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김병진(Byeongjin Kim),김태수(Taesu Kim),석현정(Hyeon-jeong Suk) 한국색채학회 2021 한국색채학회 학술대회 Vol.2021 No.12
본 연구는 어두운 환경에서 TV 시청 시의 적절한 밝기를 탐색하기 위해 진행되었다. 실험에는 20 nit와 400 nit 사이의 14단계의 밝기로 조정된 3개의 이미지 자극을 이용하였다. 23명의 대학생이 평가에 참여하였으며, 참여자는 서로 다른 밝기의 이미지 자극을 무작위로 제시받고 각 자극에 대한 밝기를 5개의 단계로 평가하였다. 이를 통해 이미지의 밝기에 따라 디스플레이 이용자의 평가가 달라짐을 확인하였다.
재일코리안 문학의 연구 동향 고찰 - 세계관으로서의 재일코리안 문학 -
김병진(Kim Byeongjin) 동아시아일본학회 2021 일본문화연구 Vol.- No.77
재외한인들은 자신의 조국을 떠나 망명객으로 생애를 보내거나, 자신의 출신지에 머무를 때도 자신이 속한 사회와 동화하지 못하는 이질적 존재이기 때문에 내적(내면적) 망명자라고도 할 수 있다. 재일코리안은 식민지배로 인한 타자화의 경험에서 해방될 것이라고 믿던 시대 1945년 이후에도 지속적인 타자화를 현재적으로 경험하며 살고 있는 내적 망명자라고 할 수 있다. 타자화의 역사를 경험하고 있는 문제적 현재를 살아가고 있는 존재로서의 재일코리안과 재일코리안 문학에 대해서는 다양한 각도에서의 연구가 요구되고 있다. 문학은 민족적 루트나 역사문화, 언어 등의 속성과 관계없이 그 자체를 뛰어넘어 세계로 연결되는 ‘보편’을 추구하는 것이다. 재일코리안이 짊어질 역사적, 현재적 존재성을 넘어서, 주제와 방법에 있어서 새로운 아이덴티티를 추구하는 고투가 문학적 리얼리티를 형성하며 ‘세계 문학’으로의 길을 열어 가고 있다고 하겠다. 이러한 재일코리안 문학의 전개를 담아낼 연구방법론이 요구되고 있다고 하겠다. Overseas Koreans are internal refugees because they are foreign beings who cannot assimilate with their society even when they leave their homeland and stay in their own country. It can be said that the Koreans in Japan are also internal refugees who are currently experiencing continuous typing even after 1945 when they believed that they would be liberated from the experience of typing due to colonial rule. As for Koreans in Japan and the literature of Koreans in Japanese as living in the problematic present that is experiencing the history of typography, research from various angles is required. Literature is a pursuit of “universal” that goes beyond itself and connects to the world, regardless of the nature of ethnic routes, history, culture, or language. Beyond the historical and present existence of the Japanese Corriers, the struggle for new identity in subjects and methods is opening the way to “world literature” by forming literary reality. A research methodology is required to capture this development of the literature of Koreans in Japanese.
김병진(Byeongjin Kim),박재훈(Chaehoon Park),장인배(Inbae Chang) 대한기계학회 2010 대한기계학회 춘추학술대회 Vol.2010 No.5
The artificial arm is developed for medical trainees to exercise pulsimeter and tonometer. The arm has a pressure gage to monitor the cuff pressure. If the cuff pressure changes to the blood pressure range which is set by external controller, a audio speaker which is driven by MP3 chip plays the Korotkoff sounds an artificial vane which is located at the wrist which is driven by a solenoid actuator beats. The touch screen type LCD monitor is adopted for external controller and the control system can set not only the blood pressure but also various types of disease. The artificial arm which is developed in this paper can be applied for training the student nurses.
