기계.재료분야 기술정보 활용에 대하여-정보마인드 형성 및 활용제고를 위하여

전창배,Jeon, Chang-Bae 재료연구소 1989 機械와 材料 Vol.1 No.1

원심 분부법으로 제조된 P/M 2011 Al 합금 압출재의 절삭성

전창배,김종찬,Jeon, Chang-Bae,Kim, Jong-Chan 한국재료학회 1998 한국재료학회지 Vol.8 No.7

The machinability properties of P/M 2011 AI alloys extruded rapidly solidified by rotating disc atomization were investigated in this study. The Pb-Bi particles were very uniformly and finely dispersed in the P/M 2011 AI alloys extruded rapidly solidified. According to the increase of cutting speed, the short discontinuous chips were produceed and continuous chips were formed from the lower feed values of O.lmm/rev. The surface roughness is depend on the feed values, not cutting depth and cutting speed. The short discontinuous chips were formed due to dispersed $AI_20_3$ particles and Pb- Bi inclusion. 원심 분무법으로 제조된 P/M 2011 AI 합금 압출재의 절삭성을 조사하였다. 압출재 내에 분포된 Pb-Bi 입자들은 매우 균일하고 미세하게 분포된다. 절삭속도가 증가할수록 미세한 칩이 생성되며 이송량이 0.1mm/rev 이하에서부터는 연속칩이 생성된다. 표면의 상태는 이송량에 크게 의존하며 절삭깊이와 절삭속도에는 크게 의존하지 않는다. 불연속칩은 분산된 $AI_2O_3$입자와 공정 Pb-Bi 개재물의 존재로 인해서 생성된다.

기계.재료(자본재) 분야 검색엔진 개발, 운영

전창배,조충래,김용호,Jeon, Chang-Bae,Jo, Chung-Rae,Kim, Yong-Ho 재료연구소 1998 機械와 材料 Vol.10 No.4

그림멜스하우젠 Grimmelshausen의 소설 『짐플리치시무스 Der Simplicissimus』에 나타난 주인공의 정체성 문제

전창배 ( Chang Bae Jeon ) 한국괴테학회 2015 괴테연구 Vol.- No.28

In den bisherigen Forschungen uber den Roman Der abenteuerliche Simplicissimus von Grimmelshausen sind im Wesentlichen zwei Standpunkte zur Hauptfigure auszumachen: die eine Richtung sieht den Helden des Romans als eine Symbolfigur der barocken, religiosen Weltanschauungen, wohingegen die andere insistiert, dass in ihm ein Individuum mit unverwechselbarem Charakter vorhanden sei. Den Held des Romans Simplicissimus als eine bloße Figur oder einen Charakter zu sehen hangt meines Erachtens mit der Identitat des Helden zusammen. Entscheidend ist es, wie der Protagonist aufgrund seiner Identitat gegenuber der Außenwelt agiert und reagiert. Vor dem Hintergrund dieser wechselseitigen Beziehung werden die Konturen des Helden deutlich sichtbar. Dementsprechend soll in diesem Beitrag den Fragen nachgegangen werden, wie sich die Identitat des Helden im Bezug zur Außenwelt konstituiert und welche Bedeutungen und Funktionen sie besitzt. Simplicius ist in seiner Identitat hauptsachlich durch das christlichßbarocken Weltbild, welches ihm ein Eremit vermittelt, bedinflusst. Das identitatsstiftende Wertesystem des Vanitasglaubens ermoglicht es ihm, eine andauernde, sinnstiftende Kraft zu schopfen und sich der zerstorerischen Realitat des 30-jahrigen Krieges zu widersetzen. Durch seine auf das Jenseits orientierte, barocke Religiositat erlangt Simplicius die Einsicht in die Wichtigkeit des tatigen Lebens. Er vertritt die Auffassung, dass eine christlich-humane Gesellschaftsordnung in dieser Welt prinzipiell zwar nicht unmoglich wird, aber durch die vorhandenen Missstande der Gesellschaft verhindert ist. Anstelle strenger Askese treten Lebensgenuss und Diesseitsbezogenheit. Simplicius erreicht am Ende eine autonome Daseinsform, die seine christlich fundierte und im Laufe der Zeit modifizierte Identitat sichert. Eine harmonische Identitat, die mit der realen Welt in Einklang steht, erlangt Simplicius allerdings nicht. Sie fungiert lediglich als Ausdruck einer Utopie und Hoffnungen, die vielleicht eines Tages realisiert werden konnen. Die geschlossene Struktur des Romans verstarkt das Bedurfnis nach einer menschlichen und dialogisch-sozialen Lebenswelt.

