때문이다. 이러한 성교육은 가장 먼저 가정이 바탕이 되어야 하지만, 가정 안에서 그 역할을 잘 수행할 수 있도록, 교회와 학교와 사회도 또한 책임감을 갖고 협동해야 함을 잊어서는 안 된다. What is sexuality? If man did not search the integral meaning of sexuality, could not perform well the role of sexuality and may have difficulties in adult life. For this reason, sex education is an indispensable element in the path to search for the meaning of human life. While being aware of the seriousness of the problem, despite many moral values, to escape from this crisis is necessary that sex education can give meaning to human life. Then the school, which is made available to carry out programs of sex education, has done it often replacing of the family and more often than not with the intention for informational purposes only. This replacement should not stop, but there is a need to recognize that family is the first cradle of sex education for children. As in the beginning with the creation of Adam and Eve, God founded the family with an unitive-procreative intent between the two sexes, by means of identity and meaning of sexuality you can find the best value in the family. Man at birth is recognized in one sex, therefore he is called upon to respond to the call of God's love On the basis of this vocation to love, encounters an opposite sex, so the couple reaches the conjugal union through marriage. Thus, the aspect in which it operates conjugal love is the best example for the children of sex in marriage. However, this apostolic exhortation 'Familiaris Consortio' offers help for sex education. First we see the significance of family as the first school of society and irreplaceable community, we also see the vocation to reciprocal love, the rights of love and the sense of unity of the two based on the structure of the family, and finally, we see the relationship between family and education. Secondly, we see an Education in love as self-giving, base sex education. This love, as Jesus gave us himself through his death on the cross, is manifested when man realizes the mutual gift of self in marriage. And that conjugal love must be based on the story of Genesis, which narrates the origin of marriage through the relationship between man and woman, after Adam has discovered the meaning of original solitude. When conjugal love receiving the gift of the Spirit, is no longer just simple conjugal love, but also can achieve a conjugal charity. This means the consummation of love. To be consumed in love is more important the gift of self, it means not a partial and temporal gift but a total and integral gift of self. As man gets the vocation to love, also receives the vocation to self-giving. This vocation is realized through the communication of love. So in the family, on the basis of self-gift between spouses, you can make sex education. Third, we see the right and duty of parents and the teaching of collaboration with other educators for sex education in the Church document: Gratissimam sane, Educational Guidance in Human Love: Outlines for Sex Education, The Truth and Meaning of Human Sexuality, etc.. In the family, parents must accompany their children on the path to sexual maturity by the virtue of chastity. Because chastity can realize true love in the call of God through the gift of self. For this sex education the family must not forget the collaboration with the Church, the school and society.

