여성대통령의 불/가능성 : 새누리당 박근혜 후보의 ‘여성대통령론’을 둘러싼 논쟁을 중심으로

정태윤 서울여자대학교 여성연구소 2013 여성연구논총 Vol.28 No.-

대한민국 제18대 대통령 선거에서 가장 큰 화두 중 하나는 박근혜 당시 새누리당 대선후보의 ‘여성대통령론’이었다. 박근혜 후보는 ‘준비된 여성대통령’이라는 슬로건을 통해서 헌정사상 최초의 여성대통령으로서 변화와 혁신을 이룰 것임을 주장했다. 2012년 10월 27일 ‘여성혁명시대 선포식’에 참여한 박근혜 후보는 “남성대통령들이 해결하지 못한 숙제들도 여성이 하면 바로 잡을 수 있다”(『한국일보』2012. 10. 29일자)라고 이야기하며 여성대통령 탄생의 의미를 강조했다. 문재인 민주통합당 대선후보가 ‘대한민국 남자’라는 슬로건을 시도했던 것 역시 여성대통령론과 맞닿아있다. 여성대통령론에 동의하는 이들은 여성의 정치 세력화 내지 여성적 리더십의 필요성을 꼽는다. 한국의 여성권한척도가 109개국 중 61위(2009년 기준)로 낮은 편이고 여성행정관리직 비율이 세계 최하위권인 상황에서 여성대통령의 등장은 상징적인 의미를 지닌다는 주장이다. 유정복 새누리당 직능본부장은 여성대통령 탄생을 “정치선진화를 세계에 선포하고 국격과 국가 브랜드가 달라지는 것”이자 “민주주의의 새로운 역사”로 기록될 것이라고 이야기했다(『뉴시스』2012. 10. 31일자). 반면 여성대통령론에 반대하는 이들은 박근혜 후보가 지금까지 여성정책을 적극적으로 실현한 여성 정치인 개인이기보다 박정희 전 대통령의 뒤를 잇는 딸의 이미지를 내세웠다고 주장한다. 박근혜 후보의 여성대통령론은 ‘가문의 영광’을 위한 수사에 불과하며 여성정치의 급진성을 무화시킨다는 것이다. 제18대 대선을 앞두고 <여성신문>이 실시한 여성정책 평가에서 박근혜 후보는 총체적 공약 평가 7개 분야 모두와 5개 세부 공약에서 문재인 후보보다 낮은 점수를 받은 바 있다(『여성신문』2012. 11. 30일자). 그러나 흥미롭게도 일련의 논쟁 속에서 여성이 무엇을 뜻하는지, 여성 범주는 어떻게 구성되는지, 누가 여성을 대표할 수 있는지, 여성은 대표가능한지, 여성과 남성의 차이는 어떻게 정치화되는지 등은 충분히 이야기되지 않고 있다. 여성대통령론을 지지하는 이들은 ‘여성으로 지정받은 존재가 정치하는 것이 여성정치’라는 전제에 기대어 섹스와 젠더가 강제적으로 일치된 여성 기호를 동원하고 있고, 반대하는 이들은 ‘여성 몸을 지닌다는 사실과 여성/주의적 정치는 다르다’는 접근을 통해 섹스와 젠더를 구분하지만 이원 젠더 체계와 여성 범주의 불안정성은 탐문하지 못하고 있다. 이에 본 연구에서는 제18대 대선과정에서 나타난 박근혜 후보의 여성대통령론과 관련한 논쟁을 네 가지 주제에 집중해서 비판적으로 살피고자 한다. 첫째, 여성대통령론을 지지하는 이들이 여성 범주를 자연화하고 성차를 물화시킨다는 점을 비판한다. 둘째, 여성대통령론에 반대하는 이들의 ‘참 여성 찾기’ 기획이 불가능함을 지적한다. 셋째, 여성대통령론에 대한 페미니스트 진영의 침묵이 어떤 의미를 지니는지 밝힌다. 넷째, 페미니즘에서 젠더 범주와 성차에 대한 급진적 논의가 확장되어야함을 주장한다. One of the controversial issues in the 18th South Korean presidential election was a PARK Geun-Hye's slogan ‘The Prepared Female President.’ She, the presidential candidate for the Saenuri Party, campaigned to make changes and innovations as a first female president. She also promised women’s revolution, stating ‘it will be the greatest political renovation that to elect a female president who can break through the glass ceiling.' Those who agreed with her argument emphasized the importance of having a female president in terms of women's leadership and political empowerment. They argued that to elect a female president would bring about huge changes and promote gender equality, considering the fact that Korea ranked the lowest among all OECD countries in regard to the significantly low proportion of women at professional and administrative occupations. On the other hand, there were a number of people contending that she is just a daughter of PARK Chung-Hee, the former president and harsh dictator. For them, her slogan for the first female president was nothing more than a sugar-coated promise in consideration of her political career far from women's policy and feminist movement in Korea. However, only a few people found the questions related to her argument challenging to answer, such as what femaleness refers to, how gender boundaries are constructed, who can represent women, or how sex differences become politicized. Some people reduced women's or feminist politics to the politics exercised by those who were assigned female at birth. Other people failed to question the compulsory binary gender system even though they separated women's or feminist politics from its female-assigned subjects. This article deals with the gender politics by highlighting the underlying assumptions and their implications of her argument. In the first section of the article, I criticize her argument which comes to naturalize femaleness and femininity and reify sex differences. In the following section, I examine the way gender boundaries are invented, deployed, and enforced and its effects to reaffirm the heteronormative gender dichotomy. I also take a closer look at the overwhelming silence among feminist groups on the issue and figure out what it means. In conclusion, I then want to suggest a radical feminist theory on sex differences and gender boundary.

