한국사회 이주민 2세의 다중정체성 형성을 위한 기독교교육의 과제

오현선(Hyun Sun Oh) 한국종교학회 2010 宗敎硏究 Vol.60 No.-

The discourse of multiculturalism in the Korean society has entered into the new direction from the first generation of immigrants to the second one facing the growing of the children of immigrants in many social contexts such as family, school, local community, and religious community. The children of Korean-Asian, Asian-Asian, and Asian-African couples have born and raised with a bunch of identity questions in particular. The reality which is great diversity within each child and adolescent in the context of the Korea according to her/his race, ethnicity, and legitimacy plays the major roles in how they see themselves, and in who they may or may not want to be. This article has tried to help equip the second generation of immigrants with the multiple identities as the key of development. The multiple identities mean one’s characters accepted and constructed with two, three and even more racial,ethnic and cultural entities without any frustration, anxiety, and sense of discrimination. Beyond the social discrimination, exclusive prejudice, and segregation among groups, the Christian gospel proclaims co-existence and unity in Jesus Christ. It also does not standardize a certain racial and ethnic group as the ‘universal human being.’ This is the reason why so many Christian churches and NGOs serve immigrants and inter-cultural marriage families. Christian religious education has to suggest how this ‘empathic ministry’ should be done properly in Christian community not only for the first generation of immigrants but their children. ‘Empathy’ is a favorable capability toward the other’s anxiety and frustration. In order to raise the urgency of educational support focused on the identity issue of the second generation of immigrants in Korean society, I have interviewed with 8 adolescents who have diverse racial backgrounds, 21 Asian mothers and 4 Korean fathers married with foreign women. From interviews, literature research, and personal experiences of workshop and practice with immigrant community, I have described who the second generation of immigrants in Korean society are, what the educational principles and contents look like, and how practical programs will be delivered in Christian church community related with their multiple identities.

사람의 연대와 하나님의 연민

오현선(Hyun Seun Oh) 한국여신학자협의회 2016 한국여성신학 Vol.- No.82

서울지역의 시정악화에 영향을 미치는 대기오염 및 기상장의 특성

오현선(Hyun-Seon Oh),윤순창(Soon-Chang Yoon) 한국기상학회 1996 Asia-Pacific Journal of Atmospheric Sciences Vol.32 No.1

자기대면을 통한 자기성찰교육

오현선(Oh Hyun-Sun) 한신대학교 신학사상연구소 2007 신학사상 Vol.0 No.137

  이 글은 성인들의 자기성찰을 돕기 위한 글이다. 지식과 정보가 범람하는 현대생활에서 사람들은 자기 내부의 갈등의 소리를 듣고 있다. 자기 삶의 진정성과 통전성을 잃어버린 사람들, 깨어진 인간관계, 삶과 분리된 신앙적 생활로 고통 받는 사람들이 증가하고 있다. 따라서 이 글은 그러한 현실적 고민 속에서 자기를 인식하고 자신의 관계를 회복하고 신앙적 통전성을 추구하려는 사람들에게 자기성찰의 중요성을 강조하고 실천해 보기를 격려함으로써 개인의 변화를 도우려는 목적에서 쓴 글이다.   필자는 사람들의 자기(self)에 대한 인식의 변화를 통해 교육적 성장을 꾀하는 과정을 ‘자기성찰’이라고 명명하면서 이 과정의 교육프로그램을 구성하고 제시하려고 한다. 기독교교육과 심리학의 간학문적 교류를 시도하는 이 글은 칼 융(Carl Jung)의 심리학적 이론과 그 학파의 사람들에 의해 쓰여진 책을 기반으로 이론화 작업을 취하고 있다. 이 글에서 소개하고 있는 4가지의 프로그램은 개인적으로 혹은 집단에서도 실행할 수 있다.   This article is a guidance for doing ‘self-reflection’ of adults. People are not paying attention to hear their inner conflicts which are shouting from their deep inside of hearts consciously and unconsciously even though the modern scientific knowledge and technologic information have been flooded. Life is fragmented into many pieces that could not be a tapestry. People are struggling with losing self integrity and broken relationship. Therefore, I want to encourage people to think about their inner selves in order to make an integral life and recover the broken relationship among people. Practicing ‘self-reflection program’ and insisting the importance of self-confrontation, one could experience his/her transforming moment of life.   I named self reflection as a process of educational development through the change of self-consciousness. My methodology is an interdisciplinary study between Christian education and psychology focused on the theory of Carl lung, a Swiss psychiatrist and utilizing some other theorists who belong his school. I introduced 4 programs for self-reflection through self-confrontation that can be done by both in private and group setting.

