해방기 이광수 시에 나타난 ‘고백’과 ‘사랑’의 의미

송영순 ( Song Young-soon ) 한국현대문예비평학회 2016 한국문예비평연구 Vol.- No.51

이광수는 해방 이후 반민특위법으로 재판을 받으면서 자유롭지 못했다. 이 시기의 글쓰기는 『도산 안창호』(1947.5) 『돌베개』(1948.6) 『나의 고백』(1948.12), 소설 『사랑의 동명왕』(1949.12), 『서울』(1950.1)로 이어진다. 본 논문은 이 시기의 시를 대상으로 하여 갈등과 고통을 어떻게 드러내고 있는가를 살피는 데 목적을 두었다. 이광수가 출간한 시집은 『삼인시가집』(1929)과 개인시집 『춘원시가집 』(1940)이다. 본 논문에서 다룬 해방기 이광수 시는 납북 이후 유족이발간한 시집 『사랑』(1955)과 『내노래』(1963년 삼중당 전집의 시작노트에 기록됨)를 대상으로 삼았다. 해방기 이광수의 시들은 친일행적을 고백한 『돌베개』, 『나의 고백』의 등의 자전적 소설들과 이어진다. 이광수 시는 혼란한 해방기에 대한 ‘감회’, 친일에 대한 참회의 ‘고백’, 국가재건을 위한 민족의 ‘사랑’을 서정적으로 드러냈다. 그의 시를 통해그의 수필과 소설에서 표현하지 못한 솔직한 심정을 확인할 수 있다. Lee Guang-su was not at liberty to be arrested as pro-Japanese after 1945. At this period of life, he wrote 『Dosan Ahn Chang-ho』(1947.5) 『Dolbaegae』(1948.6) 『My confession』(1948.12), novel 『KingDongMyung of Love』(1949.12), 『Seoul』(1950.1) The object of this study is how pain and anguish expressed itself in his poet during this period. Poetical works that Lee Guang-su published are 『Saminsigajip』 (1929)and individual collection of poems 『Chunwonsigajip』(1940). Lee Guang-su`s poems in this thesis are in 『Love』(1955)(the bereaved published afterward being kidnaped to North Korea)and 『My song』 (written on complete works of Samjungdang``s notebook in 1963). Lee Guang-su`s poems of Liberation Period is connected to 『Dolbaegae』 (confessed his pro-Japanese activities) and 『My confession』. Lee Guang-su`s poem showed lyrically ‘emotion’ feeling in chaotic Liberation Period, ‘confession’ regretted his pro-Japanese activities, and ethnic ‘love’ for nation reconstruction. We can verify his true feelings that he could not express in his essay and novel through his poem.

모윤숙 서사시의 담화구조와 낭만적 상상력

송영순(Song Young-Soon) 돈암어문학회 2009 돈암어문학 Vol.- No.22

모윤숙은 문학의 경계를 넘어 시의 영역을 확장시킨 시인이다. 산문시『렌의 애가』가 영화로 만들어졌고? 『논개』가 오페라로 공연되었으며, 『산제』라는 무용 대본을 쓸 만큼 장르의 범위를 넓혔다. 특히 『황룡사구층탑』은 서정시, 서사시, 극시를 혼합하여 새로운 양식을 제시하여 장르의 경계를 넘은 글쓰기 형식을 보여주면서 낭만성과 조국애를 총체적으로 담아낸 작품이다. 이 작품은 등장인물을 재창조한 낭만적인 상상력이 풍부하게 반영된 서사시이다. 선덕여왕이라는 역사적인 인물의 선택과 1970년 당대의 조국애를 그렸다는 점에서 서사시의 일부 조건을 만족하고 있다. 그와 더불어 주인공의 행위와 사건을 중심으로 이끌어가는 전통적인 서사시와는 달리 알레고리 형식을 취하면서 인물의 행위와 사건을 재창조한 상상력이 발견되기 때문이다. 즉 설화 속의 여러 인물을 재창조하여 상호텍스트성을 갖는다. 또한 형식적인 측면에서 『황룡사구층탑』은 시적 오페라라는 양식화를 추구했다는 점이다. 인물과 사건의 치밀한 구성, 대화체의 사용과 무대지시문의 구별, 다양한 사건의 전개와 설화에서 차용한 삽화구성, 인물의 적절한 배치, 역사적 인물의 재해석, 극적 재현의 담화구조, 서정성 짙은 낭만적인 상상력, 코러스의 가능성을 지닌 음악성 등은 오페라나 뮤지컬의 극본으로도 손색이 없을 정도로 연희적 요소를 지닌 특징이 있다. Mo Yun Suk was a poet who expanded the range of poem beyond the limit of literature. She broadened the range of genre as her prose poem 'Elegy of Ren' was reproduced as a film, 'Nongae' was made as an opera, and 'Sanje' was used to create a script for dance. In particular, 'Hwang Ryong Sa Gu Cheung Tap' suggested a new style which is combination of lyric, epic, and dramatic poem and showed a writingform that passed beyond border of genre. It contained romanticism and patriotism in general. This is an epic poem that reflected abundant imaginations as characters were recreated. This poem fulfillssome conditions of epic as it chose the Queen Seondeok as a character and illustrated patriotism in 1970s. In addition, unlike traditional epics that is led by actions of the main character and events, this poem takes allegory form and has imaginations to recreate actions of the main character and events. Namely, it recreated many characters in tales and has mutual text feature. Moreover, 'Hwang Ryong Sa Gu Cheung Tap' pursued a stylization as a poetic opera in terms of form. It has elaborate structure of characters and events, use of conversational style and stage directions, process of diverse events and illustrative structure borrowed from tales, proper dispatch of characters, reinterpretation of historic characters, discourse structure of dramatic reproduction, lyrical romantic imagination, and musicality with the potential of chorus have entertainment elements that can be used as a script for an opera or a musical.

