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昇行과 下降 : Charles Baudelaire의 詩的空間을 中心으로
柳濟寔 全北大學校 師範大學 敎育學科 1976 論文集 - 全北大學校敎養學科程部 Vol.4 No.-
근대문학은 단순히 문학일 뿐 아니라, 동시에 과학이며 철학이므로써 그의 문제가 비롯된다. Platon의 「향연」과 「파이드로스」에 최초로 나타난 문학과 철학의 공존, 음악을 연주하는 Socrates, 예술의 옷을 입은 이성, 유괴자이며 <시레노스>인 합리주의자, 각성과 황홀, 철학과 마술의 공존은 근대문학 이론의 주도적 형태가 되었다. Novalis는 Platon의 상징을 빌려 수학과 마술의 통일을 꾀하고 Schlegel은 시인이 스스로의 예술에 대해 철학하는 길을 열고 있다. 이 길을 Poe를 거처 불란서에 이식되어 Baudelaire, Mallarme, Valery와 같은 문학의 기사들에 의해 계승된다. 그들은 어느결에 시를 인식의 목적에 이용함과 동시에 예술을 과학의 평면에, 철학을 예술의 차원에 고양시킨 도사들이었다.
近代와 時的 體驗 : <보들레르>의 二元世界를 中心으로
柳濟寔 全北大學校 師範大學 敎育學科 1976 論文集 - 全北大學校敎養學科程部 Vol.3 No.-
<뽈 발레리> (Paul Vale´ry)가 「보들레르의 위치」(Situation de Baudelaire) 속에 인용한 너무도 유명한 다음의 「<보들레르>는 영광의 정점에 있다. (Baudelaire est au comble de sa gloire) 300페이지도 못되는 작은 책자, 「악의 꽃들」은 가장 고명한 가장 거대한 작품들과 그 평가를 다투고 있다.」는 이 말처럼 그의 시세계는 근대사상 가장 혁명적이고 가장 영향력이 큰 독보적 유형으로서 불문학사 뿐 아니라 앞날의 세계문학사상에 길이 남을 것이다.
박연순 全北大學校 師範大學 敎育學科 1986 行動硏究 Vol.- No.8
도덕성 발달에 관한 연구는 정신분석학과 학습이론 그리고 인지이론이라는 세 측면으로 대별된다. 그런데 정신분석학의 입장이나 학습이론의 입장은 인간을 타율적이며 기계적, 강제적인 수동적 존재로 본다는 약점을 갖고 있다. 그리하여 인간유기체에 신뢰를 두고 선택의 자유를 인정하며, 동기의 복잡성을 인정코자 하는, 다시 말해서 인간을 능동적인 존재로 생각하는 인지이론이 대두하게 되었다. Piaget, Kohlberg를 주축으로 하는 이러한 인지이론의 입장에서는 도덕적 판단이나 결정은 인지적 원리와 그에 관련되 자아능력의 점진적 발달로 이룩되며, 도덕성 발단을 연령과 더불어 모든 사람에게 단계적으로 발달한다는 특징이 있다. 본연구의 이론적 토대가 되고 있는 Kohberg의 도덕성 발달 단게성은, 제한된 반응을 유도하는 것이 아니라 도덕적 갈등의 장면에 직면하여 선택적 판단을 내리게 함으로써 도덕성을 구명코자 한다는 점과 그 밖에 도덕성 발달단계의 보편성, 효과적인 도덕성 훈련의 가능성 등 여러가지 교육적 장점을 지니고 있다는 점에서 획기적인 것으로 받아들여지고 있다. 본연구에서 단게확인을 위해서 사용된 도구는 Rest의 도덕적 갈등내용이 들어있는 5개와, 하홍규 · 이수식의 갈등예화 1개등 6개의 갈등예화를 사용하였고 채점은 Rest의 채점방법을 택하였다. 본연구에서는 우리나라 고등학교 학생의 도덕성 발달 수준은 단계3과 단계4에 집중되어 있음이 검증되었다. 대만, 멕시코, 미국어린이들을 대상으로 실시한 Kohlberg의 실험결과와 비슷하다 또한 지능이 높은 학생집단은 단계4에서 우세하고 지능이 낮은 학생집단은 단게3에서 우세하다는 것이 확인되엇다. 위와 같은 결과를 토대로 우리나라 고등학생의 효과있는 도덕성 발달지도를 위해 다음 몇가지를 제언한다. 첫째, 지능에 따른 도덕성 발달단게가 개인에 있어서도 일률적으로 나타나는 것이 아니므로 우세한 단계에 맞추어 도덕성 발달지도를 해야할 것이다. 둘째, 자료모집이 적고 편파적이면 일반화하기 어려우므로 전국규모의 표집을 통한 연구가 요망된다. 세째, 연구 대상자의 반응이 충분한 이해를 통해서 이루어질수 있도록 우리문화에 맞는 도구제작이 시급하다.