변압기 온라인 예방진단 센서의 점검현황

구교선(Kyo-Sun Koo),권동진(Dong-Jin Kweon),진상범(Sang-Bum Chin),곽주식(Joo-Sik Kwak),강연욱(Yeon-Woog Kang) 한국조명·전기설비학회 2005 한국조명·전기설비학회 학술대회논문집 Vol.2005 No.5월

Preventive diagnostic system for power transformer prevents the sudden power failure through monitoring of abnormal symptoms. KEPCO has a(Opted the preventive diagnostic system at nine 345kV substations since 1997. Application techniques of the diagnostic sensors were settled, but diagnostic algorithm and practical use of accumulated data are not yet established. To build up the diagnostic algorithm and effective use of the preventive diagnostic system, the reliability of the data accumulated in a server computer is very important. Therefore, this paper describes problem when apply system to substation and solution way to improve reliability of the system.

전력용 변압기 저소음 냉각팬의 소음레벨 및 냉각성능 분석

구교선(Kyo-Sun Koo),권동진(Dong-Jin Kweon) 한국조명·전기설비학회 2009 조명·전기설비학회논문지 Vol.23 No.8

최근 생활수준의 향상과 세계적인 녹색성장 정책으로 환경에 대한 관심이 고조되어, 전력분야에서도 환경친화적인 설비가 요구되어 지고 있다. 이에 따라 전력용 변압기 냉각팬도 날개형상과 배치형태를 개선한 저소음 냉각팬이 개발되었으며, 일반 전력용 변압기 및 저소음 변압기에 적용될 예정이다. 냉각팬은 낮은 소음레벨 뿐만 아니라 우수한 냉각성능의 확보가 필수적이다. 그러나 현재까지 저소음 냉각팬의 소음레벨과 냉각성능에 대한 검토가 이루어 지지 않은 실정이다. 따라서 본 논문에서는 소음레벨 측정과 풍량 측정 실험을 통해 저소음 냉각팬의 성능을 분석하였다. 또한 저소음 냉각팬을 적용한 전력용 변압기의 온도상승 시험을 통하여 냉각성능을 검증하였다. Recently, there has been a growing global interest in environmental conservation, and the field of electric power equipment has been working to become more environment-friendly. Accordingly, the low noise cooling fan of power transformers was developed through the improvement of blade shape. These are expected to apply to existing power transformers and low noise transformers. It is essential for low noise fan to possess good cooling performance as well as low audible noises. But, there was not analysis on the audible noise level and the cooling performance for low noise cooling fans until present. In this paper, we measure the audible noise level and the flow rate of low noise cooling fans to inspect the performance. Also, we confirmed that the low noise cooling fan is available to apply to power transformers through temperature rise tests of power transformers.

옥내변전소 운전상황에 따른 변압기 소음예측

구교선(Kyo-Sun Koo),권동진(Dong-Jin Kweon),곽주식(Ju-Sik Kwak) 한국조명·전기설비학회 2008 조명·전기설비학회논문지 Vol.22 No.10

최근 생활수준의 향상으로 쾌적한 주거환경에 대한 요구가 증대되어, 변압기 소음으로 인한 민원이 끊임없이 발생하고 있다. 소음민원을 해결하기 위하여 옥내변전소에서는 공명형 소음기, 방음보조셔터 등의 대책을 시행하고 있으나, 주변환경 변화에 따라 소음대책을 재수립하는 경우가 발생한다. 따라서 소음문제를 근본적으로 해결하기 위해서는 변압기의 소음전파를 예측하여, 변전소 경계지역에서 소음규제기준을 만족시키는 변압기 소음레벨을 제시할 필요가 있다. 본 논문에서는 옥내변전소에서 변압기 증설, 주변압기실 셔터의 개방 등의 운전상황에 따른 소음레벨 변화를 예측하고, 옥내변전소 경계지역에서 소음규제기준을 만족시키는 변압기 소음레벨을 제시하였다. Desire about agreeable habitat by enhancement of standard of living has been increased, and common complaints by transformer noise have been happening constantly. It has been installed resonator and sound-proof shutter in order to solve substation's noise problems. But those methods are not effective. Therefore, It is necessary to study transformer noise level that can satisfy noise regulation standard. In this paper described that predicted transformer noise level of substation boundary by operating situation at the indoor substation. Also, Presented most suitable noise level of transformer that satisfy noise regulation standard at the indoor substations through predicted results.