김지하의 『오적』 판소리 패러디 분석

송영순 ( Young Soon Song ) 한국현대문예비평학회 2007 한국문예비평연구 Vol.- No.23

특집 : 현대문학사의 복원-문학사 밖의 문인들 ; 이성교 시의 상상력 연구 -"산" 이미지를 중심으로-

송영순 ( Young Soon Song ) 한국현대문예비평학회 2008 한국문예비평연구 Vol.- No.27

서사시「황룡사구층탑」의 불교설화 수용 방법

송영순(Song Young-Soon) 우리문학회 2006 우리文學硏究 Vol.0 No.19

The purpose of this study was to examine the features of <Hwang Ryong Sa Gu Cheung Tap>, the epic poem which was recomposed on the basis of the narrative from <Sam Guk Yu Sa>. This study noted that the Buddhist narrative, which got entangled in the construction process of Hwang Ryong Sa Gu Cheung Tap, was received into an epic poem, and this study compared this epic poem with the structure of pagoda relation narratives. This study could find that the general epic poems focused on heroic deeds, whereas this epic poem expressed the divinity of pagoda rather than the heroism of characters. For this, first of all, this study examined the character-centered epic structure feature and the pagoda-centric epic structure feature as the structural features of epic poems, and considered the points discriminated from the character-centered epic poem. As a result, this study could find the pagoda-centric epic structure feature, which was composed of the order from pagoda construction plan through pagoda construction process to pagoda construction completion, and King Deok Man-centric epic structure feature. That is, this study found the feature of recomposing the Buddhist narrative of pagoda relation narrative. On the one hand, the feature of this epic poem is that various narratives are inserted to play the role of expressing indirectly the personality of hero, and highlighting the consciousness of theme. Such narratives include Li Cha Don narrative, Ji Gwi narrative, and A Bi Ji narrative. Li Cha Don emerges as the character of achieving the fundamental of Sin Ra Buddhism, and Ji Gwi emerges the character of revealing the human aspect of King Deok Man, and finally A Bi Ji emerges the leading character of building the pagoda. This epic poem presents the inevitability of the three Kingdoms' unification through each character of Li Cha Don as Go Gu Ryeo citizen, A Bi Ji as Baek Je citizen, and King Deok Man as Sin Ra citizen. Although all the characters of Li Cha Don, Ji Gwi, and A Bi Ji are the heros of tragic love, they develop the story to accomplish the broader love of the three Kingdoms's unification, so that they can be connected to the implicit theme to present the unification of North and South Korea as love in the 1970s.