正易 思想과 韓國 上古 時代의 固有 思想과의 關係

정태윤 우송대학교 부설 산업연구원 1999 산업연구 Vol.1 No.1

Zheng-Yi is the book of Changes written by korean Confucianist Kim Hang. It is a representative book which had clear the Korean's science of principle of changes. It make clear the way of Heaven. So it and the Book of changes are couple in the science of principle of changes. By the way, the way of heaven is a foundation of Confucianism. Therefore Zheng-Yi thought is very important for understanding Korean Confucianism and Korean philosophy. So I will study on the relation of Zheng-Yi thought and ancient Korean peculiar thought in this paper. In Chapter Ⅱ, I will consider the ancient Korean peculiar thought. And chapter Ⅲ, I will consider Zheng-Yi thought. Chapter Ⅳ, I will come to conclusion. Through this study, the specific character of Zheng-Yi thought will be clarified.

G/T 60톤급 FRP 어업지도선 - 건조해설

정태윤,Jeong, Tae-Yun 선박안전기술공단 1993 漁船 Vol.54 No.-

프랑스에서의 동거계약 - 2006년 6월23일의 개정법을 중심으로 -

정태윤 한국민사법학회 2011 民事法學 Vol.54 No.2

C'est à un véritable débat de société, médiatisé et politisé à l'extrême,qu‘a donnê en 1999 le vote de la loi sur le PACS(Pacte Civil de Solidarité), à peu près comparable à ceux qui s'étaient déroulés au sujet de l'instauration du divorce en France à la fin du ⅪⅩe siècle: c'est qu'en ces matière, tout citoyen se sent concerné dans ses convictions profondes,beaucoup plus d'ordre moral ou religieux que d'ordre juridique. Seule la conjonction de deux poussées sociales, pourtant disparates, a permis l'aboutissement d'un projet qui ne résultait pas d'une initiative gouvernementale mais de plusieur propositions de loi émanant de parlementaires, même si le Gouvernement y a ensuite contribué. La première poussée sociale est celle tendant à mettre fin à l'exclusion juridique des couples homosexuels, auxxquels la Cour de cassation avait refusé par deux fois d'appliquer les dispositions bénéficiantt aux concubins. La seconde poussée socialee est en effet celle des couples hétérosexuels ne refusant pas le mariage par principe idéologique mais en étant détournés par l'archaïsme de droit français du mariage et du divorce. La nouvelle institution a rapidement connu un vif succès: le chiffre de 100,000 PACS annuels a été franchi en 2007 et celui de 150,000 presque atteint dès l'année suivante. Il semble que ce succès auprès de ceux à qui le mariage est également ouvert tienne pour une large part à la souplesse de la rupture comparée à la lourdeur du divorce judiciaire. Le PACS s'étant ainsi parfaitement acclimaté sociologiquement, il a été possible au législateur de remédier aux imperfections techniques de la loi de 1999, ce qu'il a fait à l'occasion de la loi du 23 juin 2006 dont l'objet principal était la réforme du droit successoral. Cette réformee de 2006 a profondément retouché ceux relatifs à sa formation et à ses effets. Le sens général est incontestablement celui d'un rapprochement vers le mariage, sur trois points: par son inscription à l'état civil, par l'instauration d'une obligation de vie commune, par l'organisation d'un régime des biens analogues à un régime matrimonial. 