하데스에서 철학자의 영혼은 즐거운 삶을 사는가? - 플라톤 『파이돈』의 경우 -

구교선(KOO, KYO-SUN) 중앙대학교 중앙철학연구소 2021 철학탐구 Vol.61 No.-

플라톤 『파이돈』편에 따를 때 인간에게 허락된 최선의 삶은 하데스에서 철학자의 영혼이 사는 삶이다. 그런데 본 대화편은 이 삶 속에 어떠한 종류의 즐거움이 있는지에 대해 어떠한 명시적 언급도 남기지 않는다. 만약 이것이 곧 이 삶이 전혀 즐겁지 않다는 생각을 소크라테스가 가졌다는걸 가리킨다면, 이것은 플라톤 철학 전체의 통일성과 발전에 관련된 하나의 중요한 문제꺼리를 던지는 동시에 본 작품의 핵심 메시지인 철학적 삶에 대한 권고가 지닌 지반이 심대하게 훼손되는 결과를 낳는다. 이러한 상황에서 필자는 하데스가 어떠한 곳인지에 대해 우리가 확언할 수 있는 상술한 두 가지 사항, 즉 하데스에서 철학자의 영혼은 육체로부터 완전히 분리된 상태에서 온전한 앎을 획득한다는 점과 하데스가 아름다운 곳이라는 점에 기초하여 철학자의 영혼이 그곳에서 경험할 수 있는 즐거움에는 어떠한 종류가 있을지를 밝히고자했다. 그러나 하데스에서 철학자가 사는 삶이야말로 인간에게 허락된 최선의 삶이라는 본 대화편의 주장은 이 삶이 지속적으로 즐거운 삶이라는 점이 분명히 입증되지 않기에 실패인 셈이다. 이러한 실패는 인간에게 허락된 최선의 삶이 오직 철학에 매진하는 삶이라는 걸 보다 설득력 있게 주장하기 위해서는 즐거움이란 대체 무엇이며, 철학적 앎을 획득하는 일이 왜 즐거운지, 또 철학적 앎을 획득한 이 후에 철학자는 어떠한 방식으로 철학자만이 고유하게 누릴 수 있는 즐거움을 경험하는지 등에 대한 보다 정치한 논의가 필요하다는 걸 드러낸다. According to Plato’s Phaedo, the life in Hades the philosopher’s soul lives is the supreme life which is allowed to human. Yet, the dialogue is silent of which kind of pleasure exists in this life. If this means that this life lacks any pleasure, one of the main arguments of this dialogue, i.e. the life in Hades is the supreme human life, is not persuasive neither to those who read this work nor to Socrates’ dramatic discussants. In this vein, in this paper, I investigate whether the life in Hades is pleasurable or not based on two obvious facts about Hades: (a) the philosopher’s soul, which is entirely free from the body, achieves the complete wisdom there and (b) Hades is beautiful. Yet, there is no way to justify that this life is continuously pleasant, which teaches that, in order to claim that the supreme human life is the life of doing philosophy, it is necessary to inquire into what pleasure is, how the pleasure of achieving knowledge occurs, and how one continuously enjoys the peculiar pleasure of doing philosophy after attaining every knowledge.

식물성 절연유 변압기의 가스발생 특성과 진단기준치 검토

구교선(Kyo-Sun Koo),권동진(Dong-Jin Kweon) 대한전기학회 2012 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2012 No.5

