사회언어학과 한어방언학의 새로운 전기

游汝杰(Ru-Jie You),朴贊旭(번역자) 중국어문논역학회 2015 中國語文論譯叢刊 Vol.0 No.36

한어방언학과 사회언어학은 모두 실제 사용된 언어를 연구대상으로 언어의 변화를 탐구한다. 하지만 이념과 목적, 조사방법 등에서 적지 않은 차이를 보이는데 그 중에서도 언어를 질서정연한 동질체로 보는가 질서정연한 이질체로 보는가 하는 점에서 큰 차이를 보인다. 사회언어학의 탄생으로 인해 한어방언학은 새로운 도전에 직면해 있지만 사회언어학은 분명 방언학 발전의 새로운 전기가 될 것이다. 새로운 한어방언학은 앞으로 역사언어학, 기술언어학 그리고 사회언어학이 결합된 것이어야 할 것이다. Both Chinese Dialectology and Sociolinguistics study language changes on the basis of language used in real world. However, there are many differences in the perspective of the idea, goal, research method etc, and above all, there is a distinct difference on the view of language, that is to say, while Chinese Dialectology sees language as a ordered homogeneity, Sociolinguistics considers it as a ordered heterogeneity. By birth of Sociolinguistics, Chinese Dialectology is facing a new challenge, nevertheless Sociolinguistics may offer a turning point for the development of Chinese Dialectology. For the next phase, Chinese Dialectology should be a collaboration of Historical Linguistics, Descriptive Linguistics and Sociolinguistics.

사회언어학의 현황과 가능성

홍민표(洪珉杓) 한국일본어학회 2010 日本語學硏究 Vol.0 No.28

한국에서 이루어지고 있는 일본어학 연구는 학제적 연구는 물론이고 일본어학 내에서 조차도 분야별 경계나 벽이 너무 높게 형성되어 있는 것이 현실이다. 그러나 우리가 연구의 대상으로 하고 있는 일본어의 사용실태나 양상은 생각보다 복잡하며 다양하기 때문에 어떤 한 분야의 연구나 분석으로는 일본어라는 현상을 밝혀내는 데는 한계가 있는 것이 현실이다. 예를 들어, 최근 많이 사용되고 있는「ら?き言葉」문제도 단지 활용의 문제라고 해서 문법론적인 고찰만으로 끝나는 것은 아니다. 개개의 동사 별로「ら?き言葉」의 사용 빈도가 다르다고 하는 것은 어휘론적인 문제이며, 짧은 말이 유행하는 것은 음운론적인 현상으로 볼 수도 있다. 또한 일본의 각 지역 또는 연령대별로「ら?き言葉」의 사용 양상이 다른 것은 사회언어학의 과제이다. 이처럼 일본어의 어떤 현상을 구체적으로 구명하기 위해서는 각 분야의 경계를 넘어서는 종합적이고 통합적인 고찰이 필요한 시기라고 생각한다. 본고에서는 이런 맥락에서 앞으로 일본어학 연구도 지금까지 분류되어 온 문법, 음성, 어휘, 사회언어학 등의 경계를 넘어서는 융, 복합적인 연구의 가능성을 모색해 보았다. 그리고 블로그(blog)를 코퍼스로 이용한 사회언어학적 연구 방법을 이용하면 다방면에 걸친 연구가 가능하다는 것을 실례로 들어서 소개했다.

