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          요한 세바스티안 바흐의 음악과 신학의 이해

          권지원(Kwon Ji Won) 삼육대학교 신학연구소 2019 신학과 학문 Vol.26 No.-

          '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 7시까지 원문보기가 가능합니다.

          바흐는 바흐연구가들과 특별히 독일 음악연구가들에 의해 위대하고 새로운것을 창조하고, 변화와 혁신의 음악 역사를 새로 쓴 천재적인 인물로 평가된다. 음악 요소와 작곡 방식이 누구도 따라 할 수 없는 다양성과 몰입의 결과로써 현시대에까지 시사하는 바가 크다. 이러한 바흐의 다양한 음악 장르 안에는 신학적 의미가 있으며, 당대의 신학적 흐름과 더불어 바흐 개인의 신앙의 방향성이 담겨있다. 루터는 바흐에게 큰 영향을 미친 인물이며, 음악과 신학을 한 연장선에서 바라보고 예배 음악에 대해 정의 내릴 수 있는 신학학자이자 음악가라고 본다. 이 글에서 루터와 바흐의 접점을 살펴보았고, 그들의 신학적 견지를 이해함으로써 음악과 신학의 새로운 지평을 연 선구자로서의 두 인물이 상징하는 바를 예술 안에서 제시하고자 하였다. Bach is regarded by Bach researchers and especially German music researchers as a genius who created new and great innovated music, changing and rewriting music history. Bach’s music has great implications even to this day because the elements of his music and the way it is composed are the result of diversity and immersion that no one else could imitate. There is a theological significance within Bach’s various musical genres, as well as the direction of Bach’s individual faith in addition to the current theological trend. Luther had profound influence on Bach in the way he saw music and theology, and his worship music can be extended and defined in a perspective of theologian and musician. In this article, we are able to see the interface between Luther and Bach, and by understanding their theological point of view, we tried to present in art what the two figures as pioneers who opened up new horizons of music and theology.

        • KCI등재후보

          대학생용 인성교육 효과 측정도구 개발: 삼육대학교를 중심으로

          정성진,박희성,최혜빈 삼육대학교 신학연구소 2021 신학과 학문 Vol.33 No.-

          The purpose of this study was to develop and validate a tool for measuring the effect of character education on Sahmyook University students. The major findings are as follows. First, by reconceptualizing the educational philosophy of Sahmyook University and linking the domains and dimensions of universal character education, the structure of the measurement tool is divided into 4 domains (moral cognition, moral emotion, moral behavior, spiritual element) and 2 dimensions (personal, relational) was selected. Second, the character factors collected through literature review are allotted to the 4 domains and 2 dimensions, and integrated and organized so that self-understanding, conscience, understanding others, community consciousness, self-respect, patience, empathy, compassion, self- management, responsibility, communication, care, and the Christian worldview was selected as a sub-factor. Third, 130 preliminary questions were made from the existing scale questions and newly developed questions that meet the operational definition of sub-factors, and the final questions were organized into 58 questions by analyzing the results of a survey of 392 students at Sahmyook University. Fourth, the construct validity of the developed measurement tool was verified through exploratory factor analysis, confirmatory factor analysis, and convergent validity analysis, and reliability was verified through internal consistency coefficient. Finally, suggestions for the future studies were discussed. 본 연구의 목적은 삼육대학교 재학생들의 인성교육 효과 측정도구를 개발하고 타당화하는 것이다. 주요 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 삼육대학교의 교육이념을 재개념화하여 보편적인 인성교육의 영역과 차원을 연결시켜 측정도구의 구조를 4영역(도덕적 인지, 도덕적 정서, 도덕적 행동, 영적 요소)과 2차원(개인적, 관계적)으로 선정하였다. 둘째, 문헌고찰을 통해 수집한 인성 요인들을 4영역 2차원에 배정하면서 통합 및 정리하여 자기이해, 양심, 타인이해, 공동체의식, 자기존중, 인내, 공감, 자비, 자기관리, 책임, 소통, 돌봄, 기독교 세계관을 하위요인으로 선정하였다. 셋째, 하위요인의 조작적 정의에 부합하는 기존의 척도 문항들과 새로 개발한 문항들로 예비문항 130개를 만들고, 삼육대학교 재학생 392명을 대상으로 조사한 결과를 분석하여 최종문항을 58문항으로 정리하였다. 넷째, 개발된 측정도구의 구성타당도는 탐색적 요인분석과 확인적 요인분석과 수렴타당도 분석을 통해 검증하였고, 내적 일치도 계수를 통해 신뢰도를 검증하였다. 마지막으로 후속연구를 위한 제언을 하였다.

