연구논문 : 양명학과 체육학의 만남과 소통

권오륜 충남대학교 유학연구소 2010 儒學硏究 Vol.22 No.-

연구는 陽明學과 체육학(스포츠)의 소통에 관한 논의이다. 체육학과 양명학의 시대적, 학문적 성향의 차이에도 불구하고 두 학문의 소통에 관심을 표명하는 이유는 두 학문의 궁극적인 지향점이 ‘사회의 통합’이나 ‘大同社會구현’ 즉 인간학에 있다는 것이다. 인간이 중심이 된 공동체 삶 속에서 성현과 군자의 도리를 추구하는 양명학이나 사회구성체의 도덕과 윤리의 가치체계를 수렴하거나 환원하는 체육학은 현재 한국이라는 좌표를 기준으로 交遊할 수 있기 때문이다. 이에 본 연구자는 다음과 같은 구체적 연구내용을 중심으로 살펴보았다. 첫째, ‘양명학과 체육학의 만남’이라는 주제로 양명학과 체육학의 논리적 접점에 대한 철학적 탐색과 지금까지 체육학 분야에서 발표된 양명학관련 연구의 성과를 분석하고자 한다. 둘째, ‘양명학과 체육학의 소통’이라는 주제로 두 학문간 학제적, 융복합적 연구의 가능성과 삶의 질 향상을 위한 미래지향적 대안을 제시하고자 한다. 먼저 양명학과 체육학의 접목은 권오륜에 의해 시도되었으며 당시 체육학의 핵심과제였던 心身觀의 문제를 양명학의 철학적 관점에 찾으려는 연구로서 구체적 연구내용은 양명학에 내재된 심신관의 규명 그리고 양명학에 내재된 신체사상이 미래 체육학의 신체사상을 정립하는 대안의 역할에 관한 것이었다. 한편 최근에 김부찬의 연구는 권오륜의 연구를 기초로 진일보된 연구를 시도하고 있다는 것에 주목할 만하다. 또한 왕양명의 修養論과 체육학의 武道論의 접목을 시도하는 연구가 박사학위 논문으로 준비 중에 있는 등 체육학에서의 양명학 연구는 최근에 들어 새로운 연구자와 연구주제가 등장하고 있는 추세이다. 두 번째 양명학과 체육학의 소통에 관해서는 양명학은 지와 행의 일치성으로 성립되는 내재적 가치를 가지고 있으며 지와 행, 이념(정신)과 행위(신체)가 분리되거나 선후의 문제, 작용과 피작용의 관계로 간주하는 서양철학의 이원론적 관점을 초월한 신체성의 가치로서 체육학과 소통하는 핵심과제로 손색이 없다는 점에 주목하였다. 이처럼 두 학문 간의 소통은 이론(지식)이 현실적용(실천, 行)으로 발현될 때 완성되는 것이다. 그리고 양명이 궁극적으로 추구하고자 했던 대동사회 구현은 양명의 사상(양지)이 우리사회의 구석구석에 전이되어 구체적으로 발현되는 것(치양지)이라고 한다면, 결국 과학적 지식을 포함한 모든 학문과 소통할 수 있고 소통해야 하는 당위가 존재하는 것이다. 다만 양명학의 근본취지가 제 학문과 접목되어 오늘날 우리사회에 구현되기 위해서는 양명사상의 이론적 틀을 제공하는 양명학(자)과 그 사상을 응용하여 보다 나은 삶에 적용하는 제 학문(학자)간의 부단한 자기 노력이 필요하다.

양명학의 체육철학적 접근

권오륜(Oh Ryun Kwon) 한국체육철학회 2002 움직임의철학 : 한국체육철학회지 Vol.10 No.1

Yangminghak, which was the trend thoughts in the middle of the time of the Myung dynasty, was introduced by Wang Su-in (1472 -1528 字, 佰安, 號, 陽明). It was an alternative to tide over the constructional contradiction of 理學(朱子學). and to find out the logical progress of the social historical situation. Wang Su-in intended to correct the social and political decay and the academic abuse, so he proposed the unity of morals and behavior as the practical morality on the basis of 心卽理. Therefore his lifelong physical movement contained his thinking basis. Yangming was absorbed in horse riding and archery when he was 15 years old. Through riding and archery he could do his role as a soldier. He liquidated guerrillas in Saju and Jyunju in 1528 when he was 56 years old - one year before dying. Also they show his practical view of the world which means the united society on the basis of 致良知, and support 身心之學 founded on 仁. He exercised 導引術 for health and recreation. Yangming taught teenagers a good posture. It accords with today`s aim of physical education which plans to progress personality through the normal growth and development of the good posture - the education centered on whole person.

