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        항주시기 동파사의 내용과 풍격

        유종목 영남중국어문학회 1987 중국어문학 Vol.13 No.1

        熙寧四年(1071)到熙寧七年(1074), 蘇東坡離開了黨爭선渦的변京, 到杭州任通判. 在他的文學創作方面, 尤其在他的詞作方面, 這三年是具有深刻意味的期間, 因爲這期間中他才開始作詞. 因此我覺得考察一下這一時期的東坡詞是一件比較重要的事. 杭州時期的五十多首詞裏面, 又有抒述艶情和酒興·기旅和鄕愁的, 又有顯示自己的人生觀或者處世哲學的, 除了這些以外還有詠物詞和寫境詞. 但是多半的作品是以離別的悲哀和離別以後的懷念爲題材的. 離別這種題材竝不是新潁的題材. 不過, 他的離別不再是男女之間的離別而是朋友之間的. 這就是근晩唐五代詞不同的一面. 而且, 詠物·寫景·人生觀也是從前的詞作裏面非常罕見的題材. 尤其是$lt;河滿子$gt;-湖州寄南守馮當世-這一首詞部分反映着當時的社會面貌. 總而言之, 杭州時期的東坡詞雖然還不能說達到「無意不可入, 無事不可言」的境界, 但是題材已經在一定程度上多樣化了. 在風格方面, 這時期的東坡詞以婉約爲主, 大略三分之二的作品是屬於婉約風格的, 其他是屬於淸曠風格的. 這是근整體的東坡詞相反的情況. 整體的東坡詞中三分之二是淸曠的, 剩餘的作品中一半是屬於豪放風格, 一半是屬於婉約風格. 從這種情況看來, 我們可以知道初期的東坡詞竝不是用「以詩爲詞」的態度來作的, 而且竝不是豪放詞, 但是我們可以說其萌芽已經發了.

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        성(盛) · 중당(中唐) 시기의 문인사(文人詞)

        유종목 한국중국어문학회 2001 中國文學 Vol.36 No.-

        盛ㆍ中唐時期的文人詞題材比較廣范,其中最多的是鄕土風情詞大約占三分之一,其次是詠物寫景詞大約占六分之一,又其次是艶情詞只占八分之一.此外還有回顧與追憶ㆍ宮中生活與宮女之恨ㆍ人生无常與身世感慨ㆍ客愁ㆍ惜別ㆍ惜春ㆍ閑情ㆍ酒興等其他題材,尤其引人注目的是一兩首反映社會問題的詞和吐露優國衷情的詞.盛ㆍ中唐時期的文人詞風格比較淸新,淸麗?達風格和婉麗風格各占一半而淸麗?達風格稍微多一点,可算豪放詞的只有兩三首. 盛ㆍ中唐文人們使用的詞調幷不多,大部分用了小令,中調詞只有一首.他們用了不少典故,不過多半是故事性的典故,所以幷不妨碍表達感情.他們又用了比較多的口頭語,運用了反復與疊字等表現技巧. 一言以蔽之,盛ㆍ中唐時期的文人詞相當接近於當時的民間詞,而?晩唐ㆍ五代文人們的花間詞却不太一樣.盛ㆍ中唐時期的文人詞才算保有民間詞的眞面目,花間詞則由於當時政治社會上的混亂而畸形發育的變態.

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        제이차(第二次) 폄적시기(貶謫時期)의 동파사(東坡詞)

