Critical Evaluation of a Smartphone Movie Project for University Students

Van Wyk. Koot 영상영어교육학회 2015 영상영어교육 (STEM journal) Vol.16 No.1

Smartphone movies were utilized for examinations at Kyungpook National University, Sangju Campus for the Freshman English Second Language course, and the results were analyzed. Students employed many movie genres: religious influences; sports;reality; news; factual; sitcom; police procedural; horror; traditional fantasy legends;slice of life; military; science fiction; romance; Bildungroman; gangster; instructional genre; and disaster genre. They worked many hours outside the class producing short English movies with enjoyment. Written content and performance were important for exams. The teacher, as a DSL (Digital Second Language) generation person, was surprised by the DFL (Digital First Language) generation producers. Even though the smartphone is an excellent motivational tool for young learners, yet looking at the necessity for them to develop a proper philosophy of life one must be aware of the danger to prioritize image above text since it has cognitive implications for the long-term memory and creative aspects of the brain. The future successful teacher will utilize the mobile-learning utility to make them research with electrical-learning tools enabling them to self-construct through a process of deconstruction and reconstruction with cognitive sensitivity fulfilling the old traditional behavioristic objectives. A literature review notably revealed an upsurge of related studies by Korean scholars

Finding Mordechai at Persepolis

Koot van Wyk 한국기독교학회 2015 한국기독교신학논총 Vol.97 No.-

에스더서에 나오는 모르드개의 역사성에 대한 탐구는 고대 페르시아를 연구하는 학자들이 이미 페르세폴리스에서 에스더 3:1의 함므다다라는 이름을 발견한 점에 비추어 의미 있는 연구이다. 본 연구는 에스더서와 동시대의 점토판 문서에서 모르드개라는 인물을 찾을 수 있는지 조사함을 목적으로 한다. 아닥사스다 1세와 다리오 2세 당시의 니푸르 문헌에서 모르드개라는 이름과 관련된 자료를 수집하여 아람어 문자 기록 사피르 마르두카(sapir Marduka, “모르드개 문서”)라는 실제 판독(H. V. Hilprecht, 1904, Plate 66, Text 121 참조)과 A. T. 클레이(1912)에 의해 제시된 이와 유사한 증거들을 찾는 연구 방법을 택하였다. 이를 통해 모르드개라는 이름의 인물들이 에스더서의 사건과 동시대인 페르시아 시대 바벨론 근처에 현존하였음이 제시되었다. R. A. 보우만(1970)에 의해 출판된 아람어 원추체 중 페르세폴리스 재정문서(Persepolis Treasury Texts)에, 아하수에로 통치 말년의 한 인물이 언어학적 과실로 tmrk, mtrk, 또는 본 연구와 관련하여 의미 있는 mrtk의 형태로 이름 불린 추가적 증거가 나타난다. 기원전 457년 유대인들이 에스라의 지도하에 유수지로부터 예루살렘으로 귀환한 무렵에 이 인물이 페르세폴리스 재정문서에서 사라진 점은 흥미롭다. 에스더서의 역사성을 연구함에 있어 이러한 증거들의 중요성을 간과할 수 없다.

Seven Day Cycles and Seventh-day Sabbath in Cuneiform Texts

Koot Van Wyk 한국기독교학회 2012 한국기독교신학논총 Vol.84 No.-

바벨론 근처 와르카에서 출토된 일련의 점토판 설형문자 자료에서 칠일 주기와 제 칠일 안식일에 관해 조사하는 것이이 연구의 목적이다. 이들 자료는 대부분 예일 대학교 바빌로니아 소장품 (Yale Babylonian Collection: YBC)에 포함되어 있으며 루브르 등 다른 박물관에서도 찾아볼수 있고 그중 다수는 아직 출판되지 않았다. 나보니더스에서 캄비세스에 걸쳐 기록된 이들 문서에는 칠일 주기가 현저히 나타난다. 이들 문서는 와르카에 안식일 사상이 존 재했는가의 여부에 관한 논쟁을 불러일으키며 그외 니느웨의 한 도서관에서 발견된 다른 “안식일” 문서(650 BCE)의 경우 매 일곱째 날이 노동이나 그외 활동에 적합지 않은 불길한 날로 명시되었다. YBC 문서들을 자세히 살펴 일 곱이라는 숫자의 중요성을 고대 근동 문화 전반의 보다 넓은 시각에서 비교 관찰하였다. 고대 근동에서 칠일 기간의 증거는 찾아볼 수 있었으나 제 칠일 주기의 경우 히브리 전승 이외의 다른 문화에서는 그 증거가 발견되지 않았다. 또한 이전 앗시리아와 바빌로니아 원문에서 매 일곱째 날의 안식일을 중 시했다는 증거를 찾아볼수 없었다. 바빌로니아 설형문자 자료에서 돌연 칠일 주기와 제 칠일의 중요성이 나타나는 것은 유수기 동안 제국에 거했던 히브리 소수 민족 집단의 존재에 연유한다는 결론을 돌출하였다.