스마트 테이블 구축을 위한 템플릿 매칭과 Optical flow를 이용한 손 트래킹

권오륜(Ohryun Kwon),전준철(Junchul Chun) 한국정보과학회 2005 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.32 No.2

본 논문에서는 컴퓨터와 상호작용을 할 수 있는 스마트 테이블 구축을 위한 마우스를 대체하는 손의 움직임을 트래킹하는 방법을 제안하고자 한다. 테이블 위에 놓인 프로젝터와 카메라는 각각 프로젝터의 영상이 테이블에 투영이 되고 카메라로 테이블에 투영된 영상을 입력받게 된다. 이렇게 입력된 영상으로부터 손 검출과 트래킹을 통해 테이블을 이용하여 컴퓨터와의 상호작용을 할 수 있다. 먼저 영상은 손의 그림자를 포함하고 있기 때문에 그림자를 제거한 후 canny 에지 필터를 이용하여 손의 후보영역을 검출하게 된다. 검출된 후보 영역으로부터 템플릿 매칭을 이용하여 손 영역을 검출하고 검출된 영역으로부터 optical flow를 이용하여 손의 위치를 트래킹하게 된다.

퇴장의 윤리학적 이해

권오륜(Lee, Hak Jun),이학준(Kwon, Oh Ryun) 한국체육철학회 1999 움직임의철학 : 한국체육철학회지 Vol.7 No.1

Soccer is well known sports game with little economic cost and simple rules. `98 soccer world cup is hitting up to ceiling. But we had many players who ejected from the ground than ever. That is caused by too much concerns on the game. So I dealt with the moral problems in the soccer`s ejection. Ejection is made for prevent players from injury, and also pursuits their self-realization, freely performed artistic soccer. It is for smoothly managed game. So, judes should minimize the usage only for well done game. Those ejections in this world cup game made players timid and cut those chances to perform artistic soccer. It can be a chance to do their best and reveals fair play by moral ability, furthemore, it offers decent place far players self-realization. it is a problem that people consider ejection to holistic problem of the team. First. It is a problem of equality. If a team fights with 10 players by a ejection, it cause inequality problem with opposite. Regularly performed game is impossible and game goes brutally with a lot of drained physical fitness. Moreover, game is strongly be a game that is not nice, but a merely competition driven game for not lose. I also have a little different opinion on the ejection in soccer game. I`m urging players can be swapped in case of ejection. Like handball games, we can apply 10, 20 minutes, and all-time ejection for impartial game management and prevent players` disadvantages. The most important thing is players should clearly keep in mind ejection as death in the soccer world But, they mustn`t abuse it for their team`s winning. This kind of morality is depend on players` and managers` moral ability. Finally, we should make fair play spirit is real motto which is working on the real ground.

한국프로스포츠의 문화철학적 접근

권오륜,김선희 한국체육철학회 2010 움직임의철학 : 한국체육철학회지 Vol.18 No.4

본 연구는 현재 한국에서 열리고 있는 프로스포츠 가운데 프로야구를 중심으로 관중들의 관람형태와 의식을 문화적 관점에서 고찰하는 것이다. 프로야구에 있어서 특히 부산시민들의 관람형태와 의식구조를 연구하기 위해서 지금까지의 정치적, 경제적, 사회적 관점의 시각에서 벗어나 문화철학적 관점에서 한국 프로스포츠의 제 현상을 가름하는 준거의 틀을 제공하고자 하며 구체적 연구내용은 다음과 같다. 첫째, 야구경기를 관람하는 관중들의 의식(문화)은 어떠한가? 둘째, 야구를 포함한 프로스포츠의 활성화를 위한 문화적 접근은 가능한가? 프로야구가 스포츠로서 진정한 가치를 가지고 우리사회의 예측 가능한 소통의 문화로 자리매김하기 위해서는 특정계층의 전유물이 아닌 전 세대의 공유물이 되어야 할 것이다. 이를 위해서 차세대의 잠재적 야구 소비자인 어린이들과 여성들의 프로야구 관람문화의 변화를 유도해야 할 것이다. 이는 프로야구의 근본적 토대를 걱정하고 구조적 개선방안을 모색하는 문화철학적 관점의 관람문화에 대한 재정립을 의미하는 것이다. 전술한 바와 같이 정상적인 학교교육을 통한 야구의 올바른 이해와 세대 간 소통을 위한 매개체로서의 정착이 절실히 요구된다. 특히 차세대의 주역인 청소년들과 여성들의 관람문화의 변화는 미래사회의 세대 간 소통을 이어주는 징검다리 역할을 수행할 것이며 이는 프로야구 관람문화의 새로운 패러다임을 창출할 것이다. This paper examined spectators attitudes toward Korean professional baseball games from a cultural aspect. This study examined Busan baseball spectators’ more closely from a cultural-philosophical aspect rather than from a political, economical, or social view. The following questions are discussed in detail. First, what are attitudes of baseball spectators’ like? Second, is it possible to promote professional sports from a cultural approach? If professional sports are watched more by all ages, it can help bridge the gap between generations. Watching professional games should be enjoyed by all generations. Therefore, to attract potential spectators such as adolescents and women, there needs to be changes in the traditional culture of spectators’. This traditional culture is typically made up of middle-aged men and involves behaviors such as drinking and cheering. We should set up desirable professional sports spectators’ culture based on cultural social and historical aspects of baseball games. In conclusion, a proper education in baseball at school during adolescence can help define a more indiscriminate baseball culture. Such a change in baseball culture can go on to create a new paradigm in professional baseball spectators’ and serve to mend communication gaps between generations in the future.