1. La réformee de 2006, rapprochant ici le PACS duu mariage, a prép펴quee l'existence d'un PACS et l'identité du partenaire font désormais l'objet d'une mention en merge de l'acte de naissance. Ainsi devenue un élément de l'état civil, l'existence d'un PACS pourra être aisément connue des tiers tout comme celle d'un mariage ou d'une mesure de tutelle. 2. Il n'a jamais fait de doute que le PACS suppose une vie commune,mais la vie commune n'apparaissait pas au titre de ses effets légaux. On en déduisait que si le PACS suppose une vie commune, les partenaires n'en étaient nullement tenus. Il n'en va plus de même aujourd'hui: le nouvel article affirme que les partenaires “s'engagent à une vie commune". De plus, la loi nouvelle ajoute "une assiatance rêciproque" à l'aide matérielle. 3. La loi de 1999 avait instauré un régime d'indivision qui pouvait se révéler plus large et en tout cas plus contraignant que le régime de communauté. Le législateur de 2006 a entièrement reconstruit le système:le principe est désormais la séparation de biens, ce qui correspond sans doute mieux à l'esprit d'indépendance des partenaires. Mais parce quu'ils se sont engagés dans une vie commune, les partenaires sont tenus à une certaine solidarité; de plus ils peuvent opter pour une indivision conventionnelle. En somme, le PACS “version 2006" est profondément différent du brouillon de 1999. Abandonnant la fiction d'un PACS qui ne serait qu'un simple contrat de vie commune, le législateur du juin 2006 a créé un véritable “partenariat enregistré" sur le modèle des partenariats enregistrès européens.

인지 무선 통신을 위한 합성곱 신경망 기반 스펙트럼 센싱 기법

정태윤,이의수,김도경,오지명,노우영,정의림,Jung, Tae-Yun,Lee, Eui-Soo,Kim, Do-Kyoung,Oh, Ji-Myung,Noh, Woo-Young,Jeong, Eui-Rim 한국정보통신학회 2020 한국정보통신학회논문지 Vol.24 No.2

This paper proposes a new convolutional neural network (CNN) based spectrum sensing technique for cognitive radio communications. The proposed technique determines the existence of the primary user (PU) by using energy detection without any prior knowledge of the PU's signal. In the proposed method, the received signal is high-rate sampled to sense the entire spectrum bands of interest. After that, fast Fourier transform (FFT) of the signal converts the time domain signal to frequency domain spectrum and by stacking those consecutive spectrums, a 2 dimensional signal is made. The 2 dimensional signal is cut by the sensing channel bandwidth and inputted to the CNN. The CNN determines the existence of the primary user. Since there are only two states (existence or non-existence), binary classification CNN is used. The performance of the proposed method is examined through computer simulation and indoor experiment. According to the results, the proposed method outperforms the conventional threshold-based method by over 2 dB. 본 논문에서는 인지 무선 통신을 위한 새로운 합성곱 신경망 기반 스펙트럼 센싱 기법을 제안한다. 제안하는 기법은 주 사용자 신호에 대한 어떠한 사전 정보도 알지 못하는 상황에서 에너지 검출을 통해 주 사용자 신호 유무를 판단한다. 제안하는 기법은 센싱하고자 하는 전체 대역을 고려하여 수신신호를 고속으로 샘플링한다. 이후 신호의 FFT(fast Fourier transform)을 통해 주파수 스펙트럼으로 변환하고 연속적으로 이와 같은 스펙트럼을 쌓아서 2차원 신호를 만든다. 이렇게 만든 2차원 신호를 탐지하고자 하는 채널 대역폭 단위로 자르고 합성곱 신경망에 입력하여 채널이 사용 중인지 비어있는지 판단한다. 판단하고자 하는 분류의 종류가 두 가지이므로 이진 분류 합성곱 신경망을 사용한다. 제안하는 기법의 성능은 컴퓨터 모의실험과 실제 실내환경에서의 실험을 통해 검증하는데 이 결과에 따르면 제안하는 기법은 기존 문턱값 기반 기법보다 2 dB 이상 우수한 성능을 보인다.