[논단 1] 사랑의 공동체인 가정 안에서의 성교육 : 가정 공동체 37항

이현수 인천가톨릭대학교 2012 누리와 말씀 Vol.- No.32

우리가 갖고 있는 성(性)이란 도대체 무엇인가? 그동안 우리의 탐구는 성이 어디에서부터 오고, 무엇을 위한, 어떤 가치를 가지고 있는 것에 대한 탐구보다는 정보적 욕구를 만족시키는 데에 더 중점을 두어온 것은 사실이다. 인간이 본성적으로 가지고 있는 성의 의미를 제대로 깨닫지 못한다면, 결국 그가 가진 성의 역할은 충실히 해내지 못하고 때로는 성인(成人)의 삶을 살아가는데 장애가 되는 요소로 전락해버리고 말 것이다. 그렇기 때문에 인간의 삶의 의미를 찾아가는 여정 속에서 성교육은 없어서는 안 될 필수적인 요소이다. 따라서 현대의 윤리적인 많은 가치들의 문제의 심각함을 인식함과 동시에 이러한 위기에서 탈출하기 위해 인간 생명의 의미를 찾는 성교육의 시급함을 깨닫게 된다. 흔히 가정을 대신하여 성교육 프로그램을 해왔던 학교나 타 기관의 제도에 머무를 것이 아니라 자녀들을 위한 성교육의 첫 번째 요람은 바로 가정임을 인식해야 한다. 성이란 것은 태초에 하느님께서 아담과 하와의 창조를 통해 두 가지 성에 의해 하나 되고 재생산되는 가정을 선물로 주신 것처럼 가정 안에서 그 가치를 가장 잘 찾을 수 있다. 인간은 태어남과 동시에 하나의 성을 취하게 되고 하느님께서 주시는 사랑의 소명에 참여하도록 부름을 받는다. 이 사랑의 소명을 바탕으로 하나의 성은 또 다른 성을 만나게 되고 혼인을 통하여 부부 결합을 이루게 된다. 이렇게 혼인 안에서 진정한 부부 사랑을 실천하는 모습이야 말로 자녀들에게 보여줄 수 있는 최고의 성교육의 모범이라고 단언할 수 있다. 요한 바오로 2세의 「가정 공동체」 37항을 바탕으로, 첫 번째 장에서는, 가정이란 사회의 첫 번째이고 대체 될 수 없는 공동체로서의 의미를 알아보고, 가정 구성의 근간이 되는 상호간의 사랑의 소명과 권리에 대해서 알아본다. 두 번째 장에서는, 성교육의 기초인 자기 내줌과 같은 사랑의 교육을 알아본다. 이 사랑은 예수님께서 십자가에서 죽음을 택하시며 우리에게 온전히 자신을 내어주심과 마찬가지로 태어날 때부터 하느님께 받은 성이라는 선물을 부부간의 사랑 안에서 온전히 상호적인 자기 내줌으로 피어날 때만이 진정한 사랑임을 말하고자 한다. 그리고 그 진정한 사랑이 피어나는 자리인 부부 사랑은 창세기에 나타난 아담이 고독의 의미를 발견한 후에 남자와 여자의 관계를 통한 혼인이 바탕이 되어야 한다. 더불어 이 부부 사랑에는 성령의 선물이 더해져서 단순한 부부 사랑에 머무는 것이 아니라 부부 자애로까지 나아갈 때 우리는 부부 사랑의 완성에 이르게 된다. 이 완전한 사랑의 구현은 본질적으로 자기 내줌을 실천할 때 가능한데, 자기 내줌이란 일시적이거나 부분적인 내어줌이 아니라 전체적이고 완전한 내어줌을 말한다. 우리가 사랑의 소명을 받은 것처럼 자기 내줌의 소명도 받았는데, 이 소명은 사랑의 소통을 통해서 드러난다. 이렇게 부부간의 상호적 자기 내줌이 바탕이 된 가정 안에서 성교육은 가능하다. 세 번째 장에서는, 성교육에 관한 언급한 다른 교회 문헌들에 나타난 가정안에서의 성교육을 위한 부모들의 권리와 의무를 알아본다. 그리고 이런 성교육은 정결의 덕으로 나아갈 수 있는 성의 성숙으로 가는 걸음에 동행하도록 도와주어야 한다. 정결은 자기 내줌을 통해 실현되는 귀중하고 풍요로운 사랑을 특정한 소명 안에서 실현되도록 하기 때문이다. 이러한 성교육은 가장 먼저 가정이 바탕이 되어야 하지만, 가정 안에서 그 역할을 잘 수행할 수 있도록, 교회와 학교와 사회도 또한 책임감을 갖고 협동해야 함을 잊어서는 안 된다. What is sexuality? If man did not search the integral meaning of sexuality, could not perform well the role of sexuality and may have difficulties in adult life. For this reason, sex education is an indispensable element in the path to search for the meaning of human life. While being aware of the seriousness of the problem, despite many moral values, to escape from this crisis is necessary that sex education can give meaning to human life. Then the school, which is made available to carry out programs of sex education, has done it often replacing of the family and more often than not with the intention for informational purposes only. This replacement should not stop, but there is a need to recognize that family is the first cradle of sex education for children. As in the beginning with the creation of Adam and Eve, God founded the family with an unitive-procreative intent between the two sexes, by means of identity and meaning of sexuality you can find the best value in the family. Man at birth is recognized in one sex, therefore he is called upon to respond to the call of God's love On the basis of this vocation to love, encounters an opposite sex, so the couple reaches the conjugal union through marriage. Thus, the aspect in which it operates conjugal love is the best example for the children of sex in marriage. However, this apostolic exhortation ‘Familiaris Consortio’ offers help for sex education. First we see the significance of family as the first school of society and irreplaceable community, we also see the vocation to reciprocal love, the rights of love and the sense of unity of the two based on the structure of the family, and finally, we see the relationship between family and education. Secondly, we see an Education in love as self-giving, base sex education. This love, as Jesus gave us himself through his death on the cross, is manifested when man realizes the mutual gift of self in marriage. And that conjugal love must be based on the story of Genesis, which narrates the origin of marriage through the relationship between man and woman, after Adam has discovered the meaning of original solitude. When conjugal love receiving the gift of the Spirit, is no longer just simple conjugal love, but also can achieve a conjugal charity. This means the consummation of love. To be consumed in love is more important the gift of self, it means not a partial and temporal gift but a total and integral gift of self. As man gets the vocation to love, also receives the vocation to self-giving. This vocation is realized through the communication of love. So in the family, on the basis of self-gift between spouses, you can make sex education. Third, we see the right and duty of parents and the teaching of collaboration with other educators for sex education in the Church document: Gratissimam sane, Educational Guidance in Human Love: Outlines for Sex Education, The Truth and Meaning of Human Sexuality, etc.. In the family, parents must accompany their children on the path to sexual maturity by the virtue of chastity. Because chastity can realize true love in the call of God through the gift of self. For this sex education the family must not forget the collaboration with the Church, the school and society.