알레고리와 상징 -구조와 특징 비교 연구

전창배 ( Chang Bae Jeon ) 한국비교문학회 2015 比較文學 Vol.0 No.67

알레고리와 상징은 메타포를 바탕으로 연상을 전제로 하고 있다는 점에서는 서로 유사하다. 그러나 이 둘은 구조 및 논제적 관점에서 상이한 차이를 보인다. 상징이 언어와표상 사이에 동일한 것을 쫓는 반면, 알레고리는 언어와 표상 간의 서로 다름을 통해 의미를 추구한다. 즉 상징은 연상체계를, 그리고 알레고리는 사고체계를 각각 그 전제로 하고 있다. 이러한 특징적 차이로 인해 상징과 알레고리는 현실에 대해서도 서로상이한 관계를 형성한다. 즉 상징이 현실과 하나가 된 조화로운 세계로 나아가는 반면,알레고리는 현실에 대해 역동적 변화를 꾀한다. 알레고리가 내포한 이러한 현실 부정적 태도와 대안적 사고를 유도하는 본래의 기능은 안타깝게도 괴테의 상징편향 태도와 알레고리 폄하발언 이후로 간과되어 왔다. 그러나 알레고리는 필수불가결할 뿐만 아니라, 현실세계에 변화와 역동성을 촉발하는 중요한 수사법이다. This study investigated the characteristic of allegory and symbol in the way of double aspects: on the one hand an allegorical Scheme, on the other a comparison of symbol. The symbol has gained its significance through the competition with allegory and has become as a symmetrical conception to allegory. Between allegory and symbol lies the similarity that both of them are based on metaphors. Even though the difference between them appears especially in structure and theme. While the symbol seeks the identity between language and shape, the allegory pursues the difference between them. In other words the symbol has the premise of association-scheme, and the allegory requires the premise of thinking-scheme. As the result of these various attitudes to reality there is a different relationship. The symbol tends to unity with the real world, the allegory intends to change the existing situation in the world. The german poet Goethe who are an authority on literary criticism in the epoche of german classic underestimated the meaning of allegory that has the power of critical stance and to change reality, showing his favoritism toward symbol. It is a pity that allegory has been neglected since then. At any rate the allegory is indispensible and a significant rhetoric to bring energetic possibilities of changing the real world.

슈티프터의 소설 『늦여름 Der Nachsommer』에 나타난 정체성의 문제

전창배 ( Chang Bae Jeon ) 한국괴테학회 2005 괴테연구 Vol.0 No.17

『빌헬름 마이스터의 수업시대』의 수용에 대한 괴테의 비평

전창배 ( Chang Bae Jeon ) 한국괴테학회 2006 괴테연구 Vol.0 No.19

쟝 파울의 소설 『마리아 부츠』에 나타난 알레고리

전창배 ( Chang Bae Jeon ) 한국괴테학회 2013 괴테연구 Vol.- No.26

Der Roman Leben des vergnugten Schulmeisterlein Maria Wutz in Auenthal von Jean Paul ist in der deutschen Literaturgeschichte als eine exemplarische Idyllendichtung bekannt und somit wurde dessen Autor als Dichter der Idylle etikettiert. Hinter dieser klischeehaften Beurteilung aber liegt im Werk selbst ein Komplex von diskreter Allegorie verborgen, in dessen Mitte der kleine Romanheld Maria Wutz steht. Ins Blickfeld der allegorischen Schilderungen rucken vor allem ein Bilderblatt von Altersstufen, ein paar Spielsachen, der Name Maria, das Datum vom 13. Mai und die Lilienblume. Mit diesen Gegenstanden, die zunachst scheinbar im Kaos der ubrigen Stoffen liegt, breitet Jean Paul ein feines Netz von Bedeutungen und Beziehungen aus. Es sind die Bausteine der Jean Paulschen Allegorie und gelten als die Schlussel der Metapher. Die hier versuchte allegorische Interpretation des Romans Maria Wutz bleibt allerdings luckenhaft. Sie demonstriert aber, dass selbst ein scheinbar einfacher und kurzer Text Jean Pauls, den man im Griff zu haben glaubte, neu und grunldlich untersucht werden muss. Immerhin konnte die weithin bekannte Idylle mehreren Lesergenerationen ihren doppelten und vielfachen Sinn verbergen. Die Oberflache von Jean Pauls Dichtung ist bunt und bewegt genug, um auch allein Interesse zu verdienen. Es gibt doch in diesem gewaltigen allegorischen Gebirge Labyrinthe von Hohlen und Minegangen, von denen bislang nur einige gewisse Teile enthullt sind. Erwartet werden daher weitere Untersuchungen im Hinblick auf die gesamte Komplexitat der Jean Paulschen Allegorie-Methode.

