Alkohol Motiv 를 통해 본 Gerhart Hauptmann 의 " Vor Sonnenaufgang " 에 나타난 사회상

홍인숙 한국독어독문학회 1983 獨逸文學 Vol.29 No.1

Gerhart Hauptmann ist ein Dichter des Natualismus. Er nimmt die konsequente Darstellungsmethode Holzens and Schlafs durch den Klub urch$quot;. Das erste Drama von Hauptmann wurde aufgefuhrt von der reien Buhne$quot;. Hauptmann stellt das dunkle Gesellschaftsbild in seinem Werk or Sonnenaufgang$quot; dar. Er beschreibt ias BSse in einer Familie deren Motive Alkoholismus ist Wie in acht der Finsternis$quot; Tolstojs den Alkoholismus and die Geschlechtskrankheit in den espenstern$quot; Ibsens, gebraucht der Dichter das Motiv, der Vererbung des Alkoholismus, damit er den Verlust an Humanitat and den Niedergang der Gesellschaft durch die plbtzliche Mechanisierung der Industrie im spaten 19 Jhd. darstellt. Zugleich zeigt er durch das Alkohol-Problemen die Identitat der Gesellschaft mit der Familie. Er stellt den Untergang einer Familie bedingt durch den Alkoholismus dreien Generationen von Krause fiber Martha bis Marthas Sohn. Krause wird plbtzlich ein reicher Mann lurch ein in seinem Feld gefundenes Kohlenvorkommen. Er ist so weft heruntergekommen, daB er wie cin Tier handelc alle menschliche Vernunft im Alkoholismus ertrankend, daB er soger seine Tochter nicht erkennt. Er reiLit seine game Familie mit dem Untergang. Seine Tochter Martha wird der Alkoholismus vererbt, and sie hat kein Vermtfgen, ihren Sohn zu ernahren. Ihr Sohn stirbt, mit Jahre alt, weft der eine Essigflasche fiir Weinflasche halt. Der sittliche Verfall des Hauses wird deutlich in der Stiefmutter, die ihren Neffen and Liebhaber Karl der Stieftochter zur Heirat vermittelt, and im Schwager, der seine Schwagerin verfuhrt, Ruin and Fall der Krausens lurch Alkoholismus wird deutlich im Vergleich mit Helene, die einzig nicht trinkt and unangestastet bleibt and lurch den Idealisten Loth, der aus der Auf3enwelt kommt. Im Vergleich mit der Familie Krause, die plVtzlich reich wird and dann sich selbst zerstiirt, sind der Arbeiter Beibst, der von dem Kapitalisten ausgebeutet wird, so arm, daf3 er auch den dritten Sohn ins Bergwerlc schicken muf3t, obgleich er ohne ein vollbringen des Idealens, schon die zwei StShne dort verlieren. Der Dichter beleuchtet die tragische Situation der Arbeiter durch das Handeln der Figure Loth. Loth hat viele Revolutionare Ideate. Aber Loth verliif3t die Familie and llelene endet im Selbstmord. Das Gesellschaftsbild in or Sonnenaufgang$quot; zeigt die Niederlage des Ideslismus and beweist die Lehre Taines er Mensch ist ein Produkt seines Millieus$quot; in der Industrie-Gesellschaft and die Personen l:iinncn rich von dem Band der kohol-Umwelt nicht befreien. Im Verk or Sonnenaufgang$quot; vertritt der L)ichter uffentlich mit Alkohol Motiv die dunkle Situation von einer sozialen Revolution, d.h. Trunksucht, Unsittlichkeit, Verlust der Menschlichkeit and die Tragik der Arbeiter schafft in der Industriegesellschaft.