자녀 성교육을 위한 부모교육 프로그램 효과 연구

박경순 ( Park Kyoung Soon ),김민화 ( Kim Min Hwa ) 한국어린이문학교육학회 2016 어린이문학교육연구 Vol.17 No.4

성교육은 1차적으로 가정에서 이루어져야 하며 부모에 의한 영향력 또한 크다. 그러나 부모는 자녀와 성에 대한 대화를 나누거나 성교육을 실시하는데 어려움을 느끼고 있었다. 본 연구는 부모가 자녀에게 성교육을 하는 것을 돕기 위한 부모교육 프로그램을 개발하고 실시하여 그 효과를 알아보고자 하였다. 본 연구에는 경기 북부 소재 Y군의 H초등학교 3-6학년 학부모 28명이 참여하였고 실험집단과 비교집단에 동수로 배치되었다. 총 6회기의 부모교육 프로그램은 부모의 자신의 성에 대한 태도변화와 자녀와의 성에 대한 담화를 나누는 것에 대한 어려움을 줄이기 위한 내용으로 구성되었다. 연구결과 프로그램에 참여한 부모들의 성지식과 성태도에 유의미한 변화가 있었으며 자녀의 성교육에 대한 태도에서 성교육이 불필요하다거나 성기나 순결교육 위주의 성교육을 해야 한다는 입장이 감소하였다. 이러한 결과를 통해 부모가 자녀를 위한 성교육을 하는 것을 돕기 위한 다양하고 새로운 접근들이 시도된 프로그램의 효과를 주장할 수 있었으며 향후 활성화의 필요를 제안할 수 있었다. Domestic sex education is a primary teaching method to develop knowledge on sex and positive attitudes in children. Additionally, the effectiveness of domestic sex education is better than other sex education programs. However, many parents have specific difficulties in a sex-focused conversation with their children. Based on these difficulties of parents, we developed a parent education program for educating children about sex. Twenty eight school parents of H elementary school in Y-gun, placed in the northern part of the Gyeonggi-do province were subjects in this study. They were divided into two groups: an experimental group and a control group. The experimental group participated in the parents education program conducted from October to November, 2015. While the control group received information on sex education by a school newsletter during the same period. Both groups had a pre-test and post-test to determine the effect of the program. The test consisted of questions on sex knowledge, sex attitudes, and attitudes toward sex education. Analyzes were done by paired and independent t-tests on the variations. The following is the results of this study. First, there was a significant difference in the variation of the grade for the knowledge test between the two groups. Second, the change in the parents` attitude was significant in the experimental group; however, the attitude on sexual manner and sexual violence did not change significantly. Third, it was significant that the experimental group had positively changed providing sex education to children for two sub factors, `Unnecessary for Sex Education` and `Education in Sexual Morality`. With these results, we can conclude that the effect of the program, improving parents` sex knowledge and positive change on attitude for sex education, due to the unconventional program with included various experiences, games, discussions, role-plays, and pictures books.