생태언어학의 교육과정 재개념화 방향 - 2009 교육과정 문법 과목의 내용 재구성 방안 모색 -

김규훈 한국교육과정평가원 2011 교육과정평가연구 Vol.14 No.1

This study aims at spreading grammar education contents with reconceptualizing ecolinguistics to Korean language curriculum. This is based on a paradigm of an ecological view, the academic evolution of Korean language education by convergences between studies. Ecolinguistics has "live-together" philosophy toward harmony because it is from ecological understanding, monism and whole thoughts. Especially, the core of ecolinguistics, "the sustainability literacy" is a concept to consider language environment of individuals and groups, so it has cognition of ability to think "social integration through language" and "natural coexistence through language". The grammar education is an education about language and a research on accuracy and appropriacy of various language environments. At this point,reconceptualized spreading is in a "Korean language and living" category of the grammar curriculum, because this category has contents for teaching and learning Korean language environment and its appropriacy. For spreading, this study analyzed critically four items of this category, ordinary language · media language · social language · academic language. As a result, "ordinary" and "social" language don't get a balance because these are based on a same theory, sociolinguistics. To solve this problem, the ecolinguistics which is not only a close to sociolinguistics but also a difference to it, could be reconceptualizing to the grammar curriculum. The way is that an integration contents of social language with ordinary language, the ecolinguistics contents spread in ordinary language. The contents elements are "language dynamics, language conflict and settlement, criticizing human-oriented language". Especially, the criticizing human-oriented language reveal its innate features, so the ecological thoughts could be cultivated by using language for coexistence with nature. 이번 연구는 생태언어학의 국어교육적 재개념화 방향을 설정하여 생태언어학의 이론적 내용을문법 교육과정의 내용으로 전이하는 데에 목적이 있다. 이는 학문 간 결합에 의한 국어교육학의 학문적 진화라는 생태학적 관점에서 국어교육을 바라보는 패러다임을 바탕으로 한다. 생태언어학에서는 생태학적 인식을 기저에 두기 때문에 모든 대상은 일원론적이자 총체적이며,조화와 화합을 향해 상생(相生)한다는 철학이 깔려 있다. 특히 생태언어학의 핵심인 ‘지속가능성 문해력’은 개인과 집단이 사용하는 언어를 고찰하여, ‘언어를 통한 사회의 통합’과 ‘언어를 통한 자연과의 공존’이라는 사고력을 내포하고 있다. 이에 생태언어학은 개인 화자의 언어 역동성, 언어와 사회, 언어와 자연을 아우르는 언어 현상을 탐구한다. 문법교육이 언어에 대한 교육이자, 다양한 언어 현상의 정확성과 적절성을 탐구하는 것이기에 생태언어학에서 지향하는 상생적 언어 현상은 문법교육으로 재개념화 될 수 있다. 이때 문법 교육과정의 ‘국어와 삶’ 범주에서 생태언어학의 내용을 전이하고자 하는데, 그것은 이 범주가 국어의 현상과 그 적절성을 교수-학습하는 내용이기 때문이다. 이를 위해 우선 기존 교육과정의 ‘국어와 삶’ 범주를 교육과정 내용 선정 기준을 적용하여 비판적으로 고찰하였다. 그 결과 ‘국어와 삶’ 범주의 네항목인 ‘일상 언어, 매체 언어, 사회 언어, 학술 언어’ 가운데 특히 ‘일상 언어’와 ‘사회 언어’ 항목에서 내용 요소의 균형에 문제가 있음이 밝혀졌다. 그것은 두 항목의 배경 이론이 직접적으로 사회언어학을 바탕에 두고 있기 때문이다. 이러한 문제를 극복하기 위하여 사회언어학과 가까우면서도 차별성을 가지는 생태언어학의 이론적 내용을 문법 교육과정으로 전이하였다. 이를 위해 기존 ‘일상 언어’의 내용을 ‘사회 언어’의 내용으로 통합하고, ‘일상 언어’에서 생태언어학의 이론적 내용을 받아들였다. 이에 따라 ‘일상 언어’ 항목에서 ‘언어의 역동성, 언어의 갈등과 해소, 인간 중심적 언어의 비판’이라는 내용 요소를 새롭게마련하였다. 특히 인간 중심적 언어의 비판은 생태 언어의 고유한 특성이 드러나는 것으로서, 자연과의 공존을 위한 언어 현상을 탐구하여 학습자의 생태적 사고력 함양을 유도할 수 있다.