조선시대 한글 간찰(언간)의 여성주의적 가치에 대한 재고찰 시론

홍인숙 이화어문학회 2014 이화어문논집 Vol.33 No.-

본 논문은 조선시대 한글 간찰의 여성주의적 연구 가능성을 타진해보기 위한 시론적 논의이다. 이를 위해 본 논문은 지금까지의 한글 간찰 연구가 주로 ‘조선 전기’의 ‘묘 출토’ 자료를 중심으로 이루어졌으며, 신천 강씨나 인선왕후와 같이 강한 개성을 가진 여성 필자를 부각하는 방식으로 이루어졌다는 사실을 지적하였 다. 또한 조선시대 한글 간찰의 대다수를 이루는 대표적인 자료군은 ‘조선후기’의 ‘가문 전승’ 자료이며, 그 수집, 보존, 전승의 과정에서 중요한 것은 ‘가문 남성’의 시각일 수밖에 없음을 지적하였다. 따라서 본 논문은 일반적인 한글 간찰의 상황인 ‘조선후기 가문 전승’ 자료군 을 중심으로 여성문학적 의의를 찾기 위한 시론적 논의를 펴고자 했다. 이를 위해 조선후기 가문전승 자료군의 전반적 양상에 부합하는 창원 황씨 가문의 한글 간찰을 택해, 그 중에서도 ‘여성 간’에 왕복된 한글 간찰을 대상으로 ‘여성들끼리의 관계’가 어떻게 드러나는지를 살펴보고자 했다. 특히 본고에서 집중적으로 살펴본 ‘안사돈간 왕래 한글 간찰’에서는 사돈간 여 성들이 형식적인 말만 주고받는 관계였으리라는 예상에서 벗어나는 내용을 발견 할 수 있었다. 첫째는 일상 안부의 잦은 교환과 친인척 범위의 광범위한 공유이다. 창원 황씨가의 안사돈간 한글 간찰은 19세기에 이르러서도 혼인한 딸이 여전히 자기 집에 머무는 반친영(半親迎)의 혼례 풍습 속에서 결혼한 아들은 자주 처가 방문을 해야 했음을 보여준다. 이는 양 가문의 잦은 교류 통로가 되었고, 사돈간 여성들은 잦은 의사소통을 통해 자신과 가족에 관계된 일상적 안부를 나누고 어 렵고 힘들다는 호소를 나눌 수도 있는 관계를 맺게 되었음을 볼 수 있었다. 둘째 는 혼례 과정에서의 전략적인 의사 교환과 힘겨루기의 관계이다. 사돈간 여성들은 간찰을 통해 혼례 과정에 대한 의견을 조율하는 과정에서 불편한 심기를 노골적 으로 드러내기도 하고 상대와 힘겨루기를 하는 내용을 주고받기도 했음을 볼 수 있었다. 이러한 분석을 통해 본고는 일부 작품에 지나치게 편향되었던 연구사적 시각 을 성찰하고, 조선후기 여성 한글 간찰의 새로운 여성주의적 연구 가능성을 모색 하고자 했다. This thesis is a demonstration discussion to evaluate the possibility of studying feminism of Korean written correspondence during Chosun Dynasty. For this purpose, it was pointed out that existing studies until now have been focused on the materials from early Chosun Dynasty which were excavated from tombs. It was also pointed out that major studies highlighted only specific writers who were working for Sincheon Kang or Empress Insun. By conducting overall research on reference group, the typical reference groups representing Korean written correspondence of Chosun Dynasty are the ones handed down within the family during the late Chosun Dynasty. The importance in the process of collection, preservation and transmission placed on the male point of view in the family. Therefore, this research tried to find the meaning of feminism among the reference group of “material handed down within the family during the late Chosun Dynasty” for having general circumstances of using Korean written correspondence. Korean written correspondence from Changwon Hwang Family was selected and especially the correspondences between females were studied to find out the relations between females. The most closely studied was the correspondences between families in law. Several unexpected contents were found which were beyond the greetings for form’s sake. Firstly, they were sharing a broad range of relatives as well as frequent greetings. Secondly, they were exchanging strategic opinions from each side and showing off their power for arranging marriage. Based on the analyzed results, this research is to examine biased historical point of view and to evaluate the possibility of studying feminism of Korean written correspondence of the late Chosun Dynasty.