양방향 USN기반 원격 화재 감시 시스템 구현

정태윤,정한수,박래정,이형봉,문정호 대한임베디드공학회 2007 대한임베디드공학회논문지 Vol.2 No.2

In general, wireless sensor networks composed of many nodes which are located in ad. hoc environment and send the gathered data to sink node support only one way traffic. In those cases, it is not possible to send commands to nodes to react for exceptional events because the networks can not deliver downward data and the nodes run in pre-assigned fixed schedule. This paper expands the WSLP to bidirectional WSLP and implements a fire monitoring system on it, and shows the fesability of bidirectional USN by demonstarting the usability of the process of reaction to a fire in the implemented fire monitoring system.

孟子의 政治思想에 관한 一硏究

鄭泰允 건국대학교 교육대학원 1982 敎育論叢 Vol.2 No.-

The political thought of Mencius took its origin from the law of well-governing country put into practice by wise kings in the ancient kingdom of old China. Mencius had compiled the law into systemetic formula to the extent that it was flourished into practical usage. The gists of the political thoughts of Mencius are composed of the followings ideas: 1. To develop the agriculture and to give encouragement to the men of learning so that people enjoy their economic stability and enrich their humanity by dint of elaborating their virtue. 2. To secure the heaven-endowed life, property and right in a evenly matched way, thus no one could infringe them. 3. To emphasize the inner holiness and self-enlightment as means of realization for venevolence and justice, whereas by making the theory of finding truth in reality a model for practical learning, to clarificate the realization of venevolence and justice as a vital virtue in the salvation of man and society which containing the concept for both metaphysical and political elements. The political thoughts of Mencius, in conclusion, sum up as the thought of venevolence and justice. Not a thing which is impure could be added to the concept of venevolence and justice, which should be defined a morality carried out by heaven-destined order.

公害禁止請求權問題

정태윤 인제대학교 낙동강환경연구소 1994 심포지움(인제대학교 부설 환경연구소 발표논문집) Vol.- No.3

孟子의 敎育思想에 관한 硏究

정태윤 우송대학교 1996 우송대학교 논문집 Vol.1 No.-

Mencius proposed to diffuse education through the establishment of educational institutions in porvinces as well as in the capital. He put a heavy emphasis in particular upon the education of gifted children. He maintained that the educational ideals are to be realized through the exploration of human nature. The essential human character was regarded as of ethical nature in his philosophy, and, for this reason, his ethical doctrine of 'innate goodness' was based on this belief. Such a doctrine was introduced by Menius for the first time in history, a new development toward the flawless explanation of human nature. According to this philosophy, we human beings are supposed to explore our human nature through the embodyment of five cardinal virtues; they are loyalty (between a sovereign and a subject), warm-heartedness (between a father and a son), separateness (between a husband and a wife), age hierarchy (between the old and the young), and faith (between friends). These virtues, embraced in education as its main content, are regarded as the most basic principles and duties we human beings must follow. In this regard, Mencius' educational philosophy can be viewed as the expansionist develop it to the full, and by sharp contrast, if he neglects to develop the goodness, he falls into the unenlightened bestial state. Mencius also gave a heavy weight to the educational environment. He believed that only in good educational environment, a human being can preserve and develop further his innate goodness. He also believed that a human being must make every effort to restore his innate nature and to cultivate the moral values within himself. A human being must have a unswerving mind and moral values with which he can respond to any challenge in his life. The completion of personality, according to Mencius' theory, is achieved through the practice of moral values and the realization of human nature. Hence, a human being can enjoy a happy life by reaching a state of unity of heaven, man, and moral virtues.