이광수의 장시에 나타난 서사성 연구 -「옥중호걸」, 「곰」, 「극웅행」을 중심으로-

송영순 ( Young Soon Song ) 한국현대문예비평학회 2012 한국문예비평연구 Vol.- No.37

본 논문은 이광수 초기시에 나타난 서사성에 주목하였다. 1910년대 이광수가 발표한 「옥중호걸」, 「곰」, 「극웅행」을 중심으로 창작의식을 살펴보고, 작품의 전개과정에서 드러난 서사적 요소를 고찰하였다. 이 세 작품은 ``호랑이``와 ``곰``을 인물로 삼아 영웅서사를 창작하려는 의도에서 발현되었고 영웅사상을 담아 민족의식을 구현한 공통점이 있었다. 또한 첫 발표작과 그 이후 발표한 작품들은 형식적인 측면에서 서로 유기적으로 연관되어 있다는 사실을 발견할 수 있었다. 첫 작품인 시 「옥중호걸」(1910.1)에서는 1909년에 10월 26일 이등방문을 사살한 안중근의 감옥생활을 ``옥중에 갇혀 있는 호랑이``로 비유하여 민족의 울분을 표현한 송가 형식의 영웅시를 썼고, 이어 시 「곰」(1910.6)에서는 안중근의 죽음을 ``피 흘리며 죽는 곰``으로 형상화하여 영웅의 죽음을 슬퍼하는 애가(哀歌)와 영웅을 찬양하는 송가의 형식을 취하면서 자아중심사상을 담은 영웅서사의 창작태도를 보였으며, 이러한 창작의식은 1917년에 발표한 「극웅행」(1917)에 이어져 민족의식을 구현한 서사적 상상력을 펼치게 된다. 그리고 서술양식의 측면에서 살핀 결과 「옥중호걸」은 가사체의 리듬을 유지하면서 현재-과거-현재라는 시간구성에 과거를 액자형 소설구성을 삽입하였고, 현재와 과거를 구분하기 위하여 1인칭과 3인칭 서술자의 시점을 통하여 서사적 긴장을 이어간 특징이 있었다. 「곰」에서는 ``영웅의 죽음``이라는 사건에 주목하여 3인칭 서술자의 내면서술 통하여 역사의식을 담았고 1인칭 서술자의 서술을 통하여 비극적인 죽음의 당위성과 ``자아``와 ``자유``에 도전하는 영웅의식을 형상화한 송가형식을 취하였으며, 「극웅행」은 ``도입, 전개, 종결부``를 ``입몽전, 입몽, 입몽후``로 구분된 몽자류 소설의 구조로 되어 있었고, 공간은 빛이 없는 차가운 빙세계인 ``북극``을 설정하였으며, 민족을 상징하는 ``곰``을 주인공으로 차용하여 환상의 세계를 전개한 환몽적 서사를 이루고 있었다. 이 환몽서사는 통하여 1910년대 환상문학의 한 유형을 제시하면서 유토피아의식을 표출하고 있었으며 한국전통서사의 맥을 잇는 특징이 있었다. 결국 이광수가 서정장르에서 보인 서사적 욕망은 식민지 민족의 암울한 운명을 서사적으로 표현하려는 창작의도에서 출발하였고, 그의 서사성은 훗날 소설문학으로 넘어가게 되는 발아점이 된다는 것을 알 수 있었다. This study focused on the narrativity in Yi Gwangsu``s poems published in the 1910s. And this study examined the changes in the narrativity in his long poems published in the 1910s. This study found that it was a transitional period to novel. Yi Gwangsu`s literary career started with a poem called "Okjunghoegeol(A hero in prison)"(Jan. 1910). This poem was written to express the frustration the people felt by using a metaphor of ``A tiger in prison`` to symbolize Ahn, Junggeun who killed Ito Hirobumi. His next poem, "Gom(A bear)(June 1910)", expressed the death of Ahn Junggun using a metaphor of ``A bear bleeding and dying,`` which contains the meaning of freedom and restraint. His "Geukunghaeng" published in 1917 is in a more advanced form of epic poem. This study clarified the changes in the narrative style seen in the development of Okjunghogeol, Gom, and Geukunghaeng. Okjunghogeol shows the possibility of heroic narrative through the narrative structure of present-past-present using lyrical rhythm. Gom shows a more advanced narrative style by using the stream of consciousness and breaking away from the lyrical rhythm. Geukunghaeng shows the possibility of romantic epic poem that continues the line of traditional epic poems by using the characters in Dangun epic poem and the structure of Mongja type novels, in which dream is an important element. The narrativity in Yi Gwangsu`s poetry is the result of new experimental spirit in the poetry genre in the 1910s and his perception of reality as an intellectual living in an colonial era. Yi Gwangsu`s poems are important because they have a unique narrative style that can`t be found in the new style of poetry and they show the poet tried to deal with the situation in the 1910s actively. As Yi Gwangsu`s poems foretold the emergence of free poems and modern epic poems in the 1920s, a point to break away from the transplanted literature theory can be found in his poems.

