우암(尤庵) 송시열의 의리사상과 그 의의

김문준 한국동서철학회 2000 동서철학연구 Vol.19 No.1

N기업의 조직문화 진단 및 개선에 관한 연구

김문준,Tserenkhuu Tsedendash,Batchuluun Jalbasuren 공주대학교 KNU 기업경영연구소 2014 기업경영리뷰 Vol.5 No.1

본 연구는 N기업에 대한 조직문화진단 및 개선방안 정립을 위하여 조직(핵심가치 내재화), 부서(조직문화 활성화), 개인(리더십 정립)에 대한 개선방안을 도출하였으며, 중장기적으로 N기업이 나아가야 할 조직문화 기반을 마련함을 목적으로 컨설팅을 실시하였다. Quinn의 모델을 기준으로 조직문화 진단을 통해 나타난 N기업의 조직문화 유형은 위계지향 문화 성향이 높은 것으로 나타내었다. 한편 바람직한 조직문화 구축을 위해서는 N기업의 특성을 고려한 구성원이 희망하는 조직문화 유형인 관계지향 문화와 직무만족을 높이는 조직문화 유형인 혁신지향 문화 강화를 위한 다양한 활동이 필요한 것으로 나타내었다. 이는 즉, 조직의 유연성과 자율성을 기반으로 한 신뢰기반의 협력문화(상호존중을 바탕으로 소통 활성화), 자율기반의 창의문화(몰입과 헌신을 유도)가 필요하다는 것이다. 1~2급의 관리자들에게 요구되는 리더십과 역량에서 첫째, 1급에게 요구되는 리더십 역할(5개)은 정책수립자, 의사결정자, 협력관계 구축자, 비전 제시자 및 성과 책임자이며, 역량(5개)으로는 정책목표/방향제시, 신뢰형성, 개방적 의사소통, 비전창출과 동기부여이며 둘째, 2급에게 요구되는 리더십 역할(5개)은 업무환경 조정자, 협력문화 조정자, 팀 분위기 형성자, 성과관리자, 감성관리자이며, 리더십 역량(5개)으로는 신뢰형성, 개방적 의사소통, 구성원육성, 성과관리, 변화대처(변화주도)로 본 컨설팅에서는 도출되었으며, 향후 구체적인 조직문화 활성화 방안과 체계적인 리더 육성을 위한 리더십 파이프라인과 교육체계 정립이 필요하다고 할 수 있다. This study was conducted as a business consulting for creating future organizational culture of the 'N' firm. Firstly the current organizational culture of 'N' firm was turned out to be a hierarchy oriented one according to the Quinn model analysis. Therefore this study suggested 'N' firm to make more diverse organizational cultures including the relationship oriented culture and innovation oriented one. In particular the 'N' firm needs to create the cooperative working environment as well as the creative working experience by improving its own self-regulation and flexibility. To do so top management group of 'N' firm should take five leadership roles; policy maker, decision maker, cooperative relation creator, vision maker and performance evaluator. On the other hand, the secondary level of management group needs to more concentrate on making the different leadership styles like conflicts mediator, teamwork creator, performance facilitator, working mentor and team making adviser. It requires for 'N' firm to make a new leadership pipeline and education system for creating an effective leadership and innovative organizational culture.