키워드 네트워크 분석을 활용한 유아 성교육 관련 연구 동향 분석: 2001년 이후 국내 학술 논문을 중심으로

신수진 학습자중심교과교육학회 2023 학습자중심교과교육연구 Vol.23 No.10

Objectives This study aims to identify research trends related to early childhood sex education using keyword network analysis. Methods Among domestic academic papers published from 2001 to 2022, 125 domestic academic papers related to early childhood sex education were selected, and frequency analysis and network analysis were performed on the subject words of the papers. Frequency analysis was conducted using the Excel 2016 program, and network centrality analysis was conducted using the UCINET 6 program. After that, the network built using Netdraw was visualized. Results First, research related to early childhood sex education was published more in the early period than in the late period, and it can be said that researchers' interest in early childhood sex education increased the most between 2001 and 2011. Second, as a result of keyword frequency analysis, it frequently appeared in the order of ‘sex role stereotypes’, ‘picture books’, and ‘content analysis’ in the first half, followed by ‘sex role stereotypes’, ‘picture books’, and ‘teacher's perception of sex education’. Third, connection centrality was shown in the order of ‘sex role stereotype’, ‘picture book’, ‘content analysis’, and ‘teacher's perception of sex education’ in the first half, followed by ‘sex role stereotype’, ‘picture book’, and ‘teacher's perception of sex education’. Proximity centrality appeared in the order of ‘picture book’, ‘sex role stereotype’, and ‘content analysis’ in the first half, followed by ‘sex role stereotype’, ‘picture book’, and ‘content analysis’. Mediation-centeredness appeared in the order of ‘sex role stereotypes’, ‘picture books’, ‘gender’ and ‘sex constancy’ in the first half, followed by ‘sex role stereotypes’, ‘picture books’, and ‘teachers’. The analysis of prestige centrality was in the order of ‘picture book’, ‘sex role stereotype’, and ‘teacher's perception of sex education’ in the first half, followed by ‘picture book’, ‘teacher's perception of sex education’, and ‘teacher's demand for sex education’. Conclusions These results are meaningful in that they reviewed research trends related to early childhood sex education and provided implications for future research related to early childhood sex education. 목적 본 연구는 키워드 네트워크 분석을 활용하여 유아 성교육 관련 연구 동향을 파악하는데에 목적이 있다. 방법 2001년부터 2022년까지 발간된 국내 학술 논문 중에서 유아 성교육 관련 국내 학술 논문 중에서 125편을 선별하여 빈도분석과 논문의 주제어를 대상으로 네트워크 분석을 수행하였다. 빈도 분석은 Excel 2016 프로그램을 활용하여 실시하였고, 네트워크 중심성 분석은 UCINET 6 프로그램을 활용하여 실시하였다. 이후 Netdraw를 이용하여 구축된 네트워크를 시각화 하였다. 결과 첫째, 유아 성교육 관련 연구는 후기보다 전기에 많이 발간되어 2001년부터 2011년 사이에 유아 성교육에 대한 연구자들의관심이 가장 증대되었었다고 할 수 있다. 둘째, 키워드 빈도분석 결과 전기에는 ‘성역할고정관념’, ‘그림책’, ‘내용분석’순으로 빈번하게 출현했고, 후기에는 ‘성역할 고정관념’과 ‘그림책’, ‘교사성교육인식’순으로 빈번하게 출현했다 셋째, 연결중심성은 전기에 ‘성역할고정관념’, ‘그림책’, ‘내용분석’, ‘교사성교육인식’ 순으로, 후기에는 ‘성역할고정관념’, ‘그림책’, ‘교사성교육인식’ 순으로 나타났다. 근접중심성은 전기에 ‘그림책’, ‘성역할고정관념’, ‘내용분석’ 순으로, 후기에는 ‘성역할고정관념’, ‘그림책’, ‘내용분석’ 순으로 나타났다. 매개중심성은 전기에 ‘성역할고정관념’, ‘그림책’, ‘젠더’와 ‘성항상성’ 순으로 후기에는 ‘성역할고정관념’, ‘그림책’, ‘교사’ 순으로 나타났다. 위세중심성 분석은 전기에는 ‘그림책’, ‘성역할고정관념’, ‘교사성교육인식’ 순으로, 후기에는 ‘그림책’, ‘교사성교육인식’, ‘교사성교육요구’ 순으로 나타났다. 결론 이러한 결과는 유아 성교육 관련 연구 동향을 검토하고 추후 진행될 유아 성교육 관련 연구에 대한 시사점을 제공하였다는 데의의가 있다.