고토쿠 슈스이의 ‘과학적’ 사회주의 -동아시아의 진화론 수용의 한 양태-
김병진(Kim, Byeongjin) 동아시아일본학회 2019 일본문화연구 Vol.0 No.72
메이지시기 사회주의자인 고토쿠 슈스이에 대한 학문적 평가에는 마르크스주의의 역사적 의의를 충분히 이해하지 못한 채, 무정부주의로 운동의 돌파구를 모색했다는 견해가 계속 남아있다. 본고는 고토쿠가 빠졌던 결함으로 지적되는 진화론과 관련해 그의 사회주의를 고찰한다. 고토쿠가 사상활동을 전개하던 때에는 진화론이 사회적인 상식은 물론 과학적 진리로조차 여겨지게 되었다. 이와 대비해 일반적으로 사회주의는 ‘경쟁’을 소거하고 ‘평등’을 추구한다고 여겨지면서 사회의 침체를 초래할 것이라 여겨졌다. 이같은 사상적 환경 속에서 고토쿠는 ‘경쟁’이라는 개념 자체의 진화를 주장하였고, ‘협동’ 또한 자연법칙이자 진화의 원리로 소개한다. 그의 사상은 프리드리히 엥겔스를 통한 마르크스주의의 이해와 함께 다위니즘, 영미의 사회개량주의로부터 뒷받침되었다. 이와 같이 그는 자신의 ‘과학적’ 사회주의를 자연 진화와 사회 진화를 통합적으로 구상하고서 ‘혁명’을 ‘진화과정’으로 주장하였다. In academic evaluations of the socialist Kōtoku Shūsu in the Meiji period, a strong view that he did not fully understand the historical significance of Marxism and sought a breakthrough in anarchism persists. This paper examines his socialism as it relates to evolutionism, which is pointed out as the defect that he fell into. When Kōtoku was developing his ideological activities, evolution had come to be socially viewed as common sense and was considered to be scientific truth. It was perceived that socialism that advocates ‘equality’ by removing ‘competition’ would cause stagnation in society. As a response to this, Kōtoku insisted on the evolution of the concept of ‘competition’ itself, and introduced ‘cooperation’ as a law of nature, as the principle of evolution. This was supported by the understanding of Darwinism, social reformism, and Marxism through Friedrich Engels. In addition, he created his ‘scientific’ socialism, which considers natural evolution and society"s evolution in an integrated way and claims ‘revolution’ as an ‘evolutionary process’.
퍼지 제어를 사용한 건식 듀얼 클러치 변속기 발진 제어 구현과 실차기반 테스트
김병진(Byeongjin Kim),이희락(Heerak Lee),강지우(Jiwoo Kang),조주용(Jooyong Jo) 한국자동차공학회 2014 한국자동차공학회 학술대회 및 전시회 Vol.2014 No.11
Dual Clutch Transmissions (DCT) are becoming more and more used as an improving add-on solution on manual and automated manual transmission systems. The key issues in dry clutch control is launch and shift control. Dry clutch control is so difficult due to variation of clutch transfer torque characteristic as varying factors. This paper is proposed launch control using fuzzy control and implemented to real vehicle with installed DCT.
《플루토》가 보여주는 ‘착시’ 세계 - 로봇이 상상한 미래 사회의 메타포 -
김병진(Kim, ByeongJin),박이진(Park, LeeJin) 동아시아일본학회 2024 일본문화연구 Vol.- No.89
본고는 우라사와 나오키의《플루토》에 재현된 ‘착시’ 세계에 주목해 이 작품의 주제의식을 재고해 보았다. 《플루토》는 인간답게 진화한 로봇이 등장하고, 로봇과 인간이 서로 평화롭게 공존하는 미래 사회를 설정하고 있다. 그러나 실제로는 상호 간에 ‘심리적 거리감’이 존재하며, 인간은 로봇을 인간보다 하등한 존재로 보고 기피하고 차별한다. ‘혐오’와 ‘증오’의 구도가 작용하고 있다. 또한 ‘인간에 가깝게 진화한’ 로봇이 출현하는 미래 사회에 대한 확신은 인간이 생명(체)을 ‘정보’로 이해하는 태도에서 기인한다. 로봇이 인간답게 진화한다는 설정은 어디까지나 추측과 허구에 불과한 우리의 의식 영역에 지나지 않는 것이다. 《플루토》가 ‘증오의 연쇄’를 통한 인간 존재론적 성찰을 주제로 하는 것이 아니라, 진정한 의미에서 타자와 공감할 수 있는 ‘슬픔’이야말로 인간의 최후 감정임을 강조하고 있음을 고찰하였다. In this article, we review the thematic consciousness of this work, focusing on the ‘illusion’ world reproduced in Urasawa Naokis 〈Pluto〉. 〈Pluto〉 is set in a future society in which robots and humans coexist peacefully. In reality, however, there is a ‘psychological distance’ between robots. and humans. And humans avoid and discriminate against robots because they are considered inferior to humans. This is a composition of ‘dislike’ and ‘hatred’ at work. The belief in a future society in which ‘human-like’ robots emerge stems from the attitude that humans understand life (the body) as ‘information’. The idea that robots will evolve to become more human-like is only a speculation and a fiction in the realm of our consciousness. Finally, we discussed the fact that〈Pluto〉does not take human ontological reflection through the ‘chain of hatred’ as its subject, but emphasizes that ‘grief’ is the last human emotion with which we can truly empathize with others.