조직문화가 조직유효성과 경영성과에 미치는 영향: 부천지역 기업을 중심으로

김문준,이창호 공주대학교 KNU 기업경영연구소 2015 기업경영리뷰 Vol.6 No.2

This study is to verify effects of organizational culture on organizational effectiveness and business performance and the relationship that the organizational effectiveness affects the business performance based on organizational culture type, organizational effectiveness and theories on management performance of existing researches and previous study results, targeting employees working for companies located in Bucheon area. For this, an empirical analysis was implemented for proposed three kinds of hypotheses by utilizing SPSS 20.0 statistical package based on 214 survey sheets which are finally confirmed. The empirical result has shown that all the factors of organizational culture type have a statistically significant effect relationship for the organizational effectiveness, hypothesis 1. A multiple regression analysis of the effect relationship between organizational culture and business performance, hypothesis 2 has shown that collective (consensus) culture and hierarchy culture have a significant effect relationship for the financial results of the business performance except for the rational culture. For the financial results of the business performance, hypothesis 3 has shown that two factors of organizational commitment and job satisfaction have a statistically significant effect relationship. A main implication shown through this study result is firstly the fact that the organizational effectiveness will be improved when applying the organizational culture appropriately to organization members according to the business environment situation of companies and organizations. Second, from the fact that the more a competitive corporate culture is formed, the more the business performance can be enhanced, staffs in the organization should continuously improve the business performance through the substantiality of the organization culture. Third, it was found that when organization members have high value in the satisfaction with the work, the provision of materials for the work, the work suitability, etc., the learning and growth of the organization members are high. Fourth, in order to improve organizational effectiveness and business performance, a strategic HR management system which can create a new corporate culture for the company is required to be established and executed. 본 연구는 기존연구의 조직문화 유형, 조직유효성, 경영성과에 대한 이론과 선행연구 결과를 토대로 부천지역의 기업에 있는 재직자를 대상으로 조직문화가 조직유효성과 경영성과에 미치는 영향과 조직유효성이 경영성과에 미치는 영향관계를 검증하고자 하였다. 이를 위해 최종 확정된 214부 설문을 바탕으로 SPSS 20.0 통계패키지를 활용하여 설정한 가설 3가지를 실증분석을 하였다. 실증분석 결과 가설 1인 조직유효성에 대해 조직문화유형의 모든 요인이 통계적으로 유의한 영향관계를 나타냈다. 가설 2인 조직문화와 경영성과 간의 영향관계에 대한 다중회귀분석결과 경영성과의 재무적 성과에 대해서는 합리문화를 제외하고 집단문화, 위계문화에 유의한 영향관계를 나타내었다. 가설 3인 경영성과의 재무적 성과에 대해서는 조직몰입과 직무만족의 두 요인이 통계적으로 유의한 영향관계를 보였다. 본 연구 결과를 통하여 나타낸 주요 시사점은 첫째, 조직문화는 회사와 조직의 경영환경 상황에 따라 조직구성원들에게 적절하게 적용할 때 조직유효성은 높아진다는 것이다. 둘째, 경쟁력 있는 조직문화를 형성하면 할수록 경영성과를 강화 할 수 있다는 측면에서 조직의 실무자는 조직문화의 내실화를 통해 경영성과를 지속적으로 향상할 수 있도록 해야 한다. 셋째, 조직구성원들이 업무에 대한 만족도, 업무수행에 대한 자료의 제공 및 적성의 적합성 등이 높을수록 조직구성원들의 학습과 성장이 높아진다는 것을 알 수 있다. 넷째, 조직유효성과 경영성과를 향상하기 위해서는 기업의 특성에 적합한 조직문화 활성화 방안과 함께 관리자들에 대한 리더십 역량 강화와 전략적 인사관리제도의 실행이 필요하겠다. 따라서 본 연구에서는 조직문화가 조직유효성과 경영성과에 미치는 영향관계에 대한 실증 분석을 통하여 나타낸 가설검증과 함께 주요 시사점을 밝혔다는데 그 의미가 있다.