美國 不法行爲法에서의 純粹經濟的 損害

정태윤,김정민 이화여자대학교 법학연구소 2007 法學論集 Vol.11 No.2

The economic loss rule states that a plaintiff cannot recover for negligence that causes pure economic loss. The rule, which has been significant in products liability ever since the 1960s, hasbecome even more significant in recent years, as courts have rejected possible exceptions to therule. During recent years, the rule has also been invoked so as to bar negligence claims by homebuyers against home builders. In these cases involving defective products and defective homes,courts have properly resorted to the rule in order to recognize the primacy of contract(andwarranty). In other cases in which the rule has been applied, its rationale relates to a concern forprotecting against an excessively open-ended liability. In such cases, American jurisdictions nowapply the rule much of the time, but not all the time. In many cases in which the rule might bethought to apply, courts seem unaware of the rule's existence. Even so, in certain cases courtsimplicitly acknowledge the rule and its rationales by denying liability under the heading of'proximate cause' (hence healthcare providers have been denied claims against tobacco companies). In other cases in which the negligence of the defendant brings about the plaintiff's economic loss, neither the concern for contract nor the concern for an excessive liability seems germane. In such cases, in essence courts ignore the rule and decide the cases based on an assessment of the particular policy considerations that the cases raise. Overall, then, there are at least four senses in which the economic loss rule can be called a 'supposed' rule. First, it is a 'supposed' rule in the sense that at least a limited number of leading modern opinions have professed to reject it. Second, in the sense that it breaks down into two distinct rules - one motivated by a concern for contract, the other motivated by a quite different concern; these two rules apply to quite different categories of cases. Third, in the sense that courts frequently fail explicitly to acknowledge the rule, even when they may be implicitly applying it. Finally, in the sense that courts ignore the rule altogether in many cases in which the various concerns that underlie the rule seem not to be pertinent. What all of this makes clear is that cases involving negligence and economic loss are multifarious in terms of the issues and problems they raise. Accordingly, no single rule can even begin to determine how all such cases should be decided. 1. 순수경제적 손해가 불법행위법에 의한 구제의 대상이 되느냐 하는 문제는 오늘날 불법행위법에서 가장 중요한 문제중의 하나로서 다루어지고 있다. 물론 이 문제는 계약책임과 불법행위책임의 경계선상에 있는 문제로서 종래에도 많은 논의가 있어 왔지만, 오늘날 특히 경제적 손해가 불법행위법상에서 차지하는 비중이 커짐에 따라 이 문제에 관한 논의도 더욱 활발해지고 있다. 그리하여 이 문제는 유럽 불법행위법 학계에서도 가장 논의가 많은 주제중의 하나로 꼽히고 있다. 그런데 이러한 상황은 미국의 불법행위학계 내지는 실무계에 대해서도 그대로 적용되지는 않는다. 즉, 과실불법행위 사안에 있어서의 순수경제적 손해에 대한 유럽에서의 이론들은 미국의 학계나 법원에서는 별로 논의 되고 있지 않다. 그러나 그렇다고 해서 미국에서는 순수경제적 손해와 관련된 사안들이 전혀 문제가 안되는 것은 아니다. 오히려 경제가 발달될수록 이와 관련된 사안들이 늘어갈 수 밖에 없는 것이고, 다만 이 문제의 해결을 위한 접근 방식이 다를 뿐이다. 따라서 비교법적 차원에서 미국에서는 불법행위법 영역에서 순수경제적 손해에 관한 문제를 어떻게 처리하는가 하는 문제를 연구·검토하는 작업은 매우 필요하다 할 것이다. 2. 국내에서도 최근 학계와 실무계에서 불법행위영역에서 순수경제적 손해가 문제되는 사안을 어떻게 해결하여야 할 것인가에 대하여 관심이 증가하고 있다. 즉, 과실로 인하여 타인에게 경제적 손해를 발생시킨 경우에 이를 어떻게 해결할 것인가에 관한 문제는, 총론적으로는 이미 오래전부터 제3자에 의한 채권침해라든가 계약 체결상의 과실이라고 하는 제목하에 자주 논의되었으며, 나아가 각론적으로는 전문가책임이라든가 이른바 전신주 전복사건 등에서 보는 바와 같이 최근 실무계와 할계에서 많은 관심의 대상이 되고 있다. 이러한 상황하에서 종래 국내에서 비교적 소홀하게 다루어졌던 미국불법행위법에서의 순수경제적 손해에 관하여 검토하는 것은 매우 중요하다고 보여진다. 더구나 최근 불법행위법 분야에서 미국법이 가지고 있는 영향력을 감안할 때 더욱 그러하다 할 것 이다. 3. 이러한 문제의식하에서 이하에서는 미국 판례에서 순수경제적 손해가 관련된 문제를 불법행위법 영역에서 어떻게 해결하고 있는가에 대해서 검토하고자 한다. 그리고 그 이전에 순수경제적 손해에 대한 개념과 이것이 문제되고 있는 전형적인 경우들을 간단하게 정리하는 것이 필요할 것이다.