사회언어학과 한어방언학의 새로운 전기

박찬욱 중국어문논역학회 2015 中國語文論譯叢刊 Vol.0 No.36

한어방언학과 사회언어학은 모두 실제 사용된 언어를 연구대상으로 언어의 변화를 탐구한다. 하지만 이념과 목적, 조사방법 등에서 적지 않은 차이를 보이는데 그 중에서도 언어를 질서정연한 동질체로 보는가 질서정연한 이질체로 보는가 하는 점에서 큰 차이를 보인다. 사회언어학의 탄생으로 인해 한어방언학은 새로운 도전에 직면해있지만 사회언어학은 분명 방언학 발전의 새로운 전기가 될 것이다. 새로운 한어방언학은 앞으로 역사언어학, 기술언어학 그리고 사회언어학이 결합된 것이어야 할 것이다. Both Chinese Dialectology and Sociolinguistics study language changes on the basis of language used in real world. However, there are many differences in the perspective of the idea, goal, research method etc, and above all, there is a distinct difference on the view of language, that is to say, while Chinese Dialectology sees language as a ordered homogeneity, Sociolinguistics considers it as a ordered heterogeneity. By birth of Sociolinguistics, Chinese Dialectology is facing a new challenge, nevertheless Sociolinguistics may offer a turning point for the development of Chinese Dialectology. For the next phase, Chinese Dialectology should be a collaboration of Historical Linguistics, Descriptive Linguistics and Sociolinguistics.

중국에서의 조선어 사회언어학적 연구에 대하여 - 《중국조선어문》에 실린 론문을 중심으로

리민덕(李敏德) 길림성민족사무위원회 2019 중국조선어문 Vol.223 No.-

사회언어학은 언어학의 한 분과로서 사회와 언어집단 속에서 일어나는 언어의 발전문제, 언어사용에 관한 문제를 분석하고 기술하며 개선대책을 세우는 것을 주요과업으로 내세운다. 또한 언어와 사회와의 호상관계, 사회에 대한 언어의 복무적 역할을 높이는 문제 등을 중심에 놓고 연구하며 특히는 언어정책에 관한 문제를 중요한 연구대상으로 삼는다. 중국에서의 조선어 사회언어학적 연구는 중국이라는 특수한 언어환경 즉 ‘이중언어’ 생활권에서의 언어현실을 반영하고 있는데 수량이 많고 분야가 넓고 형식이 다양한 등 특성을 지니고 있다. 본 연구는 《중국조선어문》에 실린 50여편의 사회언어학 관련 론문들을 언어현실과 변화에 대한 연구, 언어교육과 보급에 관한 연구, 친척 및 사회적 호칭연구, 간판에 대한 연구, 조선족 인명 연구, 사회언어학 리론 연구 등 6개의 주제별로 나누어 고찰하고 분석을 하였다. 본 연구에서는 중국에서의 조선어 사회언어학적 연구에 대하여 충분한 긍정을 표시한 동시에 기존연구에서 존재하는 미흡한 부분을 지적하고 모두 5가지 의견을 제기했다.

