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김흥수 한국민중신학회 2011 Madang: Journal of Contextual Theology Vol.0 No.16
On June 25, 1950, war broke out between North Korea and South Korea. This paper explores how and why the Western European and North American churches, their missionaries, and the Korean churches supported the South Korean government, the United States, and the United Nations during the Korean War. Christian churches in the Western nations considered it imperative to support the United Nations in its effort to maintain international order. Churches in Eastern Europe and China, however, considered the action of the United Nations as an attempt to oppose the liberation of Asian peoples. Due to the pro-American stance of the Christian churches the Communist regime of North Korea regarded Christianity as an anti-patriotic religion. Because of this belief, the North Korean regime intensified its anti-religious campaigns, and tried to wipe out Christians in the post-bellum period. Thus, the Korean War deepened the conflict between Marxist regime and Christian churches, and brought about an anti-religious campaign in North Korea and the transformation of North Korean churches into house churches.
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김흥수 평택대학교 피어선기념성경연구원 2013 피어선 신학 논단 Vol.2 No.1
The purpose of this essay is to forsee the future of Christianity in North Korea under the national division. This is done through the analysis of the activities of the Korean Christian Federation, the building of the Bongsoo Church, the ideas of the Juche philosophers and church leaders on the future of the Christianity, and the way ahead of the underground church. One of the most important things regarding the future of North Korean Christianity would be that South Korean Churches have to respect North Koreans’ ideas and roles for the future of Christianity. By this time South Korean Churches used to discuss the Christian mission to the North Korea without considering the ideas and roles of the North Korean leaders. It was Park Seung Duk and Hwang Jang Yop who most profoundly expounded the relationship between the Juche thought and Christianity in North Korea. Hwang came to be convinced that there had to be a new development of religion by a shift from a God-centered world view to a human-centered one based on the philosophical principle of the Juche thought. In that case, above all, we can expect the influence of Juche thought on God and man. The future of the Juche Christianity depends on whether Christianity can maintain its own identity while adapting the world view of the Juche thought. It means that the Juche thought can be either a bridge or barrier to the development of Christianity in North Korea. There is a possibility of the underground church’s becoming the major 주체사상 사회에서의 북한기독교의 미래에 관하여 ┃23┃ forces of the North Korean Christianity and the underground church will contribute to the wholesome development of the North Korean Christianity when it sends out a warning against the apostatic tendency of the official Juche Christianity. 이 논문의 주요한 목적은 남북분단 하에서 북한기독교에 어떤 변화가 생길 것인가를 북한 사람들의 발언을 통해서 그리고 지하교회의 형성을 통해서 내다보는 일이다. 이를 위해 1980년대 이후 최근까지 북한에서 이루어진 조선그리스도교련맹의활동과 봉수교회의 건립, 주체사상과 관련하여 북한기독교의 앞날에 대한 북한 지도자들의 구상, 지하교회의 진로 등을 분석한다. 북한기독교의 재건은 북한 사람들이맡아야 할 과제이기에 북한기독교의 미래와 관련하여 그들의 구상과 견해를 들어보는 일은 당연하고도 중요하다. 더구나 북한사회가 자주성을 강조하는 사회라는 것을생각한다면 기독교의 앞날과 관련하여 그들이 생각하는 기독교의 미래상을 존중하지 않을 수 없다. 지금까지 남한교회는 대체로 북한의 종교인들과 사상가들이 북한기독교의 앞날을 어떻게 그렸는지 하는 문제에 무관심한 채 남한 기독교인들의 생각만을 논의해 왔다고 할 수 있다. 북한에서는 1980년대 이후부터 사람이 세계를 개조하고 자기 운명을 개척하는데서 결정적 역할을 한다는 인간중심적 주체사상을 매개로 기독교를 이해하고 있다. 이런 기독교를 주체 기독교라고 한다면 향후 주체 기독교를 창출하는 일은 주체사상이론가들과 공인교회가 담당하게 될 것이며 그 방향은 황장엽의 구상대로 신 중심적세계관으로부터 인간 중심적 세계관을 중시하는 쪽으로 가게 될 것이다. 그 경우에무엇보다도 신론과 인간론의 영역에서 주체사상이 영향을 미칠 것으로 예상해 볼 수있다. 지하교회는 좀더 자유로운 종교환경이 주어져 건전하게 성장할 경우 북한기독교의 주체로 발전할 가능성이 있으며, 공인교회의 배교적 경향을 경고하는 역할을할 수 있다는 점에서도 그 의의가 크다.
DBpia
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