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- 저자 : 구미림 (검색결과 815 건)
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이미림(李美林)(Ryee, Mi-Lim) 일본어문학회 2012 일본어문학 Vol.56 No.-
名門の庶孼として生まれ、中人としての人生を強いられた蕙園·申潤福であるが、彼の絵画テーマは女性で、特に妓女、すなわち欲望の抑制を強調した朝鮮社会において下層民でありながらも高い教養レベルと美を誇った、矛盾した存在の女性が多かったことは大きな意味を持つ。本稿では蕙園の月岡雪齋と円山応挙の風俗美人図との比較を試みる。 雪齋は日本的叙情性と装飾性を醸し出す美人図を描いた大阪で活動した画家である。雪齋と蕙園は一人の女性の全身像を描いたものが多い点で共通するが、絵画表現や描写内容などにおいては二人の画家は似通っているというより、むしろ大きく相異なっていると考えられる。さらに応挙の美人図は、十八世紀の日本の美人画を考える場合見落とすことのできない。応挙の絵画制作における特徴は粉本によらず実物の写生によって制作する態度を重視したことで、その現実感あふれる表現は写生派と称され、当時京都画壇を一新したのみならず、やがて江戸にまで波及するほどの影響力をみせていた。 以上、二人の日本の美人風俗画家を取り上げ、朝鮮後期の唯一の美人画家である蕙園との比較検討を通して、彼の美人画の特徴があきらかになろう。
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노미림(盧美林)(Noh Mi-rim) 한일일어일문학회 2005 한일어문논집 Vol.9 No.-
본고에서 필자는 메이지(明治) 초ㆍ중반기라는 가족국가 형태의 가부장제를 취한, 여성 교육에 있어서 가장 엄격하였던 시대에 역하여 평생 독신으로 살다 간 일본 최초의 여류 직업 소설가 히구치이치요(樋口一葉, 1872~1896)의 소설에 나타난 의식전환을 연구함으로써 당대 여성들이 겪는 불이익과 억압 등을 파헤치고 그것으로부터 벗어나려는 여주인공들의 노력이 어떻게 변화해가는지 추적해나감으로써 이치요 문학이 갖는 진수를 재음미하고자 하였다. 「봄장마」(「五月雨」)에서의 야에(八重)는 자신이 사랑하는 사람을 여주인이 사랑하는 것을 알고 자기의 사랑을 희생하여 양보하는 기존의 사회 질서 의식에 충실한 봉건적 하녀인 반면에 「섣달 그믐날」(「大つごもり」)에서의 오미네(お峯)는 돈을 빌려 주기로 한 약속을 지키지 않는 주인에 대응하여 도둑질도 마다 않는 하녀이다. 그러나 이 작품에서 작가는 오미네를 도와줌으로써 일본 근대 시민 의식으로서의 선구를 이루었다. 다음, 이치요의 작품 속 여주인공들은 「십삼야」(「十三夜」)에서와 같이 가정(家庭)이라는 제도 속에서 구래의 제도(가부장제)로 하여 ‘우는 여인’에서 「키 재기」(「たけくらべ」)에서와 같이 제도 밖 유곽(遊廓)에서나마 남성 위에 서서 파워 페미니즘의 ‘웃는 여인’으로 전환해 갔다. 그러나 「흐린 강」(「にごりえ」)에 이르러는 유전하는 광기의 업보로 하여 제도 밖□탁한□세계로 흘러 들어가, 여성으로서 출세하고 싶어도 끝내는□흐린 강□에서 비극적 결말을 맞고 마는 디오니소스적 여주인공이 등장한다. 그 작품 후 가정이라는 안정된 제도 속에서도 자아해방이라고는 하나 스스로의 정념을 다스리지 못하여 그 제도에서 소외되어가는 여인들을 주인공으로 하는 등 여러 페미니즘적 작품을 시도해 보았으나 메이지라는 시대를 도외시할 수 없었던 사바(姿婆)의 독신 여류 직업 소설가에게는□유전하는 광기’야말로 그 소설에 나타내고자하는 의식전환의 귀착지가 되는 것이다.
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이미림(李美林) 동아시아일본학회 2013 일본문화연구 Vol.48 No.-
The painting of waterfall designed in a ‘Tokonoma’, a small decorated alcove in the main room of the home, creates the concept of space beyond a flat canvas as well as liveliness by connecting the sound of water and wind from an outdoor garden. This also is the case of the painting of landscape in ‘the Buddha hall in the main temple of Daizyouzi’. In other words, his paintings are more than describing the natural landscape. He tried to bridge between the natural landscape and the Goddess of Mercy Bodhisattva, which transferred an entire building as a Faith space that is likened to Fudaraku mountain. The paintings of Barrier in ‘the Kotohiragu Shrine Sliding Door Paintings’ and ‘the Buddha hall in the main temple of Daizyouzi’ show Okyo"s painting style in the his latter part of life and his creativity that is a unique way of being in his composition. Moreover Okyo tried not to show off his skill of sketching from nature in his paintings but to promote harmony with surrounding nature and buildings. This harmony brings out liveliness of his paintings and makes his paintings become a part of nature as an expansion of real space. In short, Maruyama Okyo, the one of the representative painter in the late Edo period, contrived to show what the composition of his painting was about in his mature pieces of artwork. And there is no doubt that his paintings of Barrier in ‘the Kotohiragu Shrine Sliding Door Paintings’ and ‘the Buddha hall in the main temple of Daizyouzi’ are the excellent examples to show this.