        • KCI등재후보

          <쇼생크 탈출>에서 신학 하기가 가능한가 : 돈 큐핏(Don Cupitt)의 비실재주의로 바라본 영화 <쇼생크 탈출>의 구속 개념

          백숭기(Baek, Soongky) 삼육대학교 신학연구소 2021 신학과 학문 Vol.31 No.-

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          미국 소설가 스티븐 킹의 소설 『리타 헤이워드와 쇼생크 탈출』을 원작으로 한 전 세계적으로 유명한 영화 <쇼생크 탈출>은 일부 영화 비평가와 신학자들에 의해 그리스도교 영화로 해석되고 여겨져 왔다. 본고는 이 영화에서 두드러진 그리스도교적 모티프와 주인공인 앤디의 그리스도 같은 이미지들을 탐구한다. 첫 부분은 그리스도교인과 비그리스도교인, 포로와 자유자, 또는 피시(fish, 억압 된 죄수)와 버드(bird, 자유인)의 이분법이 갖는 역설적인 대조를 다루고 있다. 이 교차점에서 본고는 크리스토퍼 디시의 실재주의를 돈 큐핏의 비실재주의와 비교한다. 두 번째 부분은 피시에서 버드로 존재론적 전환을 다루고 있으며, 전통적인 교회신학에서 이른바 왕국신학으로의 고의적인 전복을 보여준다. 마지막으로 세 번째 부분은 영화에서 등장하는 미국-멕시코 간 국경의 독특한 상징성과 그 함축적 의미를 다룬다. 결국 이 논문은 영화 <쇼생크 탈출>이 디시의 관점과 다른 방식으로 전형적인 신학적 영화라는 결론을 내리고 있다. Worldwide famous movie The Shawshank Redemption, directed by Frank Darabont, based on American novelist Stephen King s Rita Hayworth and Shawshank Redemption, has long been interpreted and regarded as a Christian film by some movie critics and theology students. This article explores salient Christian motives in this movie and its protagonist Andy s Christ-like images. The first part of this article deals with the paradoxical contrast of dichotomy between Christian and non-Christian, prisoner and freeman, or fish and bird. In this intersection, this article compares Christopher Deacy’s realism with Don Cupitt’s non-realism. The second part deals with ontological transition from fish (oppressed prisoner) to bird (freeman) and shows a kind of arbitrary turnover from traditional ecclesiasitcal theology to so-called kingdom theology. Last but not least, the third part deals with unique symbolism of US-Mexico border shown in the movie and its implicit meanings. At last, this article concludes that the movie The Shawshank Redemption is a typical theological film in the way other than Deacy s viewpoint.

        • KCI등재후보

          서평: 칼 슈미트 『정치신학 1・2』서울: 그린비. 2010. - 카테콘 의 도래- 종말론적 가톨릭 정치신학의 정당화-

          김봉근 삼육대학교 신학연구소 2020 신학과 학문 Vol.28 No.-

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        • KCI등재후보
        • KCI등재후보

          존 요더(John Yoder) 기독론의 평화주의적 읽기

          김기현(Kim, Kihyun) 삼육대학교 신학연구소 2020 신학과 학문 Vol.28 No.-

          '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 7시까지 원문보기가 가능합니다.