학습자중심의 성교육:

심상보(Shim, SangBo) 학습자중심교과교육학회 2014 학습자중심교과교육연구 Vol.14 No.3

본 연구는 사회과에 기반을 두고, 초등학생들을 대상으로 창의적 문제해결 능력을 육성하고 평가할 수 있는 자료를 개발함으로써, 궁극적으로 학생들의 창의적 문제해결력을 효과적으로 함양하는 방법과 도구를 제시하는데 목적을 두고 있다. 본 연구에서 개발된 평가모델은 초등학교 사회과 수업에 적용할 수 있는 ‘교수-학습 자료’와 ‘평가 자료’의 성격을 동시에 갖고 있으며, 학생용 창의적 문제해결 학습지 , 학생/교사 겸용 창의적 문제해결 자료집 , 교사용 창의적 문제해결 지침서 의 세 가지 자료로 구성된다. 이들본 연구의 목적은 지금까지의 학교 성교육에서 소외되었던 성 소수자의 성에 관해서 영 교육과정 측면에서 논의해 보는데 있다. 그리하여 학습자중심의 성교육에 대해서 숙고해 보고 방향을 제언해 보고자 한다. 구체적으로는 연구 목적을 위해 다음과 같은 두 가지 연구내용을 설정하였다. 첫째, 성 소수자 학습자들은 학교의 성교육에서 어떻게 주변화되는가? 둘째, 어떻게 성 소수자 학습자들을 고려한 성교육을 시킬 것인가? 이를 위해 성적 경향성과 성 교육을 역사적으로 검토해 보고, 어떻게 이성애가 정상적인 것으로 개념화되었는지 그리고 왜 성 소수자들이 여전히 억압과 차별을 경험하고 있는지를 이론적으로 탐색해 보았다. 결론적으로, 과거 학교의 성교육은 이성애만이 정상이라는 이데올로기를 성교육에 삽입시켜 이성애 성향에 더 큰 지위를 부여하였다. 그 결과 이성애와 다른 성 경향과 성 소수자 학습자들이 주변화 되었다. 그러나 미래의 학교 성교육은 포괄적인 성교육으로써 성 소수자들도 포함된 다양한 성 경향성을 내포한 모든 학습자들을 고려하는 방향으로 이루어져야 한다는 것이다. The major purpose of this research is to discuss the sex education of sexual minority, neglected in school, in terms of null curriculum. The author has carefully considered a leaner-centered sex education and has suggested the right direction of sex education including sexual minority groups. Specifically, for research purposes the following two major research contents has been focused. Firstly, how has the sex education of sexual minority been marginalized in the sex education in schools? Secondly, how do teachers teach the sex education including the sexual minority in schools? To obtain the reasonable answers, the author has searched for the sexuality, the sex education and the normal sexuality with heterosexuality in historical concepts. In addition, the reasons why the sexual minority groups are still sexually discriminated and suppressed have been theoretically discussed. In conclusion, sex education in the schools of the past gave a greater status to heterosexuality by inserting heterosexual ideology only into normal sex education. As a result the unusual sex tendency and sexual minorities were marginalized. However, sex education in the schools of the future as comprehensive sex education, including sexual minorities should imply a tendency to consider all learners who have a diversity of sexual tendency.