경영진의 컨설턴트 역량과 경영성과 간의 관계에서 변혁적 리더십의 조절효과에 관한 연구

김문준,장석인 한국경영컨설팅학회 2015 경영컨설팅연구 Vol.15 No.1

본 연구는 경영자의 컨설턴트 역량이 경영성과에 미치는 영향에 있어 변혁적 리더십의 조절효과에 대한 실증연구를 하고자 하였다. 이에 독립변수는 경영진의 컨설턴트적 역량 중 직무역량과 관리역량의 2개 변수, 종속변수는 비재무경영성과로 경영성과관리, 업무효율성 성과의 2개 변수, 조절변수는 변혁적 리더십으로 카리스마, 개별적 배려, 지적자극의 3개 변수로 하여 제시된 6가지 가설에 대하여 실증연구 분석을 실시하였다. 한편 본 연구는 유효 응답자료 239부 바탕으로 SPSS 20.0 프로그램 통계 패키지를 활용하여 빈도분석, 평균과 표준편차 분석과 탐색적 요인분석, 신뢰도 분석, 상관관계 분석, 회귀분석 등을 실시하였다. 위의 기술 통계분석을 통해 나타낸 주요 실증분석 결과 첫째, 경영진의 컨설턴트 역량이 경영성과에 어떠한 영향을 미치는가를 검증하기 위해 연구 가설1, 가설 2, 가설 3을 제시하였는데 3개의 제시된 가설이 모두 유의한 수준에서 채택되었다. 특히, 가설 3을 통해 경영진의 컨설턴트 역량에서 직무역량 보다 관리역량이 경영성과 관리와 업무효율성 성과에 보다 긍정적 영향을 미친다는 것을 알 수 있다. 둘째, 변혁적 리더십이 경영진의 컨설턴트 역량에 미치는 영향의 조절효과를 알아보기 위해 설정된 가설4, 가설5, 가설6을 실증 분석 한 결과 모든 가설이 채택되었다. 이에 본 연구는 변혁적 리더십 유형이 경영진의 컨설턴트 역량을 선택하는데 도움이 될 수 있으며, 경영진의 컨설턴트 역량과 변혁적 리더십의 적합성이 이루어지게 된다면 경영성과에 긍정적 영향을 창출할 수 있게 된다는 점에서 중요한 시사점의 의의가 있다고 볼 수 있다. In this study, the empirical research on the moderating effect of transformational leadership was carried out regarding the impact on the business performance by the consulting competency of the executive officer. While the consulting competency which is an independent variable has two sub-variables, job competency and management competency, the business performance which is an dependent variable has two variables, performance management and operational efficiency performance, and the transformation leadership which is an adjustable variable has three variables, charisma, individual consideration and intellectual stimulation, empirical analyses were implemented for the six hypotheses regarding this study. In this study, based on the 239 completely answered valid data sheets, frequency analysis, the mean and standard deviation analysis and exploratory factor analysis, reliability analysis, correlation analysis, hierarchical regression, etc. were performed by utilizing SPSS 20.0 statistical package program. The empirical results seen through the technical statistical analysis above has shown that when the research hypothesis 1, hypothesis 2 and hypothesis 3 were presented to verify how the executive’s consulting competency effect on the business performance, three hypotheses all have been adopted at significant levels. Especially, it can be seen through hypothesis 3 that in the executive’s consulting competency, the management competency gives a more positive impact than the job competency on the business performance management and operational efficiency performance. Second, empirical analysis results on hypothesis 4, hypothesis 5 and hypothesis 6, which are set to investigate the moderating effect on the impact that the transformation leadership influences to the executive’s consulting competency, have shown that all hypotheses were adopted. Thus, this study has the meaning of important implications in the fact that the transformational leadership style can be helpful in choosing the consulting competency of management and if the consulting competency and the transformation leadership are suitable, it will be able to generate a positive impact on the business performance.