바이어스 분리 칼만필터를 이용한 속도보정 SDINS의 측정오차 추정

전창배(Chang Bae Jeon),유준(Joon Lyou) 제어로봇시스템학회 1998 제어·로봇·시스템학회 논문지 Vol.4 No.1

테오도르 슈토름의 소설 『한스와 하인츠 키르히』에 나타난 세대 간의 갈등

전창배 ( Jeon Chang Bae ) 한국괴테학회 2016 괴테연구 Vol.- No.29

테오도르 슈토름의 중편 소설 『한스와 하인츠 키르히』는 주인공인 아버지와 아들의 성격과 이들이 처한 시대 및 사회적 환경이라는 두 가지 차원에서 세대간의 갈등을 그려내고 있다. 오로지 부와 사회적 명성만이 삶의 유일한 목표이자 의미인 것으로 믿으며, 하나밖에 없는 아들까지도 자신의 인생계획의 성공을 위한 도구로 여기고 가업의 융성을 위해 전력투구하는 집념의 아버지 한스, 그는 그 누구도 꺾을 수 없는 완고한 고집과 자신의 기대를 조금이라도 저버릴 경우엔 불같은 화를 거침없이 쏟아내는 광포한 성격의 인물로 묘사되고 있다. 이러한 물질만능주의와 성공제일주의에 빠진 소시민 출신의 아버지에 비해 그의 아들 하인츠는 존중과 배려에 바탕을 둔 따뜻한 사랑을 삶의 최고의 가치로 믿는 휴머니즘적 인물로 그려지고 있다. 그런데 이 두인물의 성격상 공통점이 하나 있다. 바로 완고한 고집이 그것이다. 슈토름은 아버지와 아들사이의 상이한 가치관의 마찰을 이러한 완고한 성격으로 인해, 결코 피할 수 없는 숙명적 충돌로 그 갈등구조를 엮어내고 있다. 오로지 각자의 세계관을 상대방으로부터 지켜내는 것만이 스스로의 존재를 가능하게 하는 유일한 길임을 완고하게 믿으며 아버지와 아들은 한 치의 양보 없이 서로 부딪힌다. 이러한 성격적 완고함으로 인해 아버지와 아들 사이에 대화를 통한 의사소통의 가능성은 원천적으로 단절되며 소설 전체를 통해 소통의 부재를 보여주고 있다. 그 결과 이들 사이에 이해와 타협을 통한 신뢰형성의 가능성은 철저히 배제되고 만다. 소설 전체를 관통하는 부자간의 빈약한 대화는 물론, 소설중반에 유일한 의사소통수단으로 등장하는 아들의 편지를 아버지가 단지 우편료30실링이 비싸다는 이유로 그 자리에서 돌려보내는 장면은 부자간의 소통의 부재는 물론, 아들의 세계관을 근본적으로 부정하며, 자신의 유일한 아들을 가정으로부터 내치는, 오로지 성공만을 향한 아버지의 집요한 의지를 잘 보여주고 있다. 테오도르 슈토름은 노벨레 『한스와 하인츠 키르히』를 통해 19세기 후반 독일사회의 냉혹한 현실을 사실적으로 잘 담아내고 있다. 특히 세대 간의 갈등을 주제로 하고 있는 슈토름의 또 다른 노벨레 『카르스텐 쿠라토어』와 함께 『한스와 하인츠 키르히』는 인간의 생물학적 특성인 유전적 영향과 사회를 짓누르는 물질만능주의의 모순과 부조리로 인해 끝내 좌절하고야 마는 주인공들의 비극적 운명을 시적으로 잘 형상화하고 있어 독일사실주의 문학의 그 대표적 노벨레로 자리매김 할 수 있겠다.