상기를 통해 획득되는 앎의 정체는 무엇인가? : 플라톤 『파이돈』의 경우

구교선(Koo, Kyo-Sun) 한국서양고전학회 2020 西洋古典學硏究 Vol.59 No.1

『파이돈』의 상기 논증은 많은 학자들에 의해 다양한 방식으로 읽히고 또 해석되어 왔다. 하지만 과연 상기를 통해 얻어지는 앎의 정체가 무엇인가라는 일견 가장 기초적인 물음에조차 학자들 사이에서는 합의가 이루어지지 않고 있다. 이런 상황에서 필자는 상기란 일상적 수준의 개념을 형성하는 작업이라는 가장 주류적인 해석을 거부하고 상기를 통해 얻어지는 앎은 소수의 철학자들만이 인식할 수 있는 이데아에 대한 앎이라는 해석을 옹호했다. 이 과정에서 상술한 두 해석을 절충하고자 하는 몇몇 시도들이 갖는 한계 또한 짚어 보았다. 상기의 대상이 이데아라는 해석을 변호하고자 필자는 본고를 통해 다음의 주장들을 펼쳤다. 먼저 이 해석이 옳다면 상기 논증은 모든 인간 영혼의 불멸을 입증하는 논증이 아닌 셈인데, 많은 연구자들의 우려와는 달리 이 점은 영혼 불멸이 논의 주제로 도입된 맥락을 세심히 고려하고 모든 인간 영혼의 불멸을 다양한 방식으로 논하는 다른 논증들이 상기 논중과 함께 제시된다는 점을 생각하면 전혀 문제가 아니라고 주장했다. 이어서 본고가 지지하는 해석 외의 다른 해석을 통해서는 y와 유사한 x에 의해 노를 상기하는 자는 x가 y에 유사성에 있어서 무언가 부족하다는 점을 상기의 과정에서 반드시 떠올린다는 걸 설명할 길이 없다는 사실을 보였다. 또한 필자가 지지하는 해석 외의 다른 해석을 따를 때 74b2-3과 76c1-3의 내용은 충돌할 수밖에 없고, 본고가 변호하는 해석에 근거해 두 가지 서로 다른 종류의 상기와 각각을 통해 얻어지는 구별되는 두 종류의 앎을 상정해야만 표면적으로 긴장 관계에 있는 두 부분을 조화롭게 읽어 낼 수 있다는 걸 증명했다. 마지막으로 필자가 지지하는 노선의 해석이 옳다면 상기 논증은 인간이 태어나기 전에 영혼이 존재한다는 점을 입증할 수 없다는 몇몇 학자들의 비판이 근거가 부족하다고 지적했다. Much ink has been spilled about the Recollection Argument (72e - 77a) in Plato’s Phaedo. However, there is no consensus among scholars even on what kind of knowledge one can gain through recollection. In light of this, in this paper, I advocate the interpretation that the knowledge that one attains through recollection is the knowledge of the Platonic Form, rather than the knowledge of the mundane concepts of the world of our experience, under which we classify particulars in everyday speech and thought, which is the view endorsed by the majority of commentators. More specifically, first, I maintain that it is unproblematic that Recollection Argument is concerned not with every human soul but with the philosopher’s soul. This is the case, provided that (a) the context of introducing the immortality of human soul and (b) the fact that this argument is offered together with other arguments for this immortality. Moreover, I contend that the claim that when x resembles y, one who recollects y through x must consider whether y is lacking at all in relation to x makes sense only when we accept the interpretation I support. Furthermore, I claim that 74b2 - 3 coheres with 76c1 - 3 only when we accept this interpretation and that Plato, in this dialogue, distinguishes between two kinds of recollection, which bring about two respective kinds of knowledge. Finally, I rebut some scholars’ insistence that the Recollection Argument is unable to prove the pre-existence of one’s soul before one’s birth if the interpretation I support is correct.

칼리클레스의 쾌락주의에 대한 소크라테스의 논박

구교선(Kyo-Sun Koo) 서강대학교 철학연구소 2022 철학논집 Vol.69 No.-

본고는 플라톤 『고르기아스』편 속 칼리클레스의 쾌락주의에 대한 소크라테스의 논박을 다룬다. 본고의 핵심적 세 가지 주장은 다음과 같다. 첫째, ‘첫 번째 새는 항아리 비유’를 통해 소크라테스는 칼리클레스의 쾌락주의가 지닌 세 가지 문제점을 짚는다. 즉 이 비유를 통해 그는 칼리클레스가 옹호하는 삶이 동일한 노역의 무한한 반복이라는 점에서 실상 하데스에서 죄인들이 받게 될 형벌의 내용이라 관습적으로 믿어지는 바와 크게 다르지 않고, 모든 욕구의 충족이 무차별적으로 긍정될 수는 없으며, 슬기와 용기가 욕구 충족의 수단이라는 아이디어가 적절하지 않다고 지적한다. 둘째, ‘두 번째 새는 항아리 비유’와 이어지는 두 가지 논증을 통해 소크라테스는 상술한 세 가지 문제점을 하나하나씩 순서대로 보다 구체적으로 지적한다. 셋째, 칼리클레스의 쾌락주의에 대한 비판은 그가 지닌 보다 근본적인 입장, 곧 ‘당장 눈에 좋아 보이는 것’을 아무런 제약 없이 소유하며 사는 삶을 이상화하는 그의 주장을 수정하라는 요구가 된다. This paper deals with Socrates’ refutation of Callicles’ hedonism in Plato’s Gorgias. This paper gives three main arguments. First, by using the first image of leaky jars, Socrates indicates the three following three problems of this hedonism: (a) the life that this hedonism idealize is similar to the kind of life which is traditionally considered miserable; (b) it is erroneous not to discern a qualitative difference between distinct desires; (c) wisdom and courage are not proper instruments for serving desires. Second, by using the second image of leaky jars and two arguments, Socrates raises the three issues in a revised manner. Third, Socrates’ rebuttal on this hedonism attacks Callcles’ fundamental belief, viz., the ideal man seeks and possesses whatever looks good to him without any constraint, as well.

