RISS 학술연구정보서비스

검색
다국어 입력

http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.

변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.

예시)
  • 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
  • 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
닫기
    인기검색어 순위 펼치기

    RISS 인기검색어

      검색결과 좁혀 보기

      선택해제
      • 좁혀본 항목 보기순서

        • 원문유무
        • 원문제공처
        • 학술지명
        • 주제분류
        • 발행연도
          펼치기
        • 작성언어
        • 저자
          펼치기

      오늘 본 자료

      • 오늘 본 자료가 없습니다.
      더보기
      • 무료
      • 기관 내 무료
      • 유료
      • 중세 독일 신비사상의 시간성 문제

        허찬욱(Chan-Wook HEO) 대구가톨릭대학교 가톨릭사상연구소 2018 가톨릭사상 Vol.- No.57

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 9시까지 원문보기가 가능합니다.

        본고는 중세 독일 신비사상 내의 시간이해를 마이스터 엑카르트와 요한 네스 타울러의 사상을 중심으로 살펴보면서, 종교적 체험과 관련된 이러한 시간이해가 어떠한 종교적, 철학적 함의를 지니는지 고찰하였다. 엑카르트와 타울러는 기본적인 사상에서는 큰 차이점을 보이지 않지만, 시간이해와 관련해서는 극명한 차이를 보이고 있다. 엑카르트는 그의 사상 에서 의도적으로 시간성을 배제하였다. 존재의 단일성과 일치하는 과정에 서, 가변적이고 상대적인 시간성은 배제되어야 한다는 것이 엑카르트의 기본사상이다. 이에 반해, 타울러는 신비적 합일(unio mystica)구조에서 시간 성을 적극적인 방식으로 강조했다. 신비적 합일에 이르고자 하는 인간은 심지어 점진적인 과정을 거쳐야 한다고 타울러는 가르쳤다. 타울러는 엑카르트의 무시간성이 인간적 경험의 범주 내에서 해석될 때일어날 수 있는 위험을 경고하였고, 이 결과로 야기될 수 있는 오류를 막기 위해 타울러는 자신의 단계론을 설정하였다. 타울러의 단계론은 신플라 톤주의 전통의 단순한 수용이 아니라, 엑카르트 사상과의 비판적 대결의 결과였던 것이다. 본고는 엑카르트와 타울러의 상이한 시간이해를 고찰함으로써, 동일한 신비적 합일의 구조가 접근하는 방식에 따라서 어떻게 다르게 해석될 수있는지를 살펴보았다. 존재의 단일성을 강조하는 존재론적 접근 방식과 인간실존의 한계를 강조하는 인간학적인 접근 방식이 동일한 신비적 합일을 설명하는데, 상이한 도구로 사용되고 있음을 본고는 밝히고 있다. This thesis set out to explore the understanding of temporality in the mediaeval german mysticism focused on the thoughts of Meister Eckhart and Johannes Tauler. The aim of this thesis is to figure out the religious and philosophical implications of this understanding of temporality related to religious experiences. There were no fundamental differences in basic thoughts between Eckhart and Tauler, but they had clear differences in the understanding of temporality. Eckhart excluded temporality from his thoughts intentionally. His main thought was that variable and relative temporality should be excluded from the process of mystical union with the unity of being. In contrast to Eckhart, who dismissed temporality, Tauler emphasized temporality in the process of mystical union(unio mystica) in an active manner. He taught that human beings trying to reach mystical union should even go through gradual stages. Tauler warned about the risk that could happen when Eckhart s atemporality was interpreted within the category of human experience and set his stages theory to prevent potential errors caused by this. His stages theory was not the result of his naive acceptance of neoplatonic tradition but that of his critical acceptance of Eckhart s ideas. The present study examined differences in the understanding of temporality between Eckhart and Tauler, figuring out how the same mystical union could be interpreted in different ways according to approaches. The study thus demonstrated that the ontological approach emphasizing the unity of being and the anthropological approach emphasizing the limits of human existence were used as different ways to explain the same mystical union.

      • 대학에서 가치교육은 어떻게?:가톨릭대학에서 추구해야하는 복음가치와 타 가치와의 접합문제

        박홍 대구가톨릭대학교 가톨릭사상연구소 2004 가톨릭사상 Vol.- No.30

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 9시까지 원문보기가 가능합니다.

      • 새 천년 가톨릭대학교의 비전

        안병영 대구가톨릭대학교 가톨릭사상연구소 2004 가톨릭사상 Vol.- No.30

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 9시까지 원문보기가 가능합니다.

      • 학생 스스로 생각하는 교육, 공동체를 위한 교육을

        이한택 대구가톨릭대학교 가톨릭사상연구소 2004 가톨릭사상 Vol.- No.30

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 9시까지 원문보기가 가능합니다.

      • 가톨릭교회 직무의 본질에 대한 고찰

        전광진 대구가톨릭대학교 가톨릭사상연구소 2004 가톨릭사상 Vol.- No.30

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 9시까지 원문보기가 가능합니다.

      • 성직자 영입을 위한 『1811년 조선신자들의 서한』 연구

        김요한(Yo-Han KIM) 대구가톨릭대학교 가톨릭사상연구소 2021 가톨릭사상 Vol.- No.63

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 9시까지 원문보기가 가능합니다.

