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설창덕,천성문 한국동서정신과학회 2003 동서정신과학 Vol.6 No.2
본 연구는 Rogers의 인간관과 최한기의 인성론을 비교하여, 최한기의 인간관이 상담의 일반적 목표로서의 가능성이 있는가를 검토하기 위한 것으로서, 두 사람 모두가 인간을 변화하고 발전하는 긍정적인 존재로 보고 있다는 측면에 주목하여, 인간이 변화, 발전, 완성되어가는 과정을 어떻게 보는가를 비교하였다. 비교의 결과로 첫째, 최한기와 Rogers는 모두 인간을 선한 존재로 본다는 것은 일치하였다. 둘째, 인간이 발전하고 변화할 수 있는 근본적인 힘에 대하여서는 Rogers는 실현경향성을 최한기는 욕구를 들고 있다. 셋째, 인간은 어떻게 변화를 시작하는가 라는 문제에 대하여 Rogers와 최한기는 성장의 방향이 자신에게 외계로 확산되어 간다는 점에서 근본적으로 동일한 입장이었다. 넷째, 인간의 변화의 과정에 대한 인식에 대해 두 사람은 모두 인식의 근거를 자신의 지각과, 외계의 사물·타인이라는 주 객관적 요소의 조화 속에서 찾으려고 하였다는 점에서 동일하였다. 다섯째, 변화의 완성으로서의 인간상에 대하여 두 사람은 모두 자신의 인식에서 출발하여 세상에 대한 실천으로 완성되어지는 고도로 의식적이고 사회적인 존재로서 인간의 이상적인 모습을 그리고 있다. 마지막으로 이렇게 완성된 인간은 사회적 실천을 통해 이상사회의 건설에 적극적으로 나서는 사회의 개조자로서 세상을 살아간다는 것을 두 사람 모두 주장하고 있었다. 그러므로 최한기의 이상적인 인간에 대한 관점은 완전기능인이라는 Rogers의 관점과 완성의 과정과 완성된 상태 그리고 완성 후의 모습에 이르기까지 거의 흡사한 것이고, 오히려 최한기의 인간관이 우리민족의 역사적 문화적 전통을 바탕으로 하고 있다는 점에서 볼 때 토착적 상담심리학에서 목표로 삼을 만한 인간관으로서의 의미가 있다고 볼 수 있다. In this study, a new criterion for counseling psychological outlook on human being is tried to be found in Choi Han-gi's(1803-1877) treatise of human nature, who lived in the late of the Yi Dynasty, for which a human's ideal state appeared in his treatise of human nature is compared with Rogers' completely functional human being. The result of the comparison is as follows; First, the human being is regarded as a fundamentally good being. Second, Rogers regards dynamic for human development as tendency to realize in the position of ethical doctrine that a man's inborn nature is good, while Choi Han-gi regards it as theoretical need. Third, the progress of human growth and change is understood as spreading from oneself to outside world. Fourth, they tries to find the basis of cognition about the course of change out of harmony of subjective and objective factor. Fifth, the completed human is a subjective human being who changed the world through his/or her life. Sixth, the completed human is living in the world as a social reformer who comes forward positively for the construction of an ideal society. Choi Han-gi's treatise of human nature has a meaning that it shows the direction of Korean Counseling because it can be accepted as a general purpose the same with Rogers' completely functional human being, especially it admits the difference of each person's born character and human's need selectively and the process to complete a human being is united with that of social practice. Choi Han-gi's treatise of human nature has a counseling educational meaning that it is a desirable direction that mental training and practice should be united by carrying out counseling education and counseling activity as a social practice at the same time and that counselors are required to research into the origin of the need during the course of counseling education.
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