언론 담화에 나타나는 “사회 지도층 인사”에 대한 비판 담화분석적 연구

김해연 ( Hae Yeon Kim ) 한국텍스트언어학회 2013 텍스트언어학 Vol.34 No.-

우리는 지금까지 언론 텍스트에 나타나는 어휘 ‘사회 지도층 인사’를 분석대상으로 삼아 비판적 담화분석 이론의 관점에서 그 의미와 용법을 밝히고, 또 언론 텍스트 분석에 있어서 비판적 담화분석 이론의 적용 가능성을 검토하였다. 지금까지 담화 또는 텍스트 분석은 특정 어휘나 구문의 의미와 문법성의 탐구를 기반으로 하여 텍스트의 응집성과 응결성을 조사하고 텍스트의 구조를 분석하여 텍스트성을 밝히고자 하는 연구가 많이 수행되었다(Beaugrande & Dressler 1981, Sanders & Maat 2006). 이와는 달리 비판적 담화분석은 텍스트의 생산에 나타나는 화자/필자의 의도성 또는 목적에 주목하여 텍스트를 분석하고자 한다는 점에서 기존의 텍스트 연구와 대조를 이룬다고 할 수 있다. 비판적 담화 분석에서는 언어 사용의 국면을 중시하고 텍스트 생산의 의도성을 밝히는 데에 있어서 힘/권력과 이념이 어떻게 텍스트에 나타나는가를 밝히고자 하는 목적을 갖고 있다. 본 연구는 이러한 비판적 담화 분석의 이론과 방법의 관점에서 ‘사회 지도층 인사’가 텍스트 상에서 어떻게 사용되는지 그 의미와 용법을 밝히고자 하였다. 첫째로, 본 연구는 비판적 담화분석의 이론과 기존의 연구를 간단히 소개하고 국내에서 비판적 담화 분석적 연구들을 소개하였다. 즉, 여기서는 비판적 담화 분석이 언어 자체의 문법적 특징을 분석하기보다 필자/화자의 텍스트 생산의 의도와 목적에 따라 텍스트의 전개가 달라지며, 또 텍스트에 나타나는 의도성은 힘과 이념에 따라 텍스트의 양상이 달리진다는 점을 지적하였다. 둘째로, 본 연구는 ‘사회 지도층 인사’가 국어사전에 어떻게 정의되고 있는지를 조사하였다. 국어사전에서는 이 어휘를 합성명사로 다루지 않고 세 개 또는 네 개의 어휘로 나누어 의미를 제시하고 있으며 또한 사전에서는 ‘사회지도층 인사’의 의미가 “객관적/중립적” 입장에서 긍정적인 의미로 “사회를 지도하고 이끌어가는 인사”로 정의되고 있음을 볼 수 있었다. 그러나 본 연구는 이러한 사전적 정의가 언론담화에서 어떻게 쓰이고 있는지 실제 담화 자료의 분석이 필요하다고 주장하였다. 셋째로, 본 연구는 인터넷 포털 네이버(naver)를 이용해서 ‘사회 지도층인사’가 나타나는 언론 텍스트를 검색하였다. 연구의 편의를 위해 여러 언론 텍스트 중에서 일간 신문을 중심으로 2013년 1월에서 4월말까지 예문을 검색하여 150개의 예문을 선정하여 분석 대상으로 삼았다. 자료를 조사한 결과, ‘사회 지도층 인사’ 가운데서 약 15회 10% 정도만이 사회봉사 활동이나 행사등을 보도할 때 중립적이거나 긍정적인 의미로 사용되고 나머지는 모두 범죄와 비리에 대한 보도나 과거 행적에 대한 비난 또는 비판의 경우에 ‘사회지도층 인사’가 나타나는 것을 볼 수 있었다. 이러한 통계는 ‘사회 지도층 인사’가 중립적, 객관적으로 사용되기보다는 언론 매체가 텍스트를 생산할때 ‘사회 지도층 인사’가 어떠한 의도성을 가지고 사용된다는 것을 반증한다고 하겠다. 이러한 점에서 본 연구는 ‘사회 지도층 인사’라는 어휘가 언론 담화에서 어떻게 사용되는지 조사할 필요성이 있음을 보여주었다. 넷째로, 본 연구는 언론 텍스트에서 ‘사회 지도층 인사’가 어떻게 사용되는지 검토하였다. 즉, 언론 텍스트에서는 ‘사회 지도층 인사’라는 용어를 사용할 때는 사회적 책무를 져야 한다는 당위적론적인 관점에서 언론 텍스트가 전개 된다는 점에서 ‘사회 지도층 인사’의 당위론적 책무를 조사하였다. 