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이규일(Lee Kyu-Ill) 동북아시아문화학회 2010 동북아시아문화학회 국제학술대회 발표자료집 Vol.2010 No.5월
〈Nineteen Ancient Poems〉 is the work of the lower writers who became wanderers to seek a path of life due to breakdown of peoples’ lives and chaotic politics caused by a war in the end of Han Dynasty. They sang their lives lyrically and express their grief and despair in an implicated language. The term “life” in 〈Nineteen Ancient Poems〉 contains their thoughts about life. The view of life started to appear in Chinese lyric poetry in earnest. Many writers of the Wei-Jin Period copied Nineteen Ancient Poems so the emotion of life in the work continued to be in the Wei-Jin Period. The emotions of life expressed in Wei-Jin Period are divided into four. First, people consider life vain and sad, resigning the moment of time. Sadness is presented as an authentic value in the theory of literatures of the Wei-Jin Period. Second, it is hedonism of avoiding fear of death. The work with such a characteristic denies social values such as social accomplishment and wealth & honor. Third, the value of life is pursues through social accomplishment. The creation of literatures is included as well. The great literature was supposed to remember forever even after poets dye. Fourth, it is a view of naturalism life that thinks rationally the reason of life. Those works are not emotional about life. They don’t give any value to death and perceive death itself as one phenomenon. Expressions on life of 〈Nineteen Ancient Poems〉 contains had a great impact on characteristics of lyrical poetry in the Wei-Jin Period and provided the basic thinking about life to Chinese writers.
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이규일(Lee Kyu Ill)(李揆一) 대한중국학회 2016 중국학 Vol.55 No.-
『초은시』는 진대에 크게 성행한 시가의 주제로 당시 사인들의 은거관념이 표현된 중요한 장르이다. 지금 전하는 작품은 모두 11수인데 주로 『문선』과 『예문류취』에 수록되어 있다. 『초은시』의 선례는 한대 회남소자의 소체부 『초은사』이다. 초은의 원래 의미는 산중의 은사에게 세상으로 나와 벼슬을 하라고 호소한다는 것이다. 그런데 좌사와 육기의 작품은 이와 반대로 은거에 대한 본인의 동경을 표현했다. 또 서진 후기 출처동귀 사상이 유행하면서 장재의 작품은 산림은과 조은을 대비했다. 하지만 이들의 작품은 은거를 긍정한다는 점에서 초은이라는 제목과 어긋나는 주제를 표현했다. 왕강거의 작품은 이런 현상을 의식적으로 고치려는 의도가 있었던 작품이다. 그는 제목에 ‘반(反)’자를 붙였고 내용도 원작의 주제를 회복했다. 하지만 이 역시 제목과 주제가 일치하지 않는 결과를 낳았다. 이후 『초은시』창작은 사라지는 추세가 되었지만 산수시의 탄생과 발전에 영향을 주었다. During the JIN dynasty, 「Zhaoyinshi」 creation was very popular and it is an important genre where seclusionism of intellectuals at that time is expressed. Works inherited to date are 11 poems and are mainly included in 『wenxuan』 and 『yiwenleiqu』 . The original meaning of Zhaoyin is to appeal to a teacher in the mountain to take up a public office in the world. In contrast, however, zuosi and luji, Zhangzai’s works expressed their longing for seclusion. Their works expressed the subject contrary to the title of Zhaoyin in terms of affirming seclusion. Wangkangju’s works intended to correct this phenomenon consciously. He added ‘anti’ in the title and the contents also restored the subject of the original. However, this also brought about results that the title and subject do not match. And then, 「Zhaoyinshi」 creation tended to disappear but influenced the birth and development of landscape poems.
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李揆一 中國語文硏究會 2004 中國語文論叢 Vol.0 No.26
在學術思想上,雖然玄學是魏晉時期的主流思潮。但在西晉,儒學傳統仍然占gms重要的位置,大多文人的思想傾向於儒學,因此在文學上形成四言爲正的復古觀念。西晉時期四言詩創作非常興盛,其內容以歌功頌德、文人之間的頌贊爲主,大量沿襲儒家經典的語言。不僅如此,他們甚至力求再現≪詩經≫雅頌文學的傳統。傅咸≪毛詩詩≫、≪周易詩≫、≪論語詩≫、≪孝經詩≫等作,以儒家經典爲題,其主旨也類似於書초雜記。這種傾向代表着這時期宗經思想的一面。≪擬古詩十二首≫是力求再現前代文學經典的作品。本論文認爲其創作方式不止於爲模방而模방,而有意追求最理想的作品模式。陸機此作不同於何晏、張華、陶淵明、鮑照、劉?等人的擬古之作,而基於當時的宗經觀念,以文人古詩爲抒情詩的經典作品,力求其模式的創造。其根據有三。第一,當時許多作家以前代名作爲對象,將其作品親手再次創作。如有≪七謨≫、≪演連珠≫、≪三都賦≫、≪遂志賦≫等作品。≪擬古詩十二首≫也是其中之一。第二,陸機說“詩緣情而綺靡”,這句話正符合於陸機此作品的創作方向和目的。第三,≪文賦≫旣是創作理論,又是文學作品。從其內容看,陸機相信文學的規律在理論上可以解決。≪擬古詩十二首≫能?明陸機的這種文學思想。從此看來,陸機≪擬古詩十二首≫的創作具有總結前代文學傳統的意義,應該將타視爲詩歌文人化過程中的一個現象評價。
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李揆一 한국중국문화학회 2002 中國學論叢 Vol.14 No.-
서진시기는 문인들의 학술적 의식과 소양이 대단히 높은 시기였는데 서진문학은 "玄儒幷流"의 당시 사상조류를 상당부분 반영하고 있다. 본 논문은 이러한 사조가 등장하게 된 배경을 개술하고 각각의 사상이 개별 문인들의 창작에 반영되어 나타난 현상을 설명한다. 현학은 서진에 와서 점차 생활화, 유희화되는 경향을 보여주는데 이러한 특징은 서진문학의 유미적 경향을 양산하는 배경이 된다. 현학의 성행에도 불구하고 당시 정치적 필요에 의해 유학은 계속 명맥을 이어가는데 특히 서진문인들은 대부분 寒素계층 출신으로 유학자로서의 성격이 짙은 인물들이 전체 문단을 주도하게 된다. 이로 인해 宗經觀念과 頌體가 문인들 사이에 보편화되면서 經典의 풍격과 언어가 문학의 풍격을 결정하는 일종의 기준이 된다. 이 시기에 와서 수량이 대폭 증가된 증답시나 四言詩, 그리고 그 내용들의 서진문학의 이러한 성격들을 증명한다.
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