옥외 변전소 변압기의 소음레벨 기준에 대한 연구

具敎善(Kyo-Sun Koo),權東震(Dong-Jin Kweon),郭周植(Ju-Sik Kwak) 대한전기학회 2008 전기학회논문지 Vol.57 No.12

Customer complaints on noise from the power transformer have been increased because of their concerns on environment. In order to solve fundamental noise problem of the transformer, KEPCO and domestic transformer manufacturers are developing 55 dBA class low noise transformers. To check accordance of the noise abatement law, we study relation between transformer noise level and substation border noise level. We present 'noise level of the substation border' under operating conditions and transformer noise level change. We also present an appropriate noise level of the transformer that satisfy the noise abatement law for outdoor substations.

플라톤 『국가』에서 철학자의 순수한 즐거움

구교선(Koo, Kyo-Sun) 인제대학교 인간환경미래연구원 2020 인간 · 환경 · 미래 Vol.- No.24

본고는 순수하고 진실된 즐거움을 경험하는 정의로운 삶, 즉 철학자의 삶이 부정의 한 삶 보다 낫다는 『국가』9권에 실린 소크라테스의 논증을 탐구한다. 특별히 본고는 본 논증의 요지 중 하나인 철학자의 즐거움이 순수하다는 것이 무엇을 의미하는지를 밝히고 왜 순수한 즐거움을 주로 경험하는 철학자의 삶이 다른이들의 삶 보다 더 행복한 삶인가를 밝히는데 집중한다. 이 작업을 위해 먼저 본고는 이 논증의 전반부에 대한 분석을 통해 즐거움은 혼의 평온인 즐거움의 그침과 구별되며, 즐거움은 순수한 즐거움과 그렇지 않은 즐거움 두 종류로 나눌 수 있다고 주장한다. 이어서 본고는 본 논증의 전반부에 바로 이어져 등장하는 위상 비유를 자세히 탐구하여 고통이 이에 앞서지도 않고 뒤따르지도 않으며 공존하지도 않는다는 것은 일부 순수한 즐거움의 특성일 수는 있으나 소크라테스가 본 논증에서 염두에 두고 있는 종류의 순수한 즐거움의 개념을 규정하는 특성은 아니라고 지적한다. 이런 견지에서 본고는 본 논증의 후반부에 대한 연구를 통해 철학자의 즐거움은 이와 연관된 욕구가 온전히 충족되었다는 의미에서, 바꿔 말해 고통이 뒤따르지 않는 즐거움이라는 의미에서 순수하다는 점을 확인한다. 이어서 본고는 철학자가 철학을 하는 와중에 누리는 즐거움 뿐 아니라 이상국을 통치하는 가운데 경험하는 즐거움 역시 이런 의미에서 순수하다는 걸 보인다. 결론적으로 본고는 순수한 즐거움을 누리는 철학자만이 욕구를 온전히 충족하는 삶을 살 수 있고 따라서 그의 삶이 가장 행복한 삶이라고 주장한다. This paper investigates the third proof of the superiority of the just life to the unjust life given by Plato’s Republic IX, which argues that only the just person, i.e. the philosopher, enjoys the kind of pleasure which is true and pure and thus he is happier than the unjust(583b-588a). In particular, this paper examines (a) what kind of pleasure the pure pleasure of the philosopher is and (b) why he is superior to the unjust person because of his enjoyment of this kind of pleasure. For this examination, first, by inquiring into 583b-584, I claim that pleasure is distinguished from a sort of calm of the soul, i.e. the cessation of pain, and that pleasure is bisected into pure pleasure and relief from, i.e. the relief from pain. I then scrutinize the so-called topological analogy(584c-585a) and argue that, although some sorts of pure pleasure are neither preceded nor followed by pain, being neither preceded nor followed by pain is not a definitive feature of pure pleasure. I finally investigate(585a-588a) and claim that the pleasure of the philosopher is pure in the sense that it is not followed by necessary pain, which means that this pleasure consists in an entire satisfaction of its related desire. To prove this claim, I show that every kind of pleasure the philosopher enjoys while doing philosophy and ruling the ideal-city is not followed by necessary pain. Therefore, I conclude that the philosopher who mainly enjoys pure kinds of pleasure is happier than other kinds of people because he can best meet a basic human need, i.e. satisfaction of one’s overall desire.

소크라테스가 고르기아스를 만났을 때: 플라톤 『고르기아스』 448e-461b에 대한 한 가지 해석

구교선(Kyo-Sun Koo) 한국서양고전학회 2021 西洋古典學硏究 Vol.60 No.2