회칙 외

편집부(편집자) 돈암어문학회 2016 돈암어문학 Vol.29 No.-

회칙 외

편집부(편집자) 돈암어문학회 2016 돈암어문학 Vol.30 No.-

『三說記』에 나타난 異界 양상 연구

신희경(Shin Hee-kyung) 돈암어문학회 2003 돈암어문학 Vol.- No.16

본 논문은 최초의 국문 단편 소설집인 『삼설기』의 성격과 그 편제의 근거가 무엇인지를 밝혀는 과정으로서 작품에 나타난 이계 방문 모티프가 어떻게 전개되며 그 특징와 의의가 무엇인지를 살펴보았다.<br/> 『삼설기』에는 「三士橫入黃泉記」, 「五虎大將記」, 「西楚覇王記」, 「三子願從記」, 「黃州牧使戒子記」, 「노처녀가」, 「황새 決訟」, 「塵處士宴會」, 「老蟾上坐記」 등의 작품이 살려 있는데 이 중에서 「황새」, 「녹처」, 「노섬」은 동물이 주인공이며 나머지 여섯 작품은 인간이 주인공이다. 또한 인간이 주인공인 작품들 중 「삼사」, 「서초」, 「삼자」에는 異界가 등장하며 「오호」, 「황주」, 「노처녀가」에는 異界가 등장하지 않고 인간계에서만 사건이 전개 되는 것을 알 수 있다. 본 고에서는 인간이 주인공이면서 異界에서의 이야기가 서술되는 작품인 「삼사」, 「서초」, 「삼자」를 연구의 대상으로 삼았다.<br/> 인간계와 구분되는 異界로는 외부적 이계인 天上과 水府가 있고 내부적 이계인 冥府 , 仙界 그리고 초월 공간이 존재한다고 파악되는데 이 중에서 『삼설기』에는 冥府, 仙界, 초월 공간 등 내부적 이계가 나타난다.<br/> 『삼설기』 세 작품에 나타난 주인공들의 공통점은 글을 알아 학문을 한다는 것으로 이는 자신이 말하고자하는 바에 대해 구체적으로 발의하고 이에 타당성을 가질 수 있는 조건이다. 주인공들은 특별한 장치나 충격 없이 걸어서 이계에 진입하는데 이는 주인공들의 이계 체험이 주인공들의 의지와는 무관하게 진행되었다는 것을 말해 준다. 또한 이들이 경험하는 이계는 일반적으로는 진입하기 어렵지만 인간계와 가까운 이계 즉 내부적 이계라는 공통점이 있다.<br/> 『삼설기』에 나타나는 이계는 설화나 야담에서 흔히 볼 수 있는 양상과 닮아 있다. 이렇게 볼 때 『삼설기』는 당시에 유행하던 설화에 당대의 가치관을 적용하여 새로운 작품으로 만들어 낸 것이라고 할 수 있다. 그렇기 때문에 『삼설기』의 이계는 인간계의 모습을 반영하고 있는 것이다.<br/> 그럼에도 『삼설기』에 나타나 이계는 인간계에 대한 비판이 발화되는 공간이라는 점에서 의의를 가진다. 「삼사」에서는 근심없이 세상은 살아가는 것이 어려운 당대 사회를 비판하고 있으며 「서초」에서는 힘과 권력, 권위를 가진 인물이 횡포를 부리는 양태를 비판하고 「삼자」에서는 물질적 부를 탐하는 사회로의 전환을 비판하는데 이계 설정의 의의가 있다.