개화기 조선의 신체운동 문화에 대한 인식의 변화 연구

권오륜 한국체육철학회 2023 움직임의철학 : 한국체육철학회지 Vol.31 No.2

This study aims to reveal how traditional play and physical activity culture became modernized in the process of globalization of modern sports. This study found the specific phenomenon in the ‘school field meet’ and ‘gymnastics’. The school field meet created an unprecedented modern phenomenon of an audience to clearly distinguish the audience from the outsider. The biggest ripple effect of school field meet was that sports could be an attractive activity to watch. Since then, the school field meet developed into a stadium in the modern space called a theater, and this process of development formed the prototype of spectator sport in Korea. Meanwhile, a new physical education called gymnastics has created a controlled body by discipline through the ideology that a healthy body can fight Japanese imperialism and Western powers. In particular, it was confirmed that the concept of hygiene is an internalization mechanism of discipline that monitors one's body with the view of cleanliness. The formation of these two modern concepts of body control that still works today. 본 연구는 19세기 말 개화기 조선에서 일어난 신문명의 유입과 이에 따른 신체운동 문화의 인식변화를 철학적으로 규명하는 것이다. 그 구체적인 현상을 본 연구는 운동회와 체조라는 근대적 신체운동 문화에서 찾았다. 운동회는 입장객과 바깥의 공간을 확연히 구분하면서 관객이라는 새로운 근대적 현상을 창출하였다. 운동회가 우리나라의 근대적 공간에서 가져온 가장 큰 파장은 스포츠가 ‘보여지는 것’으로 등장하였다는 사실이다. 이러한 발전의 과정은 우리나라 프로 스포츠의 역사적 원형을 이루게 된다. 한편 체조라는 새로운 신체운동은 ‘건강한’ 신체를 길러 일본과 서구 열강에 대항할 수 있는 튼튼한 국민의 양성이라는 이데올로기를 통해 규율에 의해 통제되는 신체를 만들었다. 특히 위생이라는 개념은 자신의 몸을 청결이라는 시선으로 감시하는 규율의 내면화 기제라는 점을 확인할 수 있었다. 이러한 두 가지의 근대적 신체 형성은 지금도 여전히 작동하고 있는 신체 통제의 원리이다.

불교 금강영관의 신체관

권오륜 한국체육철학회 2008 움직임의철학 : 한국체육철학회지 Vol.16 No.4

The purpose of the study is to make a close inquiry into the body thought within Geumganseung Bulmudo which is a representative training method of mind and body. First, Buddhist thought within GeumgangYunggwan means getting Buddhistic emancipation through self own training, not attaching to all things. Second, Buddhistic GeumgangYunggwan's system is divided into Eunbeopsangjwa and Beopsangjwa in the standard of a graduate of Geumgang Training Center established by a Zen master Yangik. It discharged from the 1st graduates to the 6th graduates with the training period of three years. Third, GeumgangYunggwan is to harmonize training of Jeong․Jung․Dong. It is divided into Yeonjeonggwan method, Yeongjunggwan method and Yeongdonggwan method. GeumgangYunggwan belongs to a practical training method to get Buddhahood handed down by information by word of mouth, not in writing, through a secret teaching between a master and a discipline as an esoteric Buddhism, not Buddhism teaching with a language which the people use in Buddhism. GeumgangYunggwan has thought of mind and body united one which regards mind and body as one, not two. It has the same meaning as monism of mind and body. Training cultivating the body has an ethical meaning to spend an upright human life and mind and body are not separated in such training. It is the physical thought of GeumgangYunggwan to get Buddhahood by acquiring a lot of Buddhist sermons by Buddha through physical training through harmonization among mind, body and breath. 본 연구의 목적은 불교 금강영관의 신체수행체계와 그 과정에 나타나는 신체관을 고찰하는 것이다. 한국의 대표적인 사찰 중의 하나인 범어사의 청련암을 중심으로 양익 스님에 의해 발굴 복원된 ‘금강영관’이라는 불교의 신체수행체계가 선무도, 금강승 선관무, 대금강승문 관선무, 금강승 불무도와 같은 명칭으로 전국사찰과 포교원에서 불교의 수행과 건강수련의 목적으로 시행되고 있다. 본 연구는 밀교의 형태로 비전되어 오던 불교의 신체수행체계를 양익 스님에게 직접 사사한 스님의 고증과 청련암의 벽화를 중심으로 성문화한 최초의 작업이란 점에서 의의가 있다. 금강영관의 수련체계는 크게 정․중․동의 움직임을 아우르고 있으며 특히 영동행관의 수행체계는 근력을 필요로 하고 움직임이 매우 역동적이라점에서 유연성과 호흡에 중점을 둔 요가와 차별화된다. 그러면서도 금강영관은 무예 그 자체에 중점을 둔 중국의 소림무술과는 달리 신체수행을 통해 불교의 궁극 목적인 깨달음과 해탈의 경지를 추구하였다는 것으로 특징적이다. 이와 같이 금강영관은 관법수행이라는 불교의 전통적인 수행법을 바탕으로 호흡을 통하여 몸과 마음의 조화를 추구하는 통일체적 신체관을 지향한다고 사료된다.