자유주제 : 모윤숙의 세계기행문 『내가 본 세상』 연구

송영순 ( Young Soon Song ) 한국현대문예비평학회 2015 한국문예비평연구 Vol.- No.47

모윤숙의 『내가 본 세상』(1949)은 미국과 유럽을 여행한 기행문이다. 이 기행문은 서양문명에 대한 동경에서 시작한 사적인 여행이 아니라 YWCA국제회의와 제3차 유엔총회 대표단의 일원으로 참여하면서 일기 식으로 기록한 세계여행기이자 유엔 참관기이다. 이 기행문은 일반적인 여행기가 여행을 다녀온 후 회고담 형식으로 여정을 서술하는 것과 달리 날짜를 기록하여 그날의 체험을 중심으로 전개한 글이다. 글쓰기 방식은 그날그날 자신이 직접 체험한 사실과 그것에 대한 느낌을 생생하게 기술하는 서술방식을 취하고 있다. 그래서 이 기행문은 유엔총회에서 대한민국 정부수립에 관한 국제회의 일정과 과정이 상세하게 소개된다. 남한만의 단독정부 승인의 과정에서 일어난 이면사를 볼 수 있는 현장의 기록으로 국가에 대한 정체성을 재확인하는 자료적 가치가 있다. 또한 서양에 대한 막연한 동경에서 서양의 오리엔탈리즘을 극복할 수 있는 토대를 마련하는 데에 의미가 있다. 미국의 체험 속에서 자본주의 문명을 비판하고, 영국, 프랑스, 스웨덴, 이태리, 인도 등에서는 각국의 문화를 다양하게 비교한 문명 비판적 인식을 찾아 볼 수 있다. 결국 모윤숙이 여성이라는 점에서 서양문명에 경도된 경이로움과 충격을 먼저 제시하지 않고 각 나라의 가정생활과 교육, 연애 등 여성 역 할에 대한 관심을 객관적인 거리를 유지하면서 비교한 여성의식을 살필수 있다. 따라서 이 기행문은 해방이후 한국전쟁이 발발하기 이전에 발표된 세계기행문이라는 점에서 국가와 민족에 대한 정체성, 세계문명과 문화에 대한 인식을 파악할 수 있는 데 기여한다고 본다. 『I’ve ever seen the world』(1949) written Mo, Yun-sook is travel essay to tour of Europe and America. This work is not to begin with longing about Western civilization. This work is diaristic travel notes joining as representative of International Council of the YMCA and a member of the UN General Assembly delegates. Unlike a general travel notebook to trust to memory after journey, this essay has the property of being built around a group of the day’s experience. This work vividly describes her experience and feeling about the experience. This work is minutely introduces the UN International Conference reschedule about the establishment of the Republic of Korea, and field notes showing the hidden side of the history happened in process of the establishment of South Korea``s single government. Furthermore, the essay functions as a role of materials understanding of process of reconfirming the identity of Republic of Korea in international society. So this travel essay does not begin with a vague yearning about the West, but shows Western thought recording from Korean woman’s view. There is criticism about capitalist civilization in the recording out of American experience, and is critical recognition of civilization comparing culture in every country in recording experience from the United Kingdom, France, Sweden, Italy and India. As objectively describes women’s life around the world, Mo, Yun-sook show Korean women’s identity. Comparing women’s social position, home life, education, and a view of love, it noted universality and difference of culture. Through this, this book shows Mo, Yun-sook’s consciousness trying to establish Korean woman’s self-respect pride and identity.

특집 : 신화와 문학(화) 콘텐츠 ; 『질마재 신화』의 신화성과 카니발리즘

송영순 ( Young Soon Song ) 한국현대문예비평학회 2006 한국문예비평연구 Vol.- No.20

최승호 시와 노장적 사유

송영순(Song Young-soon) 돈암어문학회 2001 돈암어문학 Vol.- No.14

인체 및 고등 동물에서 생성되는 디기탈리스 유사체의 탐색

송영순(Ryung Soon Song-Kim) 대한약학회 1986 약학회지 Vol.30 No.4

The successful elucidation of the opiate receptor and its natural ligands has generated speculation that other drugs might interact with cellular sites designed to accommodate endogenous mediators. The properties of binding sites for the cardiac glycosides(CG), together with the potency and specificity of the digitalis drugs suggest that CG mimic an endogenous digitalis-like factor. Recently, several laboratories have reported the potency in mammalian tissues and fluids of unidentified materials that share certain specific properties of the CG. Identification of body''s own digitalis might yield a natural compound whose synthetic analogs may provide safer and more effective drugs than can be achieved by structural modification of the CG of plant origin.