한국어 명사의 의미운율 연구 - 의미운율의 변화를 중심으로 -

김일환(Kim, IlHwan) 돈암어문학회 2021 돈암어문학 Vol.39 No.-

이 연구에서는 대규모의 신문 말뭉치를 대상으로 명사의 공기어 정보를 활용하여 명사가 가진 의미운율을 규명해 보고자 하였다. 이를 위해 명사들의 공기어 정보를 시기별로 벡터화하고 이들 사이의 유사도를 측정, 다차원척도법(MDS)을 통해 시각화함으로써 명사의 의미운율을 포착하려고 시도하였다. 그 결과로 약 3만여 개에 달하는 명사의 공기어 벡터 유사도를 시기별로 확보하였으며 이들을 모두 검토하여 의미운율에 유의미한 변화가 있는 단어들을 선별, 분류하였다. 이 명사들은 첫째, 부정적인 의미운율 갖는 명사, 둘째, 긍정 또는 중립적 의미를 가지다가 부정적 의미운율로 변화한 명사, 셋째, 부정 또는 중립적 의미를 갖다가 긍정의 의미운율로 변화한 명사, 넷째 공기어 부류에 극적인 변화가 있는 명사로 유형화하였다. 이 연구는 연구의 대상을 미리 선험적으로 가정하지 않고 명사들의 공기어 벡터 유사도를 통해 귀납적으로 명사의 의미운율을 포착하려고 시도했다는 점에서 그 의의가 있다. In this paper, we tried to identify the semantic prosody of nouns by using the co-occurrence information of nouns on a large-scale newspaper corpus. To this end, we attempt to capture the semantic prosody of nouns by vectoring the co-occurrence information of nouns, measuring similarities between them periodically, and visualizing them through a multidimensional scale method (MDS). As a result, the similarity of co-occurrence vector of about 30,000 nouns was obtained by timing, and all of them were reviewed to select and classify words with significant changes in the meaning. These nouns were typified as first, nouns with negative significance, second, positive or neutral meaning, third, negative or neutral meaning, and fourth, nouns with dramatic semantic changes in the class of co-occurrence. This study is significant in that it attempted to inductively capture the semantic prosody of nouns through similarity of the co-occurrence vector of nouns without presupposing the subject of the study in advance.

자질 체계의 개방적 운용

김원경(Kim Wonk-young) 돈암어문학회 2007 돈암어문학 Vol.- No.20

이 논의는 음운론과 문법론, 의미론 등의 연구에서 중요하게 다루어지고 있는 자질의 개념을 다시 살피고, 잉여적 자질 체계의 운용 원리를 제안하는 것을 목적으로 한다. 자질의 개념은 로만 야콥슨의 음소 연구에서 시작하여 현재에는 이론언어학뿐 아니라 응용언어학의 전개에서도 매우 활발하게 사용되고 있다. ‘자질’이 언어학 논의의 핵심적 기제로 이용될 수 있는 것은 이 개념이 기술 대상의 특성을 효과적으로 표시하며, 서로 간에 구별이 필요한 특정 대상과 다른 대상 사이의 변별을 용이하게 해주기 때문이다. 이에 더해 언어정보처리와 같은 응용 분야에서는 자질을 이용하여 정보처리의 효율성을 획득할 수 있다는 점 또한 강조될 수 있다. SPE 이래로 자질의 운용 원리는 흔히 ‘체계 내 잉여성의 배제, 한정된 수의 자질을 이용한 경제적 운용, 양분법을 이용한 대상의 효율적 배분’등을 중심으로 발전되어 왔다. 이와 같은 ‘자질의 경제성 운용 원리’는 가장 적정한 수단으로 대상을 변별하고 이러한 변별 결과를 효율적으로 이용하려는 의도에서 출발한 것이다. 그리고 이러한 관점에서 ‘잉여성’의 개념은 ‘경제성’이라는 개념과 서로 대척점에 위치하는 것으로 이해되기도 하였다. 즉 불필요한 자질의 설정을 용인하지 않으며 자질의 운용 결과로 그 목록의 수가 매우 한정적인 집합을 생성하는 것을 비경제적인 결과로 생각한다는 점에서, 자질에 대한 이와 같은 관점은 집합의 효율적 배분과 관련이 있다. 이러한 자질의 경제성 개념은 ‘음소’나 ‘문법범주’ 등의 특정 폐쇄집합을 다루는 논의에서는 적절성을 지니기도 한다. 그러나 이 논의에서는 언어 이론에서의 ‘경제성’이라는 개념이 어휘부에 국한하여 언급되기보다는 문법 모형의 전체 부문을 대상으로 해서 논의되어야 함을 주장한다. 그리고 기술 대상이 한정되어 있는 분야뿐 아니라 어휘의 개별적 의미를 다루는 어휘의미론이나 담화 상황까지를 포괄해야 하는 화용론 등의 분야로 논의의 범위를 확대하면, 처리의 대상을 적절하게 기술하기 위해 필요한 자질의 수는 매우 비약적으로 증가할 수밖에 없음을 함께 논의한다. 이와 같은 논점들에 대해, ‘자질 표시의 잉여성’과 ‘자질 체계의 개방성’을 허용하는 방식은 언어처리의 속도와 안정성을 보장하며 언어정보처리 전반에 ‘경제성’을 제공할 수 있다는 장점을 지닌다. This paper aims to investigate the operation principles of the Feature System as compared with other theoretical frames: Generative Grammar and rule based Natural Language processing. Generative Grammar has the operation principles of the Feature System as following: exclusion of redundancy in Feature System, efficient operation of the Feature System within the limits, and appropriate distribution of the Feature System with a binary representation. But for the sake of acquisition the efficiency of the theoretical frame, not only Lexicon but also all kinds of component are investigated. And redundancy of Feature System guarantees of efficiency, accuracy and speed in Natural Language processing including FCG.