          기독론은 기독교 신학의 정수이다. 예수 그리스도를 어떻게 이해하는가에 따라 그의 신학과 실천은 판이하게 달라질 수밖에 없다. 존 요더의 기독론은 신학적으로는 그리스도 중심주의이고, 실천의 측면에서는 기독교 평화주의로 귀결된다. 따 라서 이 논문의 일차적 목적은 존 요더의 기독론을 예수 그리스도는 주님이라는 신앙 고백의 관점으로 정리하고 설명하는 것이다. 그리고 그 기독론이 왜 정치적이고 평화주의인지를 해명하는데 주안점을 두고 있다. 이를 위해 한편으로 복음서 에 기록된 예수 이해가 정치적이고 비폭력적인지를 탐색한다. 다른 한편으로 예수를 비정치적으로 이해하는 입장들을 비판한다. 그리하여 그리스도 이해는 신학적 담론의 영역에만 국한된 것이 아니라 교회의 사회적 실천과도 직접적으로 결부되 어 있으며, 더 나아가 비폭력적 사회 참여의 근거를 마련할 수 있을 것이다. Christology is the essence of Christian theology. Depending on how he/she understands Jesus Christ, his/her theology and practice must change dramatically. John Yoder s Christology is christocentric in theology, and it results in Christian pacifism in practice. Therefore, the primary purpose of this essay is to summarize and to explain John Yoder s Christology in the view of the confession of faith that Jesus Christ is the Lord. And the emphasis is on explaining why his Christology is political and pacifistic. To this end, on the one hand, we explore whether the understanding of Jesus recorded in the Gospels is political and nonviolent. On the other hand, it criticizes the positions of non-political understanding of Jesus. Thus, Christ s understanding is not limited to the domain of theological discourse, but is directly linked to the social practice of the church and, furthermore, can provide a basis for nonviolent social participation.

        • KCI등재후보

          변선환 신학의 세 가지 특징과 그 의의 - 그의 ‘신론’을 중심으로

          김광현(Gim Gwanghyeon) 삼육대학교 신학연구소 2018 신학과 학문 Vol.22 No.-

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          Every theology is born in the setting of its own time and space. However, the Korean theological circle has not yet sufficiently produced its theological outcomes reflecting properly its own time and space. In this circumstance Byun Sun-Hwan is a representative Korean theologian who endeavored to unfold his own theolgy. The fact that his theolgy is called “the theology of religious liberation” means that he inherits critically religious theology and Minjung theology. This essay examined his theological characteristics centering on his four papers which contain ‘the doctrine of God’ and explored what it means to current Korean theological circles. It is the main point of this essay that his theology contains contemporary modernity, indigenous subjectivity, and universality of Minjung. Finally it is proposed that this characteristic can be not only a signpost for the Indigenous Theology or the Korean theology but also the direction which the theology should aim for

        • KCI등재후보

          대중음악과 CCM의 윤리성에 대한 문화신학적 고찰 -제임스 스미스의 문화 예전적 관점을 중심으로-

          김봉근(Kim, Bongkeun) 삼육대학교 신학연구소 2019 신학과 학문 Vol.26 No.-

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          이 연구는 기독교계에서 제기되는 대중음악의 영향을 받은 CCM을 둘러싼 윤리성 논쟁을 문화신학적 관점에서 분석한 것이다. 우선, 음악이 인간의 도덕성에 끼치는 영향력을 동서양의 철학적 관점을 통해 확인하였다. 반대론자들이 문제 삼는 것은 CCM의 대중적 음악 형식이다. 그러나 본 연구는 이 문제를 해결하기 위해서 힐러리 퍼트남의 비판적 실재론의 입장에 서는것이 필요하며, 최선의 형식적 완성을 찾아가기 위해서는 열린 마음과 지속적인 탐구가 필요하다는 것을 주장하였다. 결론적으로 본 연구는 CCM 찬성론자들은 반대론자들의 경고에 귀 기울 필요가 있고, CCM 반대론자들은 열린 자세와 유연한 인식론적 입장을 취할 필요가 있다는 것을 권한다. This study explores the ethical debate concerning contemporary Christian music (CCM) influenced by popular music from cultural and theological perspectives. First, the influence of music on human morality is examined from both Eastern and Western philosophical viewpoints. Some opponents of CCM reject its popular music format. This study, however, argues that a stance similar to Hillary Putnam s critical realism and a mind open to continual inquiry are necessary to discover the best formal completion. In conclusion, CCM adherents must listen to the warnings of opponents of CCM, and CCM opponents must take a more open and flexible epistemic position.

        • KCI등재후보

          진리의 장소로서의 현존재에 대한 신학적 고찰 -‘의미’와 ‘몸,’ 그리고 ‘신앙 가능성’의 인간 현존재에 대해-

          안규식(Ahn, Kyusik) 삼육대학교 신학연구소 2019 신학과 학문 Vol.25 No.-

          '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 7시까지 원문보기가 가능합니다.