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초등학교 저학년 다문화가정 아동의 은유 및 직유 이해 능력
권미림(Mi Rim Kwon),홍경훈(Gyung Hun Hong) 한국언어치료학회 2012 言語治療硏究 Vol.21 No.4
The purpose of this study was to investigate the comprehension ability of metaphors and similes of elementary school students from multicultural families. Twenty-two elementary students in grades 1 to 3 participated in the study. Eleven were in multicultural families and 11 were in non-multicultural cultural families, matched by chronological age and vocabulary, grammar and reading performance. The experimental task consisted of 24 similes and 24 metaphors including 24 perceptual and 24 psychological figurative sentences. Multiple choice reading tasks were given to the participants. The results were as follow: (1) students from multicultural families showed a lower comprehension ability than students from non-multcfultural families on total figurative task scores, (2) the multicultural group showed lower comprehension levels than students from non-multcfultural group on metaphoric, simile, psychological and perceptual tasks, (3) There was no significant difference between the similes and metaphors in both groups, (4) Both groups showed higher performance in perceptual figurative task than psychological task and (5) Both groups showed similar tendencies to interpretate figurative sentences literally. The results suggest that the necessity of appropriate evaluation and education for children from multicultural families on figurative language.
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천미림 청주대학교 경영경제연구소 2015 경상논총 Vol.7 No.2
본 연구는 한국기업들의 복잡한 지배구조를 고려하여 전문경영인이 기업의 사회적 책임활동에 미치는 영향을 분석한다. 기업의 사회적 책임활동은 지속가능성을 제고하기 위한 필수적인 활동으로 평가되고 있으며 국내외 많은 기업들이 이를 전략적으로 활용하고 있는 추세이다. 기업의 사회적 책임활동의 수준은 경영자 CSR에 대한 관심과 의지에 의해 이루어진다. 그런데 우리 기업의 상당수는 지배주주가 있거나 지배주주가 직접지분을 보유하지 않고 있다 하더라도 계열사 지분을 보유함으로서 간접적으로 경영의사결정과정에 중대한 영향력을 행사하고 있다. 지배주주가 다수계열사의 지분을 보유할 때 해당기업의 주주와 상충되는 이해관계가 발생할 수가 있는데, 이 경우 해당기업의 부의 극대화보다는 자신의 사적인 이익을 추구하는 경우가 있다. 따라서 본 연구는 기업이 전문경영자 또는 소유경영자에 의해 경영되는지 그리고 전문경영자에 의해 경영이 된다 하더라고 소유주의 경영개입이 어느 정도인지에 따라 사회적 책임에 대한 투자 규모나 범위에 상이한 결과가 나타날 수 있다는 가설을 분석하였다. 분석결과 전문경영자가 경영하는 기업일수록 사회적 책임활동의 수준이 높은 것으로 나타났으며, 소유주인 지배주주의 경영개입정도가 클수록 유의성이 감소하는 것을 확인할 수 있었다. 본 연구의 결과는 기존 선행연구들이 대리인이론에 근거하여 경영자 지분율이 대리인비용에 미치는 영향을 분석한 것과 달리 외형적으로는 소유와 경영이 분리되어 있더라도 실직적인 통제권에 의해서 사회적 책임활동의 수준이 달라질 수 있다는 증거를 제시하고 있다.
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盧美林 부산여자대학 1994 釜山女子專門大學 論文集 Vol.16 No.-
“꽃은 피고 진다. 봄의 따뜻한 햇볕에 피고, 가을의 모진 바람에 용감하게 떨어져 간다… 꽃은 또 어디서고 자라고 핀다. 자리를 다투지 않는다. 좋은 땅이나 나쁜 땅이나 자갈밭이나 바위틈이라도, 뿌리가 뻗을 만한 곳은 어디든 마다않고 자라나 꽃을 피워준다 우리의 古典小說언 『花史』의 한 대목이다. 수많은 王朝가 불시에 생겼다가 일시에 퇴락하고, 또 다른 王朝가 태어나고하는 -政治史를 꽃의 피고짐에 비유한 것이다. 이 꽃의 「花史」에 뒤지지 않게 時代湖流에 따라 피고 지는 것이 또 하나 있으니, 이가 곧 「말」이다. “말”이란 聖書에서 보건대, 하느님께서 A 間에게 최초로 “말씀하였다”로 약속하신 이래로 수천년을 흘러 내려 오면서 수많은 인종,수많은 갈래로 나누어지며 탄생과 분열, 몰락을 되풀이 해왔다. 어떤 말은 한번 생겨나와서는 영원히 퇴색할 줄 모르고 그 명맥을 유지해오고 있는 것이 있는가하면 어떤 말은 세상에 나오기가 무섭게 조락해 버리고, 어떤 말은 일단 사라져 있다가, 시대를 잘 만나 다시 부활하기도하는 등 ... 제각기의 역사와 운명을 갖고 있다. 가까운 예로 우리나라의 경우,“-읍니다”라는 표현이 몇십년간 옳은 것으로 통용되어 오다가 하루 한 아침에 “-습니다”에게 그 정석을 내 준다던가,日本의 경우,불과 십년도 못 채우고「표준어 표기법」 등이 바뀌고 있다1) 이렇게 변화무쌍한 세월과 함께 탈바꿈을 해오고 있는 “말 그 중에서도 외국어인 “日本語”를 배운다는 것에는 여간한 인내가 필요하지 않다. 여기,“日本語”라고는 하나,요즈음은 그 運用法이 문제가 되고 있는 바,우선 日本語會話를 위한 효율적 학습방법의 理論的基魔에 주력하여,본 연구를 이끌어 가도록 한다.
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