'Gender'공간에서의 여성적 글쓰기 양상 모색

임명숙(Lim Myung-Sook) 돈암어문학회 2001 돈암어문학 Vol.- No.14

고전을 활용한 상품 스토리텔링 연구

정창권(Jeong Chan-Guen) 돈암어문학회 2008 돈암어문학 Vol.- No.21

이 논문은 고전과 상품 스토리텔링, 곧 각종 고전을 활용하여 이야기가 있는 상품으로 개발한 사례들을 한데 모아 집중적으로 살펴본 것이다. 그리하여 고전과 실생활, 특히 비즈니스 분야와의 연계방안을 마련해보고자 하였다. 요즘은 상품 개발에 있어서도 이야기를 담아야 하고, 소비자들로 하여금 그 이야기에 감동하여 상품을 구매토록 해야 한다. 특히 최근 들어선 문학이나 설화, 역사, 기타 전통문화 등 고전에서 소재를 차용하여 이야기가 있는 상품을 개발하는 것이 널리 유행하고 있다. 왜냐하면 날이 갈수록 사람들은 머릿속에서 지어낸 이야기보다 근거(사연)가 있는 이야기를 선호하기 때문이다. 고전을 활용한 상품 스토리텔링 방법은 크게 두 가지로 나눌 수 있는데, 단순한 제품명 차용과 전통문화의 현대적 재창조 등이 그것이다. 원래 상품 스토리텔링에서 이야기는 캐릭터와 스토리를 갖춘 경우를 말한다. 하지만 우리나라는 아직까지 그러한 이야기성에 대한 인식이 부족하여 단순히 제품명을 차용하거나 전통문화를 현대적으로 되살리는 데에만 그치고 있다. 그러므로 향후에는 원전(고전)과 연결되는 이미지나 이야기까지 담아낼 수 있는 방법을 모색해야할 듯하다. 이 논문을 통해 한국에서도 21세기 주요 경영 트랜드인 이야기가 있는 상품들이 많이 개발될 수 있기를 기대해본다. This paper is concentrically researching the classics and goods-storytelling, in other words, those that gather in one place developed cases of goods which utilized all kinds of the classics and the stories are in their goods. Thus, I tried to develop to be connected plans with the classics and our real life, particularly in various fields of business. In case of developing goods, we have to contain story and make consumer who moved by their story buy goods. Especially, after adapted material from the classics, including literature, a narration, history, tradition culture, and whatever and then, to develop goods contained stories have gained in popularity in these days. Because people usually prefer story from reliable source(the origin and circumstances of a matter) rather than a made-up story in one’s head as time goes by. The method of goods-storytelling which utilized the classics, is to be classified into two items in large. One is a simple adaptation of the name of goods, the other is modern reinvention of traditional culture. The story in their goods-storytelling is called originally as the case have a character and story. But so far, our country is still adapting simply the name of goods or only reviving traditional culture up to date. Therefore, we are in a fair way to try to find a method that the classic(the original text) connect to an imagine or a story hereafter. Goods-storytelling including the story as the primary management trend in the 21st century, more will be expected to be developed in Korea.