          이 연구는 하이데거의 초기 사상에서 나타난 현존재 분석과 라너의 신학적 사유가 주객 분리의 사유로 이루어진 이성 중심의 차가운 신학이론에 어떻게 해답이 될 수 있는지를 추적한 연구이다. 그런 시도는 이성중심의 신학은 삶의 의미를 제대로 설명하지 못하고 인간 삶을 외면하여 차갑고 역동성을 잃은 이론이 되었다는 자각에서 비롯된 것이다. 하이데거에 의하면 진리가 드러나는 장소는 인간의 현존재이고, 현존재는 의미의 실존적 이해와 몸에서 드러나는 근원적 진리이다. 라너에 의하면 신앙은 역사 안에서 하나님의 말씀을 듣는 것이다. 이런 통찰은 차가운 신학적 사유에서 역동적 삶으로 나아가는 전환이 될 것이다. This study aims to pursue how Heidegger’s analysis on human dasein reflected in his initial ideology and Karl Rahner’s theological speculation could be a solution to the rationality-centered theological theory which separates the subject and the object. Such attempt comes from the awareness that rationality-centered theology does not exactly explain the meaning of life but disregards the human-being’s life, and so lose it’s dynamics. According to Heidegger, the location of truth is human’s dasein. And it is the fundamental truth that emerged from existential understanding and body. According to Karl Rahner, the faith is listening to God’s word in history. These insights provide turning-point from theological speculation to dynamic life.

        • KCI등재후보

          전기 하이데거 철학에서의 계시 개념에 대하여 - 「현상학과 신학」에 대한 해석을 중심으로 -

          윤동민(Yoon Dongmin) 삼육대학교 신학연구소 2018 신학과 학문 Vol.24 No.-

          '스콜라' 이용 시 소속기관이 구독 중이 아닌 경우, 오후 4시부터 익일 오전 7시까지 원문보기가 가능합니다.

          본 논고는 하이데거의 전기 철학에서 계시 개념을 해명하고, 특별히 현존재의 실존방식, 고지, 생기라는 세 가지 개념에 기초한 그의 계시 이해의 종교적이고 신학적인 함축을 보여주는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 나는 하이데거가 계시 개념을 현존재와 관련하여 사용하고 있는 「현상학과 신학」을 단초로 삼아 『존재와 시간』의 맥락에서 그의 계시 개념을 분석한다. 그에 의하면 계시는 십자가에 못 박힌 그리스도로부터 고지되는 인간 현존재의 실존방식이다. 자기로 존재하거나 자기로 존재하지 않지만 자기로 존재해야 하는 존재방식을 가지는 현존재는 그의 실존을 그리스도로부터 고지 받는다. 여기서 고지는 현존재를 그리스도의 실존에 참여하도록 만드는 것, 현존재로 하여금 그리스도의 실존을 함께 나누게 만드는 것이다. 그러나 이 나눔은 그리스도의 실존을 단지 다수의 존재 가능성 중 하나로 삼는 것을 의미하지 않는다. 하이데거에 의하면 계시는 생기다. 즉 과거의 있었던 실존가능성을 전수받아 이를 현재의 자신의 단순한 하나의 본래적인 실존으로 반복하는 것이다. 이런 점에서 그에게 계시는 정보나 사실을 전달하거나 인격적인 지식을 염두에 두는 신의 자기고지가 아니다. 물론 감정적인 체험 또한 아니다. 오히려 계시는 그리스도가 보여준 저 실존을 오늘날 자기로 존재하는 단 하나의 방식으로 전유하는 역사적인 현존재의 실존적 사건이다. This article sheds light on the concept of revelation in the Martin Heidegger’s early philosophy and then aims to show its religious or theological implications Heidegger understood the concept of revelation based on three kinds of concepts: the existing mode of the Dasein, the Communication, and the Occurrence. To this end, I will analyze the revelation concept in the context of Being and Time, focusing on “phenomenology and theology” that Heidegger is using revelation in relation to the Dasein. According to him, revelation is the existential way of human Dasein who are communicated from Christ on the cross. Dasein, who has a way of being that exists to be itself or not to be itself, but has to be itself, is communicated by Christ of his existence. Here the communication is to make Dasein participate in the existence of Christ and to share the existence of Christ. But this sharing does not mean that Christ’s existence is just one of the many possibilities of Dasein’s existence. According to Heidegger, revelation is an Occurrence. In other words, he receives the possibility of existence from the past and repeats it as a simple and original existence of the present. In this regard, a revelation for him is not God’s self-inform to convey the information or facts or to meet personally. Of course, it is not an emotional experience either. Rather, it is an existential event of a historic Dasein, which appropriate to the existence of Christ in the only way that exists to be itself today.

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