Textual Criticism under Scrutiny

Koot Van Wyk 한국기독교학회 2011 한국기독교신학논총 Vol.75 No.-

본문비평은 다양한 사본들의 기원, 가치 등의 차이점들을 연구하는 과학이다. 본 논문에서 본문 분석은 하나님의 원래의 말씀으로서 마소라 전승을 확증하고, 언어, 귀, 눈, 손 그리고 기억의 편린 등의 현대 언어학의 도움으로 중세의 히브리 본문의 이문들의 기원을 연구하는 것으로 고전적 본문비평과는 반대되는 방향임이 제시되었다. 번역본들은 그것들의 대본들이 쿰란과 기원전 164년의 에피파네스 시대 이후 알렉산드리아 도서관에 기원을 둔 훼손된 사본들의 후예들이기 때문에 마소라 전승의 원래의 자음 본문과는 2차적 관계에 있다. 고전적 본문비평은 톱, 뷔르트바인 그리고 다이스트에 의해 대표되는데, 허무주의로 나아가고 있다. 새로운 패러다임은 동일한 자료를 사용하지만, 이문들을 열거할 뿐 아니라 실제로 그들의 형태를 설명함으로써 더 깊이 천착하게 한다.

Analyzing J. W. Colenso s Unpublished Comments on the Book of Revelation

Koot van Wyk,Sook-Young Kim 삼육대학교 신학연구소 2018 신학과 학문 Vol.22 No.-

John W. Colenso was an Anglican missionary in South Africa in late 19th century who took a role as a philanthropic legal advocate for the uncivilized. He also contributed in pioneering linguistics of Zulu, one of the official languages used by many in South Africa. However, he is known for his destructive views on interpretation of the biblical texts, to be evaluated as one “smashing the Old Testament text,” (Charles Darwin) and it caused him to be disgraced by his own church. His unpublished comments on the Book of Revelation, personally acquired by this researcher, are selectively presented and analyzed in this study, and his methodology of interpretation on the biblical texts examined. It was found that he invented words that are not in the text, transformed those which are in the text, and conflated some nouns as identical that are syntactically separated. He foregrounded interpretation with a preteristic model but backgrounded it now and then with a historicistic model. These findings confirm the existing evaluations on his theology. His calculated attempt to break down the inspiration of the Scripture is one of the biggest ironies regarding his philanthropic services as a missionary

Understanding 1 Peter 4:17 in the Context of Pesher Habakkuk Part I

Koot van Wyk,Sook-Young Kim 삼육대학교 미래사회와기독교연구소 2020 융합학문과 기독교 Vol.1 No.1

It was found that 1 Peter 4:17 is like a layer of onion underneath of which are more layers. Behind the New Testament surface was 1QHab, a commentary on Habakkuk. This Qumran text allocated a difference between the judgment for the faithful and the judgment for the evil. Two different houses are referred to: house of Judah (faithful) VII.7 which will be judged on a specific day and not an ongoing process (VI.9-10) and the house of damnation for the wicked in IX.14. So the processes are separated for faithful and the evil. God decreed times for these. It did not start yet and the periods are long. Imminent expectancy is not foremost. The role of Jubilees and Enoch indicates that they were aware of the year-day principle, the 490 years, thus the long periods of Daniel’s prophecy. Since Qumran readers were aware of this principle, aware of the nearness of the First Advent of Christ on the basis of this, the question is what about the correct understanding of the other long periods like the 2300 days/years prophecy? Were the apostles familiar with this also? Since the Investigative Judgment started at the end of the 2300 years in Peter’s future and also Qumran readers, does Peter echo the same expectation of Pesher Habakkuk on a specific day for Judgment of the faithful? Preterists deny that and change the reading of Peter’s text here by inserting extra verbs or modify some elements in the text to download their “persecution” of the faithful explanation. But, since Peter stated that the judgment has yet to start, it was not ongoing at that time. The misreadings by the versions of 1 Peter 4:17 are also dealt with.

Seal of Isaiah the Prophet: Some Notes

Koot van Wyk,Kim Sookyoung 삼육대학교 신학연구소 2019 신학과 학문 Vol.26 No.-

A Presentation of 4QLXXNum in Comparison with the LXX and MT

Koot van Wyk(쿳밴윅) 대한성서공회 2013 성경원문연구 Vol.- No.33

Neo-Babylonian Literature: Creation and Rebellion Motifs in the Legend of the Worm

Koot van Wyk 삼육대학교 신학연구소 2022 신학과 학문 Vol.34 No.-

This study compares the Legend of the Worm or the Tooth-Incantation Text, a cuneiform document on a clay tablet from Nineveh, dating around 650 BC, with the rebellion in heaven motif in Isaiah 14:12-14. The fact that each sign is arranged in precise lines of alignment within invisible “columns” and that there are open spaces between the signs suggest that this document may have had the function of a choir conductor's note indicating the correct rhythm. The worm's creation from the mud is compared to the human creation in Genesis 1-2. The description of the worm to be destructive and that it tried to "ascend" show parallels to Lucifer's rebellion in heaven to usurp the throne of God. Judgment followed here too. This text suggests the influence of the Hebrews’ presence in Nineveh since 723 BC.

Linguistic Slips

Koot van Wyk(쿳 밴 윅) 대한성서공회 2012 성경원문연구 Vol.- No.31