許生傳硏究

이경희 돈암어문학회 1988 돈암어문학 Vol.- No.1

「심청전」의 또 다른 이야기 형상화

심치열(Shim Chi-Yeol) 돈암어문학회 2008 돈암어문학 Vol.- No.21

황석영의 소설 『심청』은 고전소설 ?심청전?을 토대로 재창작한 작품이다. 원 텍스트의 중요 모티브를 해체하면서, 주인공 심청을 새로운 인물로 탄생시켰다. 하지만 ?심청전?의 전통적인 서사 장치를 그대로 계승하면서도, 원 텍스트의 전복을 시도하였다. 즉 계승과 전복이라는 상반된 장치를 조화롭게 실행하였다. 계승적 측면에서는 불교적 색채가 반영된 연꽃의 이미지가 심청의 또 다른 이름으로 제시되었으며, ?심청전?에서 가장 중요한 용궁이라는 공간이 『심청』에서도 동일한 성취 공간, 행복 공간으로 작용하였다. 또한 심청의 인생 역정으로 고전소설의 서사 장치인 일대기와 공간적 회귀 과정이 파노라마처럼 펼쳐진다. 반면 ??심청??은 원 텍스트와 상이한 전복을 시도하는데, 주인공은 동아시아의 국제적 공간으로 이동하여 아편전쟁의 역사적 상황 속에서 엄청난 고난을 극복하게 된다. 그러나 원 텍스트의 전복은 심봉사의 부재를 통해 드러나고 심봉사 이야기는 완전히 빠지게 된다. 즉 심청의 인생이 중점적으로 펼쳐지기 때문에 아버지의 개안은 이루어지지 않는다. 그만큼 원전과 달리 『심청』에서는 비현실적이면서 환상적인 구조는 완전히 소멸된다. 그러면서도 맹인들의 잔치는 노인잔치로 바뀌면서, 잔치의 목적도 개안이 아닌 백성을 돌보기 위한 정치적인 명분으로 전환된다. 다시 말하면 ?심청전?의 원 텍스트에서 중세 이념의 가치를 승화시키는 모티프가 효에서 비롯된 개안(開眼)이다. 그러나 『심청』에서는 효와 개안 설정은 모성성을 드러내는 기아보호소로 대치된다. 심청의 뼈아픈 성장과정 속에서 자신의 육체를 버리고 대신 정신적 승화를 깨닫고 실천하는 것은 또 다른 의미의 개안이자 광명으로 볼 수 있다. 즉 황석영의 ??심청??은 ?심청전?과 동일하면서도 또 다른 심청의 이야기이다. Hwang, Seok-Yeong’s “Shim Chung” is a recreated literary work based on ancient novel.?He discounted an important motive, and made Shim Chung as a new character. However, he succeeded to traditional a child of a concubine system as it is, and tried to overthrow the original text. That is to say, he performed these two opposite system, succession and overthrow, in harmony. On succession side, the image of the lotus reflected buddhistic respect is suggested as another name of Shim Chung, and the most important place, namely the sea king’s palace, acted as the same achievement, happiness space. Also, a life story which is classic novel’s epic settings and spatial recurrence process spread like a panorama in the hardship of Shim Chung’s life. On the other hand Hwang, Seok-Yeong tried to overthrow the original text, and the main character moves to international space and goes through the agony in historical situation of the Opium War, but the overthrow of the original text is brought out with the absence of Shim Bongsa. Finally, Shim Bongsa’s story is totally omitted. So the opening father’s eyes didn’t accomplish because Shim Chung’s life spreads in priority. In “Shim Chung”, unrealistic and fantastic structure is completely disappeared differently from the original. The blind’s party changes as the old people’s party and the purpose of the party becomes political justification to take care of people, not to open blind’s eyes. In other words, the motive that sublimates the value of medieval idea in the original “Shim Chung Jeon” is the opening eyes from filial piety. However, the setting of filial piety and gaining eyesight replaces a home for famine which reveals maternity, and the opening eyes is considered to another meaning of it and hope in Shim Chung’s painful growth process to realize mental sublimation and practice it instead of giving up her body. In conclusion, Hwang, Seok-Yeong’s “Shim Chung” is the same as “Shim Chung Jeon”, but another story of Shim Chung.

