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算數科 學習不進兒] 求濟를 위한 實踐硏究 : 計算能力을 中心으로
임명선 서울교육대학교 과학교육연구소 1977 科學과 數學敎育 論文集 Vol.3 No.-
지식의 량은 팽창해가고 있으며 우리의 교육 여건은 다인수 학급으로 교사의 개별적인 진단 과 지도가 이루어지지 못하여 많은 학습 부진아가 발생하고 있다. 이러한 학습 부진아의 학습부진 상태는 상급 학년으로 올라갈수록 극심하여 사고력의 저하는 물론, 새로운 내용의 학습에도 막대한 지장을 초래하고 있는 현실이다. 그러므로 본 연구자는 다른 교과보다 계통성이 강하게 요구되는 산수과 연산 영역에 대한 최저 요구 수준을 설정하고 부진아 지도를 위한 자료와 체제를 모색함으로써 학습 부진아의 예방과 치료의 효과를 극대화하기 위한 시도에서 본 연구를 시작하였다. 위의 목적을 달성하기 위하며 아래와 같이 실천하였다. a. 교육 과정의 최저 요구 수준을 설정하였다. b. 연산 유형을 추출하며 체계화 하였다. c. 추출한 연산 유형을 토대로 '문제 카아드'를 제작하였다. d. '물제 카아드'에 의한 학습 부진아 지도를 실시하였다. e. 부진아 지도에 우수아 협력 체제와 교사 지도 체제를 적용하였다.
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임명선 문창어문학회 2012 문창어문논집 Vol.49 No.-
The purpose of this study is to investigate the nature of Guinhoe (Literature Group of Nine Writers) through the spatial representations of Guinhoe novels. The aim of studying such a space in Guinhoe novels in this study is to look into how Guinhoe members looked at the contemporary reality and to figure out the characteristics of Guinhoe based on this. As for Guinhoe, it is explained as a modernism group in the existing study. Considering that modernism is an attitude that came from its response to modernity, the modernism of Guinhoe is also should be identified in line with the relevancy with modernity. At the time, the modernity that Guinhoe has experienced is a special case of "colonial modernity', unlike that of Western modernity. Therefore, their modernism also shows a little bit different aspects from Western modernism. If we suppose Western modernism shows reflection and negation on modernity, we can say that the modernism of Guinhoe excesses the multi-layer nature where the longing and disillusionment on modernity is captured at the same. Such a multi-layer nature is more clearly seen in space, right there. In Guinhoe novels, the spatial representation is largely divided into a countryside and a city. The countryside and city are an important marker that hows the nature of colonial modernity in that they are a newly-organized space in modern times. Guinhoe members seems to be a little different in shaping countrysides and cities. It means that each member is different in the reaction and literary orientation to modernity.
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느와르의 안과 바깥에서 드러나는 시대의 편린: 이만희의 <검은 머리>와 1960년대의 단면
임명선 한양대학교 현대영화연구소 2020 현대영화연구 Vol.16 No.1