엘리사벳을 찾아서

오현선(Hyun Sun Oh) 한국기독교교육학회 2006 기독교교육논총 Vol.12 No.-

우리의 사회적 상황에서 우리의 경험을 바탕으로 한 여성주의적 기독교교육론을 실행함으로써 우리가 갖는 희망과 비전이 다른 상황과 다른 세계의 여성들에게도 전해질 것이다. 우리가 가지는 여성의 정체성과 비전을 분명하게 말하고 우리의 진정한 존엄성과 가치를 분명히 할 때 우리는 분명 우리 자신과 사회, 그리고 역사의 주체로서 다시 태어날 것이다. 이러한 비전과 꿈이 우리의 것이 될 때까지 우리는 엘리사벳을 찾아 떠나는 우리의 순례를 계속해 갈 것이다. 이 논문은 한국사회의 마리아에 대한 이야기이며 이들의 역량을 강화하고 성숙하게 하기 위한 여성주의적 기독교교육론을 정립하고자 하는 하나의 시도이다. 필자는 온 세계의 여성들의 자유롭고 정의롭게 사는 삶을 꿈꾸지만 이 글은 이론적으로 또한 실천적으로 한국의 가난한 여성에 일차적인 초점을 두고 쓴 글이다. This dissertation is an expression of my continuing commitment as a religious educator to the liberation of women. It addresses the need of the formulation of an appropriate theory of feminist Christian religious education for empowering women in Korea based upon their needs, their struggles, and their hopes for a better life. There is currently no theory of religious education related with women? particularity and reality in the Korean churches. Especially, poor women and their issues are not given any special attention nor are they considered important in matters of the church and theology. This project helps them understand who they really are and promote praxis that expands their dreams for women? fuller humanity. As the primary methodology, I use the interviews with 33 Korean poor women including 8 activists who are working in solidarity with them. The second method is an analysis of written materials produced by various institutions and organizations which support the poor in Korea and a critical review of existing literature and the communication of other authors?perspectives from Minjung theology, Asian feminist theology, and Western feminist religious education. This effort dreams poor women to grasp and reclaim confidence in themselves as participants in society who have the knowledge and energy to transform social realities. They possess the most practical force to bring about transformation because of the strength and wisdom they have accumulated through their life experiences. Once they have a chance to realize this potential and are freed to share their stories, experiences, and wisdom, they will be empowered to push the liberative force beyond the personal. Working together, women of poverty will have enormous power, presenting an irresistible challenge to oppressive realities. This is precisely what a feminist theory of religious education proposed in this study will do. To listen to the voice of women and help them speak out from their places of suffering without fear is essentially the beginning of feminist religious education in Korea. Such religious education that I want to create provides Korean women with hope for changing self, church, and society and enables them to realize their potential by sharing their vision and work.