생태미학의 가능성과 시적 적용의 문제

이혜원(Lee, HyeWon) 돈암어문학회 2021 돈암어문학 Vol.40 No.-

이 논문에서는 한국 생태시가 21세기 생태론적 전환의 시기를 맞아 새로운 시대의식과 호응하기 위해서는 인식의 변화뿐 아니라 방법론의 확충을 기해야 한다는 문제의식을 바탕으로 생태미학의 필요성을 제안하고 그 가능성을 모색해본다. 이를 위해 그간 내용적 측면에 치우쳐 있던 생태문학 연구와 달리 생태문학의 미학적 특성에 주목하고, 생태미학의 구축을 위해 관점의 차원, 표현의 차원, 윤리의 차원의 기준을 제시한다. 또한 이러한 기준을 실제 작품 분석에 적용해봄으로써 생태미학의 구체적 실현 가능성을 검토한다. 관점의 차원에서 생태미학은 기존미학의 인간 중심적인 관점과 달리 인간과 자연의 상호 융합적 관점을 특징으로 한다. 주체와 타자의 상호융합을 중시하는 현상학적 관점은 생태미학에 시사하는 바가 크다. 생태미학에서는 생태 시스템 전체의 상호의존적인 관계를 중시하기 때문에 인간 중심적인 시선을 벗어나 생명공동체의 다양성과 회복탄력성을 지향한다. 표현의 차원에서 생태미학은 근대미학의 시각 중심주의와 달리 다양한 감각을 활용한다. 동양의 미학 범주인 의경을 통해 제한된 감각에서 벗어나 감각의 생동성과 자유로운 상상력을 결합하여 외부 자연과 인간의 내적 생명이 조응하며 확장될 가능성을 모색해볼 수 있다. 감각의 다양성과 주체와 대상의 상호연관성을 표현하기 위해서는 인간의 도구적 언어가 아닌 자연의 언어에 귀 기울이는 전향적인 태도와 직관적 통찰이 필요하다. 윤리의 차원에서 생태미학은 주체보다 세계가 우선한다고 보기 때문에 미적 자율성을 넘어서는 윤리의 실천을 중시한다. 자연과 인간이 생명공동체로서 인식되는 생태미학에서 미학과 윤리학은 별개의 것일 수 없다. 균형과 조화와 공평함이라는 미학의 원리는 곧 사회윤리의 정의이기도 하다. 인간이 자연을 지배하고 통제할 수 있다고 확신했던 이전 시대의 세계관은 지속 가능한 미래라는 생존의 목표를 위해 자연과 인간의 공조가 무엇보다 중요하다는 인식의 전환을 맞이하고 있다. 이러한 세계관의 변화와 맞물려 자연을 바라보는 관점과 미학적 감수성도 변할 수밖에 없다. 생태미학은 자연과 함께해온 오랜 미학의 전통을 일부 계승하거나 크게 변환시키면서 시대정신과 호응할 수 있는 새로운 미학의 가능성을 제시하고 있다. I propose the necessity of ecological aesthetics and explore the possibility based on the problem that Korean ecological poems must expand their methodology as well as change their perceptions in order to respond to a new era of ecological transformation in the 21st century in this paper. Therefore, unlike ecological literature research, which has been biased toward content, the aesthetic characteristics of ecological literature are attracting attention. In order to build ecological aesthetics, standards for perspective, expression, and ethical dimensions are presented. In addition, by applying these criteria to actual works analysis, the specific feasibility of ecological aesthetics is reviewed. In dimension of perspective, ecological aesthetics, unlike the human-centered perspective of existing aesthetics, is characterized by a convergent perspective between humans and nature. The phenomenological perspective that values the mutual fusion between the subject and the other has good implications for ecological aesthetics. Since ecological aesthetics values the interdependent relationship of the entire ecological system, it aims for the diversity and resilience of the life community beyond the human-centered gaze. In dimension of expression, ecological aesthetics utilizes various senses, unlike the visualism of modern aesthetics. Through the oriental aesthetic category, ‘Uigyeong’, we can explore the possibility of external nature and human inner life coordinating and expanding by combining the vitality of the senses and free imagination. In order to express the diversity of senses and the interrelationship between subjects and objects, it is necessary to have a positive attitude and intuitive insight to listen to the language of nature, not the language of instruments. In dimension of ethics, ecological aesthetics takes precedence over subjects, so ethical practices beyond aesthetic autonomy are emphasized. Aesthetics and ethics cannot be separate in ecological aesthetics where nature and humans are perceived as life communities. The aesthetic principles of balance, harmony and fairness are also a social and ethical definition. The worldview of the past, which was convinced that humans could dominate and control nature, is changing its perception that cooperation between nature and humans is more important than anything else in order to achieve the goal of a sustainable future. Along with this change in worldview, our views on nature and aesthetic sensitivity are bound to change. Ecological aesthetics suggests the possibility of new aesthetics that can respond to the spirit of the times by inheriting or transforming some of the long aesthetic traditions that nature has shared.