조사 결과, 언론 텍스트는 ‘사회 지도층 인사’에게서 (i) ‘노블레스 오블리주’, 즉 사회적 책임과 의무, (ii) 높은 도덕적 순결성, (iii) 솔선수범의 정신, (iv) 사회봉사와 나눔 또는 기부의 정신 등의 당위론적 도덕적 덕목을 요구하는 것을 볼 수 있었다. 언론 매체들이 ‘사회 지도층 인사’라는 용어를 사용할 때는 이와 같은 당위론적 책무와 관련하여 텍스트를 전개하고 있음을 볼 수 있다. 다섯째로, 본 연구는 언론 텍스트에서 ‘사회 지도층 인사’를 어떻게 보도하고 있는지를 비판적 담화 분석적 시각에서 검토하였다. 언론 텍스트에서 ‘사회 지도층 인사’는 ‘유력 인사’, ‘권력층’, ‘부유층’, ‘특권층’ 등과 같은 어휘와 같이 사용되거나 또한 이러한 의미를 내포하고 있다. 이러한 어휘의 사용은 ‘사회 지도층 인사’라는 어휘가 힘/권력과 관련되어 있다는 점을 부각시키는 것이며 또한 힘과 지배와 관점에서 사건을 인식하고 그와 같은 관점에서 텍스트를 생산했다는 것을 나타낸다. 또한 같은 맥락으로 ‘사회 지도층 인사’를 ‘국민’, ‘대중’, ‘중산층’ 등과 같은 어휘들을 사용하여 위와 같은 어휘와 대비시키는 것을 볼 수 있었다. 언론 담화에서 이러한 대비적 어휘의 사용은 ‘사회 지도층 인사’의 문제를 사회계층을 이분법적 관점에서 보고 계층 간의 갈등과 지배와 피지배간의 힘/권력과 이념의 불균형 상태를 부각시키는 언론 매체의 전략이라고 할 수 있다(김해연 2011). 여섯째로, 본 연구는 언론 매체들이 ‘사회 지도층 인사’를 사회적 책무와 높은 도덕적 덕 This research aims to show how sahoy citochung insa “society-leading personages (SLPs)“ is used in media discourse, reflecting power and ideology relations among the members in a society. This study analyzes the lexical item in media texts in terms of critical discourse analysis (CDA). After presenting a brief overview of CDA, this study examines dictionary definitions of sahoy citochung insa, and how such “neutral and objective” definitions are altered in media discourse. Examination shows that most of the tokens of sahoy citochung insa are used when the power elites are criticized for the violation of noblesse oblige, illegal profit-gaining activities, crimes such as tax evasion and sex scandals. It also shows that the criticism against the SLPs reflects tensions in ideology and power between the wealthy vs. low-income social classes and power elites vs. common citizens. Finally, this research suggests that CDA is a useful tool to characterize media texts by investigating ideologically-oriented words/phrases.