艮齋 田愚의 抗日精神과 韓國 精神史的 意義

김문준 한국철학사연구회 2004 한국 철학논집 Vol.0 No.14

전우의 출처관은 공자의 처세관, 송시열과 스승 임헌회의 영향 등으로 篤信好學, 守死善道, 立言垂後 등 학자의 일차적인 본분에 충실하고자 했다. 이러한 간재의 처사 의리는 말세에 처한 유자의 의리 가운데 하나였다. 간재는 당시의 세상을 이적이 중국을 어지럽히고 난적이 나라를 팔아먹은 상황이라고 보고, 그 탓은 유자들이 道學을 밝히지 않고 옳음을 행함이 닦여지지 않았기 때문이라고 보았으며. 국가가 이미 기울어 인류가 멸망하게 되었지만, 義를 강론하여 사사로움을 없애버리는 공과 후진에게 도를 가르치는 마음은 마땅히 점점 더해야 할 것이니, 힘쓰고 힘써서 조금이라도 게으름을 용납해서는 안될 것이라고 했다. 국망의 상황에 처하여 간재가 擧兵의 의리를 부정하였던 것은 아니다. 간재는 의병을 일으키는 일 또한 유자로서 마땅히 해야할 일이라고 보았다. 간재는 擧義에 동참하지 않았기 때문에 당시에도 비난을 받기도 하였지만, 간재의 처세관은, 공자가 말한 “죽음으로 지켜 道를 구현해야 한다”는 유자의 신념에서 비롯된 것이다. 간재는 한국이 인류문명에 남아있는 마지막 보루라고 여겼고, 그 문화를 수호하는 일이 나라를 구하는 일에 직결되며 장구하게 항일의지를 지속하는 길이라고 확신했다.

사회적기업의 조직성과에 영향을 미치는 조직역량에 관한 연구

김문준 한국경영컨설팅학회 2018 경영컨설팅연구 Vol.18 No.4

The purpose of this study is to examine the factors that management competency of management perceived by members of social enterprise affect organizational performance (economic and social) of social enterprise and the control role of communication among them. For this purpose, the survey was made to the social enterprise employees and the research hypothesis was verified using the statistical program of IBM SPSS 24.0. By empirically analyzing research hypothesis, subordinate factors of management competency(organizational management competency, marketing competency, relationship formation competency) showed positive influence towards economical and social performance, which is organizational performance of social enterprise. This is fully matching hypothesis 1 and 2. This shows that the higher the management competency of management is, the better the economic performance of profit organizations and social performance of nonprofit organizations are, contributing to sustainable management of substantial social enterprises. However, hypothesis 3 and 4 were denied as the moderating role of communication between management competency (organizational management competency, marketing competency, relationship formation competency) of management and organizational performance (economic performance, social performance) of social enterprise was not statistically significant. Although this study could not prove the moderating effects of communication, significance of support and attention of organizations was shown as the diversity of the moderating effect between organizational competency and organizational performance of social enterprise executives can be measured by using different variants. On top of this, future studies can find ways to maximize the organizational performance considering the organizational characteristics of social enterprises by using different variants. 본 연구는 사회적기업 조직구성원이 인식 한 경영진의 조직역량이 사회적기업의 조직성과인 경제적 성과와 사회적 성과에 미치는 영향요인과 이들 간 커뮤니케이션의 조절역할을 확인하고자 하였다. 이를 위하여 사회적기업 재직자를 대상으로 IBM SPSS 24.0의 통계프로그램을 활용하여 연구가설을 검증하였다. 본 연구의 설정된 연구가설을 실증분석 결과 가설 1과 가설 2인 사회적기업 경영진의 조직역량인 조직관리 역량, 마케팅 역량, 관계형성 역량은 사회적기업의 조직성과인 경제적 성과와 사회적 성과에 모두 긍정적이며 유의한 정(+)의 영향관계를 나타났다. 이는 사회적기업 경영진의 조직역량이 높으면 높을수록 사회적기업의 이윤추구인 영리조직의 경제적 성과와 사회적 가치달성인 비영리조직의 사회적 성과를 향상 할 수 있다. 즉, 경영진의 조직역량은 사회적기업의 지속가능 경영에 기여하고 있음을 나타내었다. 가설 3과 가설 4인 사회적기업 경영진의 조직역량인 조직관리 역량, 마케팅 역량, 관계형성 역량과 사회적기업의 조직성과인 경제적 성과, 사회적 성과 간 커뮤니케이션의 조절역할은 모두 통계적으로 유의한 영향을 미치지 못하는 것으로 나타내었다. 본 연구에서 커뮤니케이션이 조절효과를 나타내지 못함에도 불구하고 향후 연구에서는 사회적기업의 조직 특성이 고려된 조직성과 향상에 단일변수의 커뮤니케이션이 아닌 하위변수 적용하여 조절효과를 확인할 필요성이 대두되었다. 한편, 경영진의 조직역량과 조직성과 간 조절효과의 다양성을 나타낼 수 있다는 연구의 다양성이 필요하겠다.