초등학교 고학년 아동의 성교육 프로그램 실시후 성에 관한 지식 및 태도변화

이정선,이성수,안규동,이병국 순천향대학교 산업의학연구소 2001 순천향산업의학 Vol.7 No.1

The purpose of this study is to investigate the changes of knowledge and attitude after sex education program in elementary school children and to provide basic information for desirable sex education direction. The questionnaires were consisted of 36 items classified into 4 categories (general characteristics, sex related characteristics, sex knowledge and sex attitude). The same questionnaires were provided twice before and after sex education program. The sex education program were provided 7 times with 7different topics which were physical changes of women, physical changes of men, psychological change during puberty, birth of new life, the role of both sex, equality of both sex and prevention and protection of sexual violence. The collected data was statistically analysed with χ^(2)-test for categorical data and with t-test for continuous variables. Multiple regression analysis was used to evaluate the effect of various variables on sex knowledge. The obtained results were as follows: 1. There was differences in response between male and female students, when experienced the ganacratia or menstruation. Male student showed more positive response than female student. 62.4% of students did not have any kind of sex education at home from their parent or other relatives. The source of knowledge of sex were from school teachers(36.6%), home(29.8%) and mass media(12.2%) in order. The most frequent counselor for the physical changes during their growth of study students was their mother. 2. The knowledge of student about sex was generally increased after 7th serial sex education program. Statistical significance between before and after education were observed in 3 area of concepts such as ganacratia(p<0.01), menstruation(p<0.05) and reproduction physiology and sexual assault(p<0.001). In multiple regression analysis of knowledge about sex with various related variables, the experience of sex education at home and education level of father were positively effected, but only the former was statistically significant. 3. The attitude of student about sex after sex education were statistically significant and changed positively compared with before education. After the education, students needed the necessity of sex education more than before education(p<0.001) and they wanted the period of sex education earlier than before education(p<0.05). The attitude of student about sex violence after education was positively changed with significant higher scores of prevention and protection(p<0.001). There was no difference between before and after education in psychological sex identity related to their physical growth. The attitude of students without any ganacratia and menstruation were changed positively after education, but statistically not significant. The most wanted topic for sex education before education was pregnancy, birth and physiology, but after education, it was sexual psychology. With above results, it was confirmed that sex education program would bring increase of knowledge and positive change of attitude about sex.