Novalis 와 Baudelaire의 詩作品에 나타난 밤의 影像

洪仁淑 尙志大學校 1986 論文集 Vol.7 No.-

Novalis uberwindet und verschmelzt durch das geistige Erleben Leben und Tod; danach erreicht die Nacht-Welt. Das ist die idealische Welt des romantischen Dichters. Fur Novalis, ist die Nacht-welt die vom der Licht-Welt abnimmt und die neue Welt in tiefen Herzen ohne das Licht. Also, glaube ich, er besingt die Nacht der Ewigkeit und Endlichkeit, den neuen Wert finden. Die Nacht im Werk <Hymnen an die Nacht> symbolisiert die Bedeutung und das Symbol viel mehr in der religioschen Auffasung als des Philosophischen. Zugleich die Nacht behauptet alsolute Freiheit der Phantasie, des romantischen Dichter und vertritt den zeitlichen Charakter. Andererseits, das Vorbild der Nacht im Baudelaires Werk, ist Symbol seines Geistlebens. Das ist das Meer des Todes, das Bose, Bereuen, Hoffnunglosigkeit und Schwermut flieBt. Druch die Fahrt verspricht das Licht den Platz der geschaffenen Erfahrung, die direkt mit dem Verfolgen der Schonheit verbunden wird. Zu ihm, die folgenden Gedachten, die den Geist als dunkle Tiefung beschreibt und notwendige Materialen fur das Selbst-Aufhaufen der Kunst sind. Die Baudelairesche Nacht tritt das Prinzip seiner Dichtung vor, "die menschliche Hoffnung," die den Vollzug der Vollendung traumt. SchlieBlich, die Erkenntnis der Novalis-Baudelaireschen Nacht sieht den Moment der Entstehung. Im Vergleichen zu Novalis der in religiosen Haltung vom Personlichen Leben Abschied nimmt und die Nacht der Unendlichkeit und Ewigkeit findet, sehen wir, daβ Baudelaire kunstliche Erkenntnis erreicht durch die Dunkelheit innerlichen Geistes-lebens. Er entwickelt einen Willen, der seine astatische Zweifaltigkeit vereinigt. Hier finden wir dre Einigung der Auffassung zweier Dichters, daB Licht und Nacht, die gegenstehenden Vorbilder zur Einheit fuhrt. Schlieβlich darin zeigt sich der Einfluβ Novalis's auf Baudelaire.

Language Acquisition

洪仁淑 효성여자대학교 영문학회 1974 Muse Vol.4 No.-

이 세상 모든 동물 중에서 인간만이 언어를 갖고 있다는 사실로 미루어 볼 때 인간만이 언어를 사용할 수 있는 능력을 갖고 있다고 단정할 수 있다. 인간사회 속에서 자란 어린이는 인종이나 종족에 관계없이 그 사회의 언어를 배운다. 인종의 차이 때문에 언어학적 차이가 생긴다고 생각하는 사람들이 가끔 있지만 그런 이론을 뒷받침할 아무 근거가 없다. 동물은 훈련으로 어떤 동작이나 도구사용법은 익힐 수 있지만 언어습득 만은 불가피한 것으로 보아 경험주의자들의 주장을 찬성할 수 없다. 정신상태가 극히 무분화 상태에 있는 어린이에게 용이한, 언어습득이 성인이 언어(제二언어)를 습득하는 데는 용이치 않는 이유는 무엇일까 하는 의문이 생긴다. 어린이가 모든 언어를 습득할 수 있는 능력을 가지고 태어나서 한 가지 언어를 습득하면 타언어 습득 능력이 퇴화 내지 탈락되느냐 혹은 능력은 단일한 것으로 한 가지 언어를 습득하는 데 소모되어 제二언어를 습득하는 데는 능력부족으로 힘이 드는 것인지 혹은 사람이 성장함에 따라 이 능력이 감퇴되는 것인지 난제가 아닐 수 없다. 최근에 와서 어린이의 언어습득 문제는 심리언어학(psycholinguistics)분야에서 중심적 thema의 하나로 되어 흥미를 끈다. 아직 미개척 부분이 많은 영역이다.