        유종목 한국중국어문학회 2001 中國文學 Vol.35 No.-

        從北宋神宗元豊三年到八年的五年多期間,蘇東坡在黃州等地過了第一次貶謫生活;從北宋哲宗紹聖元年到元符三年的七年期間,他在惠州ㆍ?州等地過了第二次貶謫生活. 我們一般想:他在第二次貶謫時期,比第一次貶謫時期年輪也更多了,處世態度也更圓熟了,因而他的詞風可能也更淸曠了. 可是筆者親自考察的結果不太這樣. 筆者却可以說:第二次貶謫時期的東坡詞不比第一次貶謫時期的詞淸麗曠達,而帶着更多的哀愁與悲凉. 換言之,第一次貶謫時期的東坡詞多半是淸曠風格,而第二次貶謫時期的東坡詞一半是淸曠風格一半是婉約風格. 原因何在? 筆者的看法如下:不?`仙而人者`的李白一樣,蘇東坡是一位`人而仙者`的人. 有的時候他雖然好像是一位仙人似的,但他究竟是一位`多情多感仍多病`的富有人情味的凡人. 表現在第一次貶謫時期詞的那些超脫現實的淸曠風格是他積極努力的産物. 在第一次貶謫時期他還抱着東山再起的希望和信心,所以還能擁有一定要克服危机的心態,而克服那種危机的唯一方法就是超脫現實而讓自己的心靈游於物外. 在第一次貶謫時期,積極努力的結果,他的心態在相當程度上獲得寧靜沈着,他的詞風因此也能堅持淸麗曠達. 可是在第二次貶謫時期,他不復有東山再起的希望和信心,因此再也不能擁有要克服困難的心態. 要是說第一次貶謫時期的詞風是積極努力的産物,第二次貶謫時期的詞風是沒有屈折的自然狀態,這才算是蘇東坡的眞面目.

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        범성대(范成大) 시(詩)의 전개과정(展開過程)

        유종목 한국중국어문학회 2000 中國文學 Vol.34 No.-

        范成大詩的發展過程可以分爲五段: 習作期ㆍ發展期ㆍ停滯期ㆍ高潮期ㆍ圓熟期. 第一段時期的詩大部分是吟詠身世感慨的; 第二段時期的詩多半吟詠各地的人情與風俗, 但還有一些揭露社會矛盾的社會詩; 在第三段時期他由於在京師作官的關係沒有豊富的經驗, 因而這個時期詩的成就也不大; 第四段是在范成大詩的發展過程中達到高潮的時期, 他的詩數量旣多品質也好; 在第五段時期他退居在故鄕, 主要寫反映農村人民的生活環境與情感的田園詩. 范成大是南宋有名的田園詩人, 不過他的田園詩幷不?陶淵明的田園詩一樣. 他的一些田園詩赤裸裸地暴露出農村社會的矛盾與農民的痛苦, 而且深刻地諷刺執政當局的無能與懶惰. 所以我們可以說: 范成大的田園詩把田園詩的性格與社會詩的性格結合在一起了, 換言之, 他把田園詩與社會詩這兩種相反的詩辯證法地統一起來了.

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        소식사의 시적 형성에 관하여

        유종목 영남중국어문학회 1990 중국어문학 Vol.18 No.1

        詞評家一般說柳永解放詞的形式, 蘇軾解放詞的內容. 柳永通過發展慢詞, 對於詞的形式的發展作出了至大的貢獻. 這是不可否認的事實, 但是我認爲蘇軾才是眞正解放詞的形式的人. 柳永不過是擴大詞的篇幅, 這是篇幅上的解放 ; 蘇軾打破詞的音律上的約束自由在地作詞, 這是根本上的解放. 所以我們可以說蘇軾就是眞正的詞的形式解放者. 我們從흔多方面都能看到蘇軾在詞的形式發展上的貢獻, 本文集中考察蘇軾詞中所用的題序·次韻·○括·集句·回文·聯句等幾種詩的形式, 結果我發現了他在自己的詞作裡面相當活潑地使用這種詩的形式. 蘇軾在詞作裡自由自在地使用各種詩的形式, 這是他把詞這個文體當做一種抒情詩的緣故. 總之, 我們可以說蘇軾不但在內容方面而且要在形式方面把詞這個文體接近到詩的這樣的努力, 就是使曲謂久巳散佚的詞這個文體可以發展到現在的原動力.

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