경영진의 기업가 정신이 조직문화와 혁신행동에 미치는 영향

김문준 한국인적자원개발학회 2023 한국인적자원개발학회 학술연구발표회 발표논문집 Vol.2023 No.6

17세기 典禮問題에 대한 權의 예론과 그 의의

김문준 한국사상문화학회 2005 韓國思想과 文化 Vol.28 No.-

Kwon See(1604-1672) was a korean scholar on the rites in the 17c' Chosun. At that time, the study of the Korean rite of mourning dress developed into two distinct streams. The first was headed by Kim Jang-Saeng and his disciples, while the other was taken up by Jung Gu and his disciples. Song Jun-Kil and Song Si-Yeol further expounded the theory of Kim Jangsaeng and Kim Jip which proclaimed the rite of wearing mourning dress for one years. Alternatively, Heo Mok, who succeeded Jung Gu, countered that mourning dress should be worn for three years. In addition to these two dominant streams, there was another branch, led by Park Ji-Kae and Kwon See, which espoused that King InJo must perform 'calling father' in the Palace Shrine despite his father was not a king. Further, King InJo must keep his father's soul tablet in the Palace Shrine. Finally, Kwon See insisted that Queen Ja-ei be clothed in mourning dress for no less than three years, versus the traditional mourning dress period of one year. Kwon See's theory emphasized filial piety and humanity and lent strengthened legitimacy to the right torule by enshrining tradition, which was generally reserved for royal lineage. Kwon See also attempted to cease the debate between scholars when the mourning dress rite becamea major political issue, following an appeal by Yun Seon-Do to the King. Kwon See suggested that respect should be shown to scholars with different beliefs and points of view and that their criticism be acknowledged. Kwon See noted the importance of public criticism and tried to employ the true meaning of Sunbee politics. 權諰(1604-1672)는 17세기 한국의 예학자 가운데 한 사람이다. 17세기 한국 예학에 관한 평가는 김장생(1548-1631)과 그 문하의 예학, 그리고 정구(1543-1620)와 그 문하의 예학으로 크게 양분하여 두 계열로 나뉘어 발전하였다고 보고 있다. 17세기 자의대비 복제 문제에 있어서 김장생과 김집의 예학을 계승한 송준길(1606-1672)과 송시열(1607-1689)은 기년복을 주장하고 정구의 예학을 계승한 허목(1595-1682)은 삼년복을 주장하였다. 그러나 이러한 예학의 두 흐름 가운데 박지계와 권시의 예학은 이와는 별개의 一派를 형성하고 있었다. 권시는 박지계의 주장에 동조하여 인조의 정원군에 대한 稱考를 허용하고 정원군을 太廟에 入廟할 것과 자의대비 복제 문제에 대해서 송시열과 송준길의 기년복 주장에 반대하여 참최복을 주장하였다. 이러한 권시의 예론은 孝親과 人情을 중시한 데에 특징이 있다. 그리하여 결과적으로 血統에 의거한 왕위의 정통성을 강화하는 논리를 제시하여, 군주의 입장을 옹호하는 예론을 제공하게 되었다. 한편 윤선도의 상소 이전까지의 복제논쟁은 정치적 대결 구도를 형성할 만큼 사림간의 갈등구조를 일으킨 것이 아니었고, 건전한 사림정치의 과정이었다. 예논쟁은 합리적인 논리에 의거한 사림간의 정당한 공론의 장이었다. 권시는 윤선도의 상소로 인해 복제문제가 정치문제로 비화하자 사림들간의 참화를 막기 위해 노력하였다. 立論의 소재를 떠나 자기의 소견을 주장하는 선비를 아끼고 言路를 막아서는 안 된다는 公論정신을 강조하면서, 사림정치의 참뜻을 현실화하고자 노력했다.