한국사회 여성 이주민의 삶의 자리와 기독교교교육적 응답

오현선(Hyun Sun Oh) 한국기독교교육학회 2007 기독교교육논총 Vol.15 No.-

최근 한국사회의 변화 가운데 이주민의 증가로 인한 다문화 사회에 대한 논의가 증가하고 있음을 볼 수 있다. 이 글은 현 단계 한국사회의 여성 이주민의 증가는 괄목할 만큼 증가추세에 있는 데 반하여 이에 대한 연구는 다문화 사회에 대한 논의 가운데에서도 시작단계에 있기에 이러한 논의를 더욱 확산시키고 또 이미 교회 안에, 교회 밖에 존재하고 있는 이들에 대한 기독교교육적 응답의 측면에서 연구의 필요성을 인식하고 쓴 글이다. 이주민들을 받아들이고 사회 구성원으로 인정하며 공존의 틀과 문화를 형성해감에 있어 이주민의 노동권, 인권, 생존권의 문제가 산적한 가운데, 필자가 여성 이주민의 삶의 자리를 부각시키고 문제제기를 하려는 것은 계층적으로 낮은 위치에 있으며 성적으로 약자의 위치에 있는 여성 이주민의 문제가 다문화 사회와 이주민에 대한 연구와 지원에 있어 2차적이며 부수적인 차원으로 유보될 가능성을 보기 때문이다. 본문을 통해 필자는 여성 이주민을 크게‘이주 여성 노동자’와‘여성결혼이민자’로 나누고 이들에 대한 현실을 이해하고자 하는 부분에 글의 상당부분을 할애하였다. 여성 이주민의 문제는 우리 사회의 여성에 관한 인식과 이주민에 대한 사회와 문화, 제도가 가지는 이들에 대한 시각과 그 현 실태를 드러내고 있는 부분이라는 판단에서이다. 따라서 이들을 바라보는 시각이나 여성 이주민 문제에 대한 사회의 공동적 노력이 다차원에서 일어나야 함을 강조하는 바이며 이에 대한 기독교교육적 돌봄과 응답을 시도해 보고자 하였다. 기독교교육적 응답이라고 할 때에 다문화 사회의 흐름을 어떻게 기독교교육이 바라보고 대응해야 할 것인가에 대한 일반론적인 응답과 여성 이주민에 대한 특성을 기반으로 하는 기독교교육적 돌봄, 혹은 대안을 제시하여 보았다. Recently, the discussion on the multicultural society and multiculturalism has been developed very actively due to the increase of the number of migrant workers in Korean society. As a pastor who serves migrant workers and a scholar of Christian education, I hope that the multicultural discourse will be a chance to provide the framework for a new social structure and an new environment for both Korean people and the migrating people. Among many issues on the multiculturalism, I wrote this article focussed on the female immigrants and their situations. The character of multi–culture in this society will be settled down when the various cultural subjects allow one another their co–subjectivities. The reason why I want to raise the issues on female immigrants’real life situation is that there is a possibility to ignore their problems as a secondary thing because of their social status and gender particularity while other issues on migrant workers and multicultural society are exposed in many ways. The discourse of the female immigrants is one of the major issues related to multicultural study which conveys social, economic, psychological, and cultural issues. Their situation is the place in which all kinds of social problems and limitations have been exposed. In an industrialized and patriarchal society, they are hurt as foreigners and women. They are struggling with instability, tension, and anxiety derived from discrimination, illegal status, and cultural difference. We need to support them adopting a comprehensive and integrated approach that |encompasses not only the legal but also the social, cultural, psychological, and educational aspects. Especially, Christian education has to try listen their voices and to offer ways them to hold their vision and strength as they seek to be welcomed. Through this article, I introduced the reality of female migrant workers and brides who confront to many kinds of difficulties living in multiple crises and analyzed their problems. In order to response from the perspective of Christian education toward the current social change caused by feminized immigration, I insisted the ongoing discussion on multicultural curriculum of Christian education and the co–working relationship between social system and faith community that can heal not only their social realities but also their psychological anxiety, fear, identity crisis, and low self–esteem of female immigrants. In addition, I introduced the case of the “Multicultural Church”in which I am serving as senior pastor.

교통상황 관리를 위한 신호 퍼지 제어 시스템 개발

오현선(OH, Hyun Sun),박은미(PARK, Eun Mi),김창현(Kim, Chang Hyun) 대한교통학회 2014 대한교통학회 학술대회지 Vol.71 No.-

Balanced Attention Mechanism을 활용한 CG/VR 영상의 초해상화

김소원,박한훈 한국융합신호처리학회 2021 융합신호처리학회 논문지 (JISPS) Vol.22 No.4

Attention mechanisms have been used in deep learning-based computer vision systems, including single image super-resolution (SISR) networks. However, existing SISR networks with attention mechanism focused on real image super-resolution, so it is hard to know whether they are available for CG or VR images. In this paper, we attempt to apply a recent attention module, called balanced attention mechanism (BAM) module, to 12 state-of-the-art SISR networks, and then check whether the BAM module can achieve performance improvement in CG or VR image super-resolution. In our experiments, it has been confirmed that the performance improvement in CG or VR image super-resolution is limited and depends on data characteristics, size, and network type. 어텐션(Attention) 메커니즘은 딥러닝 기술을 활용한 다양한 컴퓨터 비전 시스템에서 활용되고 있으며, 초해상화(Super-resolution)를 위한 딥러닝 모델에도 어텐션 메커니즘을 적용하고 있다. 하지만 어텐션 메커니즘이 적용된 대부분의 초해상화 기법들은 Real 영상의 초해상화에만 초점을 맞추어서 연구되어, 어텐션 메커니즘을 적용한 초해상화가 CG나 VR 영상 초해상화에도 유효한지는 알기 어렵다. 본 논문에서는 최근에 제안된 어텐션 메커니즘 모듈인 BAM(Balanced Attention Mechanism) 모듈을 12개의 초해상화 딥러닝 모델에 적용한 후, CG나 VR 영상에서도 성능 향상 효과를 보이는지 확인하는 실험을 진행하였다. 실험 결과, BAM 모듈은 제한적으로 CG나 VR 영상의 초해상화 성능 향상에 기여하였으며, 데이터 특징과 크기, 그리고 네트워크 종류에 따라 성능 향상도가 달라진다는 것을 확인할 수 있었다.