조선 후기 문예 전통에서의 광기

홍인숙 이화여자대학교 이화어문학회 2002 이화어문논집 Vol.20 No.-

In the society of the Chosun dynasty, literature was a way of building up one's personality traditionally. So except a few of works of anti mainstream Group (Bang-Oe-ln), there were scarcely works have relevence to insanity or madness in Chosun dynasty. However the society of the late Chosun experienced social and economic change on a large scale, therefore in the current of change, literary motif of insanity or madness started to appear in the literature in that period. Choi-Buk's biographies - he was a famous painter in the late Chosun period - was written by the noble authors(Yong Ban). Those writer appreciated Choi-Buk's insanity of artist trait. They fascinated in his character and made use of his artistic spirit in their works for subject matter. In the works of Park-Ji Won the metaphor of madman functioned a kind of critic mention about the society of the late Chosun. He use a madman channel so that ask a question for the concept of sanity in that society. The motif of insanity in the traditional literature in the late Chosun period enlarged and deepened the literature in the late Chosun period.

17세기 烈女傳 연구

홍인숙 한국고전연구학회 2001 한국고전연구 Vol.7 No.-

17세기는 임진왜란과 병자호란이라는 전쟁 체험의 영향 속에 놓여있던 시기이다. 그런데 전후(戰後)의 윤리적 기반을 정비하는 과정에서 유독 여성 윤리에 대한 관심이 높아지고 열(烈)의 문제가 사회적인 이슈가 되기 시작하였다. 본고는 그러한 시기적 특성에 주목하여 16편의 열녀전 작품을 대상으로 존재 양상, 유형, 특징을 살펴보고자 하였다. 이 시기의 열녀전은 열행 유형에 따라 외적에 대한 항거 유형, 순절, 수절, 확대된 열행 유형으로 나누어 볼 수 있었다. 17세기 전반에는 외적에 대한 항거 유형과 수절 유형이, 17세기 후반에는 순절, 확대된 열행 유형이 주로 창작되었으며, 열의 기준은 17세기 중반을 기점으로 하여 점차 엄격하게 적용되고 있었다. 또한 이 시기에는 전란으로 인해 '정절을 위해 목숨을 버리는 여성'이라는 열녀 이미지가 사회적으로 각인되어, 이후 시기의 열행 평가에 있어 여성의 '죽음'이라는 기준이 중요하게 작용하게 되었다고 보았다. 이러한 17세기의 열에 대한 기준 강화는 이후 시기 직접적인 정절 위협이 없는 평상시에 남편을 따라 자결하는 열녀 유형을 대거 양산하게 만들었다. 이 시기 열녀전은 여성의 죽음이 점점 중요한 기준으로 되어가고 있는 과정을 보여주며 점차 강화되고 있는 열 이데올로기를 보여주고 있다. 따라서 17세기는 이후 18, 19세기에 폭발적으로 늘어나는 열녀전 창작의 도화선이 된 시기라고 할 수 있다 In this dissertation I intend to investigate 16 biographies of exemplary virtuous women(烈女傳) in the 17th century. In the 17th century Chosun dynasty experienced the invasions of the Japanese and the Manchu. Biographies of exemplary virtuous women written in this period divided into 4 types. They all have the tendency to show the strengthened women ethics, and that is because of the influence of the two wars in the 17th century. As the result, I conclude that the idea of women virtue(烈) is begun to change in this period, and women's fidelity is confirmed as an ideology in the later Chosun dynasty.

Wolfgang Borchert 작품에 나타난 실존주의적 요소 연구 : das Todesproblem der Menschen 인간의 죽음의 문제를 중심으로

홍인숙 尙志大學校 1998 論文集 Vol.19 No.-

Deutschland wurde im 2. Weltkrieg sehr viel zerstort. Danach wurden die Deutschen sehr verandert und zeigt eine unminschliche und egozentrische Tendenz. Die Erscheinungen traten auch in der deutschen Literatur nach dem 2. Weltkieg zum Ausdruck. So weist die deutsche Literatur die Verzweiflung und das Scheitern der vom Schlachtfeld in die Heimat Zuruckkehrenden auf. Diese heiβt Heimkehrliteratur. Es handert sich bei ihr um Schmerz, Niedergeschlangenheit und Verzweiflung und Tod der Menschen. Die Soldaten erleben z.β. viel Leiden und Bitteres im Schlachtfeld und kehrten zur zerstorten Heimat, zu ihrem Vaterland zuruck. Wolfgang Borchert ist einer der typischen Dichter der Heimkehrliteratur. Borchert erlebet selbst mit 20 jahren den Krieg und war Ofer aes Kriegs. Borchert war heftig gegen den Krieg und das Nazi Regime. Meine Arbeit versucht, die exstentielle Probleme der Werke Borcherts, Spezielle das todesproblem der Menschen. Die Hauptfigur in den Werken scheitert an der extremen situation und erkennt sich selbst. Auch Gott ist kein Heil unter der Situation. Dort bleibt nur Entfremdung non sich selbst und der Tod. Das Schicksal wird bis zum letzten verneint. Am Ende gibt er sein Leben auf. Er glaubt, nur der Tod ist der Ausweg, mit dem er sein Schicksal uberwinden kann.