동양철학과 심리학 융합 연구의 동향과 과제

김문준,하창순 한국사상문화학회 2013 韓國思想과 文化 Vol.67 No.-

This study has surveyed the studying results in the Eastern psychology of Korea nearly for 30 years starting from the 1980. The first is Buddhist study. It is the most active field of the Eastern psychology. If the studies before 2000 can be treated as a step to connect Buddhist theory with psychology, the studies that light the relation of psychology and Buddhist philosophy have started since 2000. Especially, the effect of meditation, the experiment of applying aspects, and the result of experience study have achieved. The studies ofter 2010 pursue the way to apply strongly. Within Buddhist psychology, ‘Meditation Therapy’ is the crucial field of Korean psychology. The second is the study of Confucian study. These studies proceeded in the means of probing the tracts of koreans psychologically. The studies related to Confucian philosophy are on basic state compared to studies related to Buddhism. The last is Taoism study. The psychological study related with Taoism is not facilitated yet. The results of studying the Eastern psychology in the past years have gained two crucial outcomes. One of them helped Koreans to understand psychology. The other contributed to the health and cure in mind of Koreans. Thus, it is necessary that the Eastern philosophy must surpass the limits of the Western counseling psychology while continuing efforts of sustaining the Eastern spirit in the container called the Western science. Consequently, to practice these facts, the studies of the Eastern psychology should be directed to make its systematic theory and to develop many programs and counseling method which are adapted to Koreans. 이 조사 연구는 1980년대부터 약 30년간의 한국의 동양심리학 연구 성과를 유불도 사상으로 나누어 연도별로 살펴보고 그 동향을 파악하여 유불도의 동양철학과 현대심리학이 연계한 연구 경향을 조사했다. 첫째, 불교 분야 연구는 가장 활발한 동양심리학 연구 분야이다. 2000년 이전의 연구는 불교 이론을 심리학적으로 연계하는 방안을 검토하는 단계였다면, 2000년 이후 본격적으로 심리학과 불교철학과의 연관성을 밝히는 연구가 이루어졌으며, 특히 명상의 효과와 적용 양상에 관한 실험과 경험 연구의 성과가 나타나기 시작했다. 2010년 이후의 연구는 더욱 실제적인 적용 방법을 적극적으로 검토하는 양상을 보여주고 있다. 불교 심리학 가운데 ‘명상치료’ 심리학 영역은 현재 한국 심리학의 주요 영역으로 자리 잡고 있다. 둘째, 유교 분야 연구는 한국인의 특성을 심리학적으로 탐색하고자 하는 차원에서 진행되었다. 유교철학 관련 연구는 불교철학 관련 연구에 비해 관심이 적고 연구자가 부족하며, 이에 따라 연구 편수가 대단히 적으며 연구 내용도 활용 단계로 나아가지 못하고 기초 단계에 머물러 있다. 셋째, 도교 및 기타 연구이다. 도가사상을 연계한 심리학 연구는 전혀 활성화되고 있지 않은 상태이다. 위와 같은 동양심리학 연구는 크게 두 가지 점에서 성과를 거두었다. 하나는 한국인의 심리 이해에 도움을 주었다는 점이고, 또 하나는 한국인이 자신의 심리건강에 많은 관심을 기울이고 일상적인 심리 치유에 기여하였다는 점이다. 따라서 앞으로도 동양철학의 내용으로 서양 상담심리학의 한계를 극복 보완하고, 동양정신이라는 내용을 서양과학이라는 그릇에 담는 노력이 지속되어야 한다. 그러기 위해 동양심리학의 연구 방향은 동양철학의 가치 체계를 현실 생활에 적용하도록 하기 위해 더욱 현실적이고 체계적인 이론을 만들어 나가도록 해야 하며, 그 이론을 바탕으로 한국의 실정에 맞게 구성된 프로그램이나 상담 기법을 더욱 많이 개발하도록 해야 한다.