유아교사의 성교육에 대한 어려움과 성교육의 내용에 대한 연구

우민정(Woo, Min-Jung) 한국변형영유아교육학회 2011 변형영유아교육연구 Vol.5 No.1

본 연구는 유아교사의 성교육에 대한 어려움을 알아보고, 그들이 제안하는 유아 성교육의 내용에 대해 알아보는 것이다. 이를 위해서 서울 및 경기지역에 소재한 사립유아교육기관의 유아교사 10명을 심층 인터뷰하였다. 유아 성교육이 어려운 이유로는 성교육에 대한 지식 및 이해의 부족, 성교육 실시 중의 수줍음과 당황스러움, 체계적인 성교육 프로그램과 자료의 부족, 성교육 실시 후의 부작용을 이유로 어려움을 갖는 것으로 나타났다. 유아교사들은 현재의 유아 성교육의 내용 외에 ‘내 몸의 소중함’에 대한 내용 강화, ‘친구의 몸을 소중히 여기기’에 대한 태도 첨가,‘유아들의 눈높이에 맞는 성교육’의 내용 실시를 제안하였다. 본 연구를 통해 유아교사들이 유아 성교육에 대해 갖고 있는 어려움과 요구를 보다 깊이 이해할 수 있었으며, 향후 유아 성교육을 위한 프로그램 또는 교사교육 프로그램 개발의 유용한 기초 자료가 될 수 있을 것으로 본다.. The purpose of the study is to examine difficulties in sex education of kindergarten teachers and to investigate the content of sex education which they suggest. To investigate the variables concretely in which they feel difficulty, 10 kindergarten teachers, who had experience in teaching sex education to children, in Seoul and the Gyeonggi region were interviewed regarding their views of difficulties in sex education. The content consisted of difficulties in sex education and requirements that needed to be added in the field. All interviews were recorded with the permission of the teachers, their kindergarten and the content of the interviews were written and analyzed. The findings indicate that teachers have difficulties in sex education because they have a lack of knowledge, programs and materials relating to sex education, and feel shy and embarrassed during sex education with children. Emphasizing the importance of one's body, having a right attitude toward their friends' body and managing the content that the children are curious about are the requirements that should be added to the current content of sex education. Through this study, we can understand the difficulties of sex education that kindergarten teachers have and find out the sex education content that they need. This can be used as preliminary data for future sex education programs.

중학생의 성교육 요구

박춘화,박금자 고신대학교 전인간호과학연구소 2002 전인간호과학연구 학술모음집 Vol.- No.-

The purpose of this study was to identify the need for sex education in middle school students Research subjects were 194 students who attended at I seminary in B city. The period of data collection was from July to August, 2001. Research instrument was composed of 61 structured items : 17 items related to demographics and sex, 44 items related to the need of sex education. Data were collected through the self-report method by the researcher and one trained assistant. The instrument developed by the researchers was employed to measure the need of sex education and it's Cronbach's α = 0.9349 in this research. Data were analyzed by frequency, percentage, factor analysis and t-test using SPSS WIN Program. The findings of this study are summarized as follows : 1. The highest score among characteristics of sex was less interest about sex(42.6%)', 39.0% of subjects got information about sex from friends or elders. 52.3% of subjects consulted friends or elders about sex problems. The number of sex education lessons was 1-2 times in school during last sernester(61.0%). Education by the school nurse was 35.9% to students. 43.1% of subjects announced moderate satisfaction on sex education. 2. The mean score of the need for sex education was 2.88±0.47(lowest value , highest 4). The most wanted sex education factor was 'chastity and sexual responsibility (3.33±0.67)' and followed by 'family and marriage(3.26±.62)' and 'considerations of sex(3.07±0.69)'. Meanwhile, the lowest wanted sex education factor is 'physiological characteristics of male(2.47±0.72)', followed by 'sexual behavior(2.49±0.75)'. The most wanted sex education item was 'the meaning of family(3.54±0.75)' and followed by 'the cautions to prevention from sexual abuse(3.49±0.78)' and sexual activity and responsibility(3.43±0.77)'. Meanwhile, the lowest wanted sex education item is 'masturbation(2.16±0.97)', followed by 'circumcision(2.32±0.97)'. 3. There is no significant difference between boys and girls in mean score about the need for sex education(t=- .715, p= .476). Sex education factor that girl-students wanted was 'physiological caracteristics of female'. Sex education factor that boy-students wanted was 'family and marriage'. Sex education items that girl-students wanted were 'cautions during menstruation', 'the relation of ovulation and pregnancy', 'caution to prevention from sexual abuse' and 'sexual behavior and responsibility'. Sex education items that boy-students wanted were 'the meaning of family', 'the importance of marriage', 'male's sex organs', 'a wet dream', 'the method to resolve sexual curiosity', 'sexual intercourse' and 'the connection with the other sex'. In conclusion, the mean score of the need for sex education is medium. The route to attain knowledge about sex and sexual problem is through consulting friends and elders. Therefore, it is necessary to give sex education that is suitable to the subject's needs and methods. Also, it is necessary to give differently strong point about sex education between female and male students.