신앙간증 / 성공적인 구역장의 활동사례

홍인숙 기독교대한성결교회 활천사 1981 활천 Vol.395 No.-

18세기 소녀문학에 관한 연구 : J. H. Campes 『Vaterlicher Rath fur meine Tochter』 J. H. Campe의 『Vaterlicher Rath fur meine Tochter』를 중심으로

홍인숙 尙志大學校 1998 論文集 Vol.20 No.-

In dieser vorliegenden Arbeit habe ich versucht, den Inhalt und die Funktion der deutschen Madchenliteratur vom 18. Jahrhundert zu untersuchen. Dabei habe ich jeweils zunachst den sozialen und philosophischen Hintergrund dargestellt und dann einige reprasentative Werke vorgestellt. Im 18. Jahrhundert ist die Entstehung der Madchenliteratur mit der Aufklarung von Rousseau eng verknupft. Durch die Reformbewegung des Philanthropismus hat sich die Notwendigkeit einer weiblichen Erziehung rasch erweitert. So wurden die Madchenbucher, die weibliche Tugenden, Verantwortung und die Unterordung der Frau unter den Mann akzentuierten, in groβer Menge veroffentlicht. Beispielsweise haben Campes 『Vaterkucger Rath fur meine Tochter』von dem Madchen einige Eigenschaften gefordert, die grundsatzlich von einer geschlechtsspezifischen Differenzierung ausgehen und weiblichen Geschlechtscharkter finden.

wmlTo.NET 모바일 웹 페이지 변환 시스템 설계 및 구현

홍인숙,김윤중,김승연 한밭대학교 정보통신전문대학원 2004 정보통신전문대학원 논문집 Vol.2 No.1

본 논문에서는 WML 페이지를 NET 모바일 웹 페이지로 변환하는 시스템을 구현하였다. 본 변환시스템 을 어휘분석기 모듈과 구문 지향 번역기 모듈로 구성되어 있는데 각각의 모듈은 어휘분석기 생성기(LEX)와 파서 생성기(YACC)를 사용하여 구현하였다. 어휘분석기 모듈은 WML페이지를 입력받아 각 태그들을 분석하고 토큰을 출력한다. 구문 지향 번역기 모듈은 어휘분석기 모듈에서 출력된 토큰들을 입력받아 문법의 유효성을 체크하고 parsing이 완료되면 대응되는 .NET의 모바일 컨트롤로 변환하여 최종적인 .NET모바일 웹 페이지를 생성한다. LEX와 YACC의 사용으로 향후 태그를 확장하거나 WML의 버전이 업그레이드 될 때에도 변경된 부분에 해당하는 문법만 다시 설계함으로써 유연하게 대처할 수 있는 장점을 가지고 있다. 구현된 변환 시스템을 이용하여 서비스를 제공할 수 있는 모바일 컨텐츠 개발의 생산성을 향상시키고 개발기간과 비용을 단축해 신속한 무선 인터넷을 제공하는데 그 목적이 있다. In this paper, we describe a design and implementation of a Conversion System for NET Mobile Web Page in Wireless Markup Language(WML) Page. The Conversion System consists of the LA(Lexical Analyzer) and SDT.(Syntax-directed Translation) module. LA module analyzes every tags in WML page and makes tokens as output. SDT module checks grammar for every tags with tag produced by LA module. After parsing process is completed in SDT module, SDT module creates mobile web page with token recognized by LA. Each LA and SDT implemented in this system uses LEX and YACC. Even though the tags in WML will extended or WML DTD will upgraded, this approach has the advantage of flexibility because it's only needed to redesign the grammar for mended information of tags.