사회언어학의 이론으로 본 ‘석도(石島)=독도(獨島)’설-지역인구 변동 및 세대교체와 지역어 변화의 관련성을 중심으로-

배진수 영남대학교 독도연구소 2015 독도연구 Vol.- No.19

The purpose of this study is introducing the sociolinguistic approach to the naming issue of “Seokdo=Dokdo,” a Korean Island, focusing on the relationship between population change and dialect change on the one hand, as well as generation change and dialect chage on the other hand. This approach is particularly useful and persuasive to the foreigners who are not familiar with the Korean dialectology. In the field of sociolinguistics, it has been recognized that region is stable and stereotyped and dialect reflects the character of the region. Employing the sociolinguistic theory regarding the relationship between population change and dialect change, this paper explains why Dokdo was called ‘Seokdo’ in the Korean Imperial Ordinance No. 41 issued on October 25, 1900. On the other hand, employing the sociolinguistic theory regarding the relationship between generation change and dialect change, this study suggests the possible reason why such different names of the same island as ‘Seokdo in 1900’ and ‘Dokdo since 1904 or 1906’ has been used in around the same time. 본 연구는 대한제국 칙령 제41호 ‘석도=독도’설의 입증을 시도해 온 기존의 연구 성과들에 추가하여, 한국어는 물론 한국의 방언과 한국말의 한자표기 방식에 관한 지식이 전혀 없거나 익숙치 못한 국제사회의 외국인들에게 ‘석도=독도’임을 보다 쉽게 납득시킬 수 있는 접근방식으로서 이 주제와 관련해서는 국내 처음으로 사회언어학 이론들의 적용을 시도해 보았다. 구체적으로 당시 전라도 또는 경상도, 강원도 출신 울릉도 입도자들의 방언이 오늘날 독도 명칭에 미친 과정과 관련해서는 사회언어학 분야의 “지역인구 변동과 지역어 변화의 상관성” 이론인 ‘도시 건너뛰기(city-hopping) 이론’을 적용해 보았다. 한편 시기적으로 비슷한 시점에서 ‘석도’ 명칭과 ‘독도’ 명칭이 혼재된 것처럼 보이는 부분에 대해서는 사회언어학 분야의 “세대교체와 지역어 변화의 상관성” 관련 이론을 적용해 볼 수 있었다. 대한제국 칙령 제41호의 ‘석도(石島)’가 오늘날의 ‘독도(獨島)’임을 사회언어학적 관점에서 규명해 보는 것은 사회언어학 분야의 학술적 기여 뿐만 아니라 한국의 독도영유권 논리 강화라는 정책적 기여 측면에서도 매우 의의가 있는 작업일 것이다. 특히 한국의 지역 방언과 음차, 훈차 방식 표기 등에 익숙하지 못한 국제사회의 외국인들을 이해시키고 납득시키는 데 특히 효과적이라는 점에서 독도영유권의 국제적 바른 인식 제고에 매우 중요한 의미가 있다.

언어발달의 사회적 환경에 관한 고찰

김정오 ( Kim Jeong O ) 아시아문화학술원 2016 인문사회 21 Vol.7 No.4

본고는 언어가 사회의 여러 가지 환경에 의하여 다양하게 변화하고 그것은 다양한 요인들과 연관되어 있다는 것을 선행연구와 제언을 통하여 밝히고자 한다. 언어 변이에 관한 연구는 사회언어학의 중요한 부분가운데 하나이고 여러 가지 사회 외적요인에 따라서 많은 변인들이 생겨나고 있다. 언어는 하나의 장소에서, 하나의 사회적 그룹으로부터 그리고 상황에 따라서 다양하게 변화한다. 이것이 이 연구의 주제이기도 하다. 제 2장에서 언어와 사회의 관계를 알아보기 위하여 사회언어학의 발달과정과 언어가 사회에 미치는 영향에 대하여 알아보고 또한 반대로 사회가 언어에 미치는 영향은 어떤것이 있는지 알아보았다. 제 3장에서는 언어변이에 대하여 지리적 변이와 사회적 변이를 기술 하였다. 사회적 변이에는 연령, 신분이나 계층에 따른 변이를 조사하였다. 또한 화맥상의 변이를 알아보았다. 결국 언어는 시간과 공간적 흐름에 따라 끊임없이 사라지기도 하고 생성되기도 하며 변화하게 된다. 따라서 세상이 변하고 사회가 변화를 지속하는 한언어와 사회와 관련한 연구는 끊임없이 새로운 분야를 개척할 것이며 언어학에서 다루어져야 할 것이다. The study of language variation is an important part of sociolinguistics, to the extent that it requires reference to social factors. Languages vary from one place to another, from one social group to another, and from one situation to another, and these are the main topics of this study. In section 2, we found the development process of sociolinguistics to investigate the relationship between the language and society. In section 3 we describe the geographical variation and social variation concerning the language variation. After all language is constantly changing and constantly disappear and generation according to time and space.