구강내과에 내원하는 노인 환자들의 임상 역학 연구

오현선,김혜경,박좋은,김기석,김미은,Oh, Hyun-Sun,Kim, Hye-Kyoung,Park, Jo-Eun,Kim, Ki-Suk,Kim, Mee-Eun 대한안면통증구강내과학회 2013 Journal of Oral Medicine and Pain Vol.38 No.1

우리 사회의 급속한 고령화로 인해 노인 인구는 이미 사회적으로나 의료계에 중요 연령집단으로 자리매김했으며 그 중요도는 향후 더욱 증가할 것이다. 특히 만성의 비치성 구강안면통증질환과 구강건조증, 하악운동이상증, 구강연조직질환 등을 주로 다루는 구강내과의 특성상 노인 환자들의 비중이 증가할 것이나 구강내과에 내원하는 노인 환자에 대한 연구는 부족하다. 그러므로 본 연구는 지난 10년 사이 치과대학병원에 내원하는 환자의 연령별 분포의 변화를 조사하고 특히 구강내과에 내원하는 노인 환자의 다양한 임상 특성을 조사하기 위하여 시행하였다. 본 연구는 2001년과 2011년의 단국대학교 치과대학 부속 치과병원의 초진환자에 대한 병원전산자료와 2011년 구강내과 환자의 챠트와 설문지 자료를 이용하여 후향적으로 시행되었다. 본 연구 결과, 지난 10년 사이에 치과병원과 구강내과의 노인환자 비율이 뚜렷하게 증가하였으며, 특히 구강내과의 노인환자는 2배 이상 증가하여 전체 치과병원 환자의 증가 (1.6배) 보다 뚜렷하였다 (p=0.000). 구강내과에 내원하는 18세 이상의 성인 환자의 13.5%는 노인환자였으며(남:녀=1:2.1), 이들 중 약 83%가 하나 이상의 전신질환을 가지고 있었다. 진단별로 볼 때 노인 환자들도 18~64세 사이의 일반 성인 환자들과 마찬가지로 턱관절장애의 비율이 가장 높았지만, 구강연조직질환, 구강건조증, 구강작열감증후군, 하악운동이상증의 발생이 성인 환자에 비해 많았다(0=0.000). 통증과 일상생활제한, 우울과 불안 역시 노인 환자들이 높았다 (p<0.05). 구강내과에 내원하는 노인환자들은 재발성 혹은 만성의 질환이 많고, 다양한 전신질환과 다수의 약물복용 등, 의사소통의 제한 등으로 인해 질병의 평가와 치료가 더욱 복잡해지고 제한되기 때문에 증가하는 노인환자의 효율적인 관리를 위해 평가법의 개선이나 특화된 관리가 필요하다. With Korea's rapid entry to aged society, elderly population has become a major age group both in the whole society and medical field and its importance will be constantly stressed out. Elderly population is also important in the field of oral medicine which deals with chronic and recurrent diseases in the orofacial region of non-dental origin but there exist few studies indicating epidemiology of elderly patients in this regards. This study aimed to investigate change of age distribution of new patients in a university-based dental hospital and oral medicine clinic for last decade and to investigate clinical epidemiology of elderly patients (${\geq}$ 65 years) of oral medicine clinic. This study was performed retrospectively using medical records of the new patients in Dankook University Dental Hospital in 2001 and 2011. According to the study, percentage of elderly new patients increased in both dental hospital and oral medicine clinic and degree of the increase was greater in oral medicine clinic than in the whole hospital (p=0.000). 13.5% of adult patients ${\geq}$ 18 years of oral medicine clinic were elderly patients ${\geq}$ 65 years. 83% of elderly patients were suffering from one or more systemic diseases. Although TMD was the most common reason for elderly patients who visited oral medicine clinic, oral soft tissue diseases, dry mouth, burning mouth syndrome and oromandibular dystonia was more frequently diagnosed in elderly patients compared to adult patients aged 18 to 64 years. Pain severity and interference of Brief Pain Inventory and depression and anxiety scores of Hospital Anxiety Depression Scales were higher in elderly patients than in the adult patients (p<0.05). Increase of elderly patients with chronic oral diseases and pain needs more attention of dentists and specialists of oral medicine to improvement of assessment and development of tailored management because large portion of the elderly patients have systemic diseases, polypharmacy and impaired communication, possibly restricting treatment options.

Analysis of gene expressions in the human chorion of preterm Labor using cDNA microarray

고현선 ( Hyun Sun Ko ),( Se Jung Oh ),( Ki Chul Kil ),( Guisera Lee ),( Sa Jin Kim ),( Soo Pyung Kim ),( Tae Chul Park ),( Jong Chul Shin ) 대한산부인과학회 2006 대한산부인과학회 학술대회 Vol.92 No.-