This paper focuses on Lee Man-hee’s Black hair(1964) to examine the political and social situation of Korean society in the 1960s. To do this, this paper will analyze the film from the perspective of noir. It is because noir is not only talked about as a style or genre, but can also be used as a critical concept toward society. Hollywood’s film noir shows the gloomy American society after World War II, with a depraved male protagonist roaming the street. Black hair refers to the darkness of Korean society in the 1960s through the picture of a violent organization. Smuggling, violence, opium and prostitution are rampant in the back alleys of the world. Also, the reality of the dark world is expressed more specifically through the bodies of the characters in the film. Black hair presents an image of a damaged body, a body recovered from this damage, and a dancing body. One body is weakened or restricted in meaning depending on its relationship with another body. Resistance and collusion coexist in the mechanics between these bodies. If the aforementioned things are reproduced in noir’s order, there are scenes that point outside of noir apart from the whole narrative. When the inside and outside of the noir overlap, the film’s unique dynamism emerges. In this way, Lee Man-hee’s Black hair sharply captures one aspect of the age, encountering Korean society in the 1960s inside and outside of noir. 본 논문은 이만희 감독의 <검은 머리>(1964)를 중심으로 이 영화와 조응하는 1960년대 한국사회의 정치⋅사회적 상황을 ‘느와르’라는 틀을 통해 살펴보고자 한다. 느와르는 단순히 스타일이나 장르로서만 이야기되지 않고 당대 사회를 분석하는 비평적 개념으로도 활용 가능하기 때문이다. 할리우드의 느와르 영화가 거리를 어슬렁거리는 타락한 남성 인물을 통해 아메리칸 드림이 허구로 드러난 2차 세계대전 후의 미국 사회를 보여준다면, <검은 머리>는 한 폭력 조직의 모습을 통해 1960년대 한국 사회의 어두움을 가리킨다. 이 세계의 뒷골목에는 밀수와 폭력, 아편과 매음이 난무한다. 어두운 세계의 실체는 영화 속 인물들의 신체를 통해 더욱 구체적으로 표현된다. 영화는 계율을 어겨서 훼손되는 몸과 이 훼손으로부터 회복되는 몸, 그리고 이 몸들로부터 떨어져 춤추는 몸의 이미지를 제시한다. 하나의 신체는 다른 신체와의 관계에 따라 그 의미가 약화 또는 제한되며, 이 신체들 사이의 역학에는 체제에 대한 저항의 시선뿐만 아니라, 공모의 시선도 얽혀 있음을 확인할 수 있다. 앞서 언급한 것이 느와르적 질서 안에서 재현되는 세계라면, 전체 서사와는 별개로 느와르 밖을 가리키는 장면들도 존재한다. 느와르의 안과 바깥이 만나는 순간, 영화는 고유한 자신만의 물질성을 가지며, 이만희 영화 특유의 역동성이 빚어진다. 이처럼 이만희의 <검은 머리>는 느와르의 안팎에서 1960년대 한국 사회와 조우하며 시대의 한 단면을 예리하게 포착한다.
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임명선 부산대학교 여성연구소 2022 여성학연구 Vol.32 No.1
딱지본 소설은 대중을 대상으로 시도된 상업적 출판물이다. 이때 대중은 하나의 균질한 집단이 아니기에, 대중에 대한 인식과 기대, 상상력에 따라 딱지본 소설들 또한 다양한 모습으로 존재한다. 딱지본 소설 전반에 대한 인식 재고뿐만 아니라 개별 작품들에 대한 논의 역시 필요한 이유이다. 본고는 기존 정전 중심의 작품만으로 그 전모를 파악하기 어려운 식민지 시기 대중의 욕망과 삶을 딱지본 소설 『비행녀사』를 통해 구체적으로 살펴보고자 하였다. 이 작품의 주인공인 춘자는 결혼을 강요하는 부모의 말을 거역하고 집을 나온다. 그녀는 중국에서 비행 기술을 배우고 마적을 퇴치하여 부와 명예 모두 거머쥐며, 사랑하는 사람 또한 만난다. 하지만 좀 더 세밀히 살펴보면 춘자가 이룩해낸 성취는 그녀가 민족의 일원이면서 동시에 온건한 신여성이기에 가능한 것이라는 사실이 포착된다. 『비행녀사』 속 현실에 대한 인식은 분명 한계점을 지니고 있지만 당대 여러 소설과 다른 지점 또한 존재한다. 연애와 예술 또는 연애와 혁명 등으로 사적 세계와 공적 세계를 구분하고 시기별로 각각에 가치 평가를 달리 했던 지식인들의 사고와 달리, 대중을 겨냥한 딱지본 소설 속에서 재현된 근대는 두 세계를 포섭하고 절충하려는 움직임이 드러나기도 하기 때문이다. 이처럼 딱지본 소설에는 근대적이면서도 전근대적인 상상력이 혼종되어 있으며, 때로는 근대를 넘어서는 상상력도 깃들어 있다. 이 모든 상상력은 딱지본 소설의 주요 독자였던 대중의 욕망과 연결되며, 욕망의 한계선은 이야기가 나왔던 과거뿐만 아니라 지금 우리의 삶 또한 가리키고 있다. 그러므로 딱지본 소설은 새로운 시대의 욕망에 맞춰 새롭게 다시 쓰여야 할 텍스트이기도 하다.
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