사랑의 마음사회학적 이해

유승무 ( Lew Seng-mu ),최우영 ( Choi¸ Woo-young ) 동양사회사상학회 2021 사회사상과 문화 Vol.24 No.1

사랑은 사회적 구성의 가장 원초적 심급에 자리하고 있으며 그렇기 때문에 대부분의 사회적 관계에도 내포되어 있기 마련이다. 사랑이 이처럼 중요하고도 명확한 사회적 사실임에도 불구하고 사랑에 대한 사회학적 관심과 논의는 어느 정도 주변적이었고, 특히나 한국 사회학계에서는 거의 전무하다시피 한 게 사실이었다. 이 글은 이러한 문제의식 하에 사랑, 특히 그 중에서도 성연 사랑을 마음사회학적 관점에서 접근하여 새롭게 규명해보고자 한 시론적 시도이다. 우리는 사랑을 내밀한 심리, 정서적 차원의 문제로만 간주하는 흐름과 그것을 체계적, 구조적 차원에서 접근하되 기능적, 실체적, 이분법적으로만 처리하는 흐름을 동시에 비판한다. 그 결과 마음과 사회구조적 조건의 교호와 그 교집합 영역의 중요성, 그리고 그 또한 고정된 것이 아니라 제사(際事)의 영역을 넘나들며 끊임없이 연기(緣起)적으로 움직인다는 사실을 강조하였다. 이 과정을 통해 이른바 언어학적 패러다임과 근대성이론의 맹점을 넘어 마음이 개입된 새로운 사랑연구와 그 사회이론적 단초를 찾아보고자 했다. 아울러 사랑의 언어초월적 교감성과 사회조건가변성을 교차시키면서 실제 사랑의 제사성(際事性), 나아가 무궁한 다기성을 영화와 소설이라는 매체를 통해 경험적으로 확인해보려 하였다. 우리의 통상적 기대와는 달리 사랑은 늘 역설의 과정이라는 것이 사실에 가까울지 모른다. 내 마음 속의 역설, 내 마음과 너 마음의 역설, 내 마음과 우리 마음의 역설 등등. 이러한 역설은 여러 가지 조건(緣)의 그물망 속에서 탈역설화되고 재역설화되는 과정을 반복하며, 그것은 명백히 우리 삶의 기쁨과 고통과 설렘과 아쉬움의 진원지이다. 그런 점에서 삶에서 사랑의 문제는 늘 역동적인 소설 같거나 그 이상일 수밖에 없다. 사랑의 과정은 이론적, 추상적 인식의 문제가 아니라 우리 삶의 실제를 구성하는 고갱이 자체이기 때문일 것이다. Love is at the most primitive heart of social composition, and is therefore implicit in most social relationships. Although love was such an important and clear social fact, the sociological interest and discussion of love were somewhat peripheral, especially in the Korean sociological studies. This article was an essay to take a new approach to love, especially sexual love, from a psychosocial point of view. We simultaneously criticize the flow of considering love only as an internal psychological and emotional dimension problem and the flow of approaching it at a systematic and structural level but only dealing with functional, tangible and dichotomous. As a result, it emphasized the importance of the intersection of mind and social structural conditions, the importance of the intersection of the intersection, and the fact that it was not fixed but constantly acting across the In-between area. Through this process, I wanted to find new love studies and social theoretical foundations that involved the hearts beyond the blind spots of the so-called linguistic paradigm and modernity theory. In addition, he/she tried to cross the language of love with transcendent communion and variability in social conditions, while empirically checking the actual in-between nature of love and the infinite versatility through the medium of movies and novels. Contrary to our usual expectations, it may be close to the fact that love is always a process of paradox. Paradox in my heart, paradox between my and your heart, paradox between my and our heart, etc. This paradox repeats the process of dereliction and re-interpretation in a net of various conditions, which is clearly the epicenter of joy, pain, excitement and regret in our lives. In this regard, the problem of love in life is always like dynamic fiction or more. It may be because the process of love is not a matter of theoretical and abstract perception, but rather the pure essence itself, which constitutes the reality of our lives.

문법교육에서 언어와 사회가 만나는 방식

제민경(Je, Min-kyeong) 국어교육학회 2023 국어교육연구 Vol.- No.81