율곡 이이의 진유 리더십 - <동호문답>ㆍ<만언봉사>ㆍ『성학집요』, 그리고 <경연일기>

김문준 (사)율곡학회 2019 율곡학연구 Vol.40 No.-

Lee Yi(李珥, 1536-1584)'s leadership was the leadership of the period of transformation and the leadership of reform that pushed ahead with the task of enriching the nation and the lives of the people. His leadership was ‘The Learning of the Confucian Sages’[聖學] itself. His leadership could be understood by looking at <DongHoMoonDab(東湖問答, Dialogues in the DongHo)>, <ManeonBongsa(萬言封事, Ten Thousand Words secret memorial to the King)> and <Kyeongyeon-Ilki(經筵日記, the Diary of Royal Lecture)> based on <SonghakJibyo(聖學輯要, The essential Learning of the Confucian Sages)>. He called for reforms that would reduce the suffering of the people and increase the strength of the nation through the <DongHoMoonDab>, <ManeonBongsa> and <Kyeongyeon-Ilki>. His leadership was "True Confucian's Leadership". His leadership was to achieve the goal of 'benefiting the country and saving the people' based on the spirit of unity of learning and politics and of practicality and justice. Leader should be first, be equipped with the capacity of virtue and hard work by learning to increase his virtue and stabilize the lives of the people, and second, he should work on the revision of the law to "reduce the possession of the upper class and give it to the lower classes" in charge of national affairs. Third, in this process, the result of "benefiting the country and saving the people" should be achieved, and fourth, the task of taking responsibility for the correctness of his times and presenting the teaching to all ages. It also called for the leadership of unity through joint discussions among Sunbees. He emphasized the political process that follows the joint discussion of Sunbees, and the leadership of making decisions and fair policy implementation that realize the real effects of politics. 이이(李珥, 1536~1584)의 리더십은 변혁기의 리더십이며 개혁의 리더십으로, 국가를 부강하게 하고 백성을 풍요롭게 하는 ‘이국활민’(利國活民)을 추진하는 리더십이다. 이이가 제시한 리더십의 대강은 성학[聖學] 그 자체라고 할 수 있다. 이이가 제시한 리더십은 『성학집요』를 바탕으로 <동호문답>과 <만언봉사>와 <경연일기>를 같이 보아야 이해할 수 있다. 이이는 <동호문답>ㆍ<만언봉사>와 <경연일기>를 통해 백성의 고통을 덜어주고 국가의 원기를 회복하는 개혁의 리더십을 주장했다. 이이가 추구한 리더십은 덕성(德性)과 경세(經世)의 역량을 갖추고 행도(行道)와 수교(垂敎)를 행하는 ‘진유(眞儒)의 리더십’이라고 집약할 수 있다. 이이의 리더십은 학문과 정치[경세]의 합일[學政一致]과 실리와 정의의 ‘득중합의’[得中合宜] 정신에 의거하여 ‘이국활민’을 도모하는 것이었다. 이이가 제시한 진유의 리더십은 첫째, 수기안민(修己安民)의 학문을 바탕으로 덕성과 경세의 역량을 한 몸에 갖추어야 한다. 둘째, 세상에 나아가 국사를 담당해서는 ‘손상익하’(損上益下)의 입장에서 ‘변통폐법’(變通弊法)에 힘써야 한다. 셋째, 이러한 과정에서 ‘이국활민’(利國活民)의 실효를 관철해 가야 한다. 넷째, 당대의 세도(世道) 자임을 넘어 만세의 도를 드리우는 일을 해야 한다. 그러자면 지도자는 학문과 수양을 통하여 덕(德)과 학식(學識)과 시무의 역량(力量), 그리고 무한한 애민의식을 지녀야 한다. 또한 군자들의 공론(公論)을 통한 통합의 리더십을 요구하여, 공론에 따르는 정치 과정을 중시하고 정치 실효에 집중하는 리더십을 중시했다.