        성직자 영입을 위한 『1811년 조선신자들의 서한』에 대한 연구는 조선천주교의 독특한 설립과정을 조선의 사신과 서양선교사의 만남을 통한 한역서학서의 도입과 조선의 자생적 천주교회 설립으로 연결되는 역사적 사실을 조명했다. 이러한 자생적 설립의 역사는 가성직제도라는 기이한 현상을 일으켰고, 제도의 교정 이후에 조선천주교회의 성직자 영입운동이라는 움직임으로 자연스럽게 이어졌다는 것을 살펴보았다. 또한 1795년 주문모 신부의 입국과 함께 조선천주교회의 북경교회와의 연계를 통한 체계화와 성장은 조선 신자들로 하여금 선교사의 역할과 영향력을 확인하는 계기가 되었다. 1801년 신유박해로 인한 선교사와 지도자들을 잃은 조선천주교회는 10년 동안 고립된 채로 신앙을 지키다가, 1811년 교황과 북경주교에게 서한을 보내게 된다. 이 서한의 내용을 통해서 신유박해의 발단과 시작과 과정, 결과 그리고 그 이후의 10년간의 조선의 상황에 대한 보고와 함께 성직자를 파견해 줄 것을 요청하는 서한들에 담긴 역사신학적 의미를 네가지로 분석해 낼 수 있었다. 첫째, 이 서한들에는 1801년 신유박해와 관련된 조선신자들의 시선과 정보가 담겨있고, 순교자들에 대한 관심과 고취를 통한 조선신자들의 인내가 담겨있다. 또한 박해를 통해 탄생한 순교자들에 대한 영성이 생겨났다는 점이다. 둘째, 서한들은 신유박해 이후 10년간의 고립된 조선천주교회의 상황들을 담고 있는 역사적 중요성 뿐 아니라, 조선천주교회 신자들이 신앙적인 위기 상황을 극복하기 위해 목자를 청하고 있다는 점에서 의미를 가진다. 셋째, 조선 신자들이 북경교회와 로마교회와의 연계를 통해서 신앙적 성숙을 위한 여러 가지 현실적인 상황 판단과 간청을 지속적으로 요청하고 있다는 점이 의미를 가진다. 넷째, 북경교회와 보편교회를 향한 질문과 조선천주교회의 상황을 종합적으로 인식하면서 신학적 질문과 호기심을 표현하고 있다는 점이다. A study of the 1811 letters written by Korean believers for the recruitment of clergy sheds light on the historical facts that lead to the introduction of the Korean texts through the meeting of Korean envoys and Western missionaries and the establishment of the indigenous Catholic Church in Joseon. did. The history of such spontaneous establishment caused the strange phenomenon of the pseudo-priesty system, and after the system was corrected, it was examined that it naturally led to the movement of the Chosun Catholic Church s clergy recruitment movement. In addition, with the arrival of Father Jumunmo in 1795, the systematization and growth of the Korean Catholic Church through the connection with the Beijing Church served as an opportunity for Korean believers to confirm the role and influence of missionaries. The Korean Catholic Church, which lost missionaries and leaders due to the Sinyu persecution in 1801, kept its faith in isolation for 10 years, and then sent a letter to the Pope and the Bishop of Beijing in 1811. Through the contents of this letter, we analyze the historical and theological meaning contained in the letters requesting to dispatch a clergy along with a report on the beginning, beginning, process, and result of the Shinyu persecution, as well as the situation in Joseon for the next 10 years. First, these letters contain the views and information of Korean believers related to the Sinyu persecution in 1801, and the patience of Joseon believers through interest and inspiration for the martyrs. Also, the spirituality of the martyrs who were born through persecution was born. Second, the letters are meaningful not only in terms of historical significance, but also in that they contain the circumstances of the isolated Korean Catholic Church in the 10 years since the Shinyu persecution, and that the members of the Korean Catholic Church are seeking a shepherd to overcome the religious crisis. Third, it is meaningful that Korean believers are continuously requesting judgments and pleas for various realistic situations for religious maturity through the connection between the Beijing Church and the Roman Church. Fourth, theological questions and curiosity are expressed while comprehensively acknowledging the questions of the Beijing Church and the Universal Church and the situation of the Korean Catholic Church.

      • 사회복지실천에서 가톨릭 사회교리의 실천방안의 모색

        권복순 대구가톨릭대학교 가톨릭사상연구소 2003 가톨릭사상 Vol.- No.29

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 9시까지 원문보기가 가능합니다.

      • 가톨릭의 이단 법정에 관한 고찰:13세기의 이단 법정 중심으로

        구본식 대구가톨릭대학교 가톨릭사상연구소 2001 가톨릭사상 Vol.- No.25

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 9시까지 원문보기가 가능합니다.

      • 쿰란 메시아 사상의 기원과 특성

        송창현 대구가톨릭대학교 가톨릭사상연구소 2007 가톨릭사상 Vol.- No.36

        '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 9시까지 원문보기가 가능합니다.

      연관 검색어 추천

      이 검색어로 많이 본 자료

      활용도 높은 자료

      해외이동버튼