체육학의 미래와 통섭

권오륜 한국체육철학회 2012 움직임의철학 : 한국체육철학회지 Vol.20 No.1

The following research lay its purpose on studying how physical education can integrate with adjacent courses of study to create a whole new learning. In addition, it examines objectives with which physical education can be combined, along with the contributions possibly made through interdisciplinary researches. Physical education is an independent course constructed on the basis of physical movements. It can be a point of contact of the East and the West philosophy, and a ground on which humane studies and natural science communicate. Furthermore, physical education is considered to be able to lead the future society’s health and its well-being culture, for it bridges medical science of the East and the West. All these possibilities signify a great conversion of awareness that physical education can overcome its inborn limits as an applied course with a separate mother field of study. Such transition of thought was not initiated by any external impact or demand but by internal changes we humans go through. Physical education secures its clear colored domain to come across with contiguous fields of different colors, establishing novel combination and creation. I pay regard to the necessity of the change in our attitudes, living in peace surrounded by our own fence, afraid and exclusive of stepping outside. 본 연구는 체육학이 인접 분과학문과 어떻게 통섭하여 새로운 지식을 창출할 수 있는가를 알아보는데 그 목적이 있다. 또한 체육학이 소위 학제 간 연구를 통하여 통섭할 수 있는 핵심 주제는 무엇이며, 어떻게 기여할 수 있는지에 대해 살펴보았다. 체육학은 신체의 움직임을 근간으로 성립한 개별학문으로서 몸을 중심으로 동․서양 철학의 접점이 될 수 있으며 또한 인문학과 자연과학이 소통할 수 있는 장(場)으로서 역할을 할 수 있을 것이다. 나아가 동․서양 의학의 통로를 제공하는 가교역할을 통하여 미래사회 건강이나 웰빙문화를 선도하는 구심점의 역할을 수행할 수 있을 것으로 사료된다. 이는 지금까지 체육학이 모학문을 별도로 둔 응용학문이라는 태생적 한계를 후천적 가능성으로 대체하는 의식의 대전환을 의미하는 것이기도 하다. 다만 이러한 의식의 대전환은 외부의 요구나 충격에 의한 것이 아니라 우리 스스로의 변화에서부터 시작되는 것으로서 선명한 자기 색깔을 가진 전공영역을 확보하여 다른 색깔을 가진 인접학문과 당당히 만나 새로운 조합과 창조를 모색하는 것이다. 스스로 만들어 놓은 울타리 속에 안주하여 다른 것과 비교조차 해보지 못한, 다른 것과 비교조차 하기 두려울 정도로 배타적인 우리들의 의식전환이 필요하다고 사료된다.

한국전통사회에 있어서 스포츠 활동의 경제적 가치

권오륜,장재용 한국체육철학회 2015 움직임의철학 : 한국체육철학회지 Vol.23 No.2

This study is to investigate and reveal the rewards obtained from the sports activities compared to the economic value of the time in the Korean traditional society. The chosen time settings for this study are Goryo dynasty, Joseon dynasty, and the period of japanese colonialism and the sports activities in this study refer to all the physical activities of the custom, play and military applications at that time. To begin with, the physical activities which centered around the traditional folk games were performed as a part of the ritual longing for the good harvest of the agrarian society, a main agent of economic activity and the fertility, in which there were individual games such as Ssireum (Korean wrestling) and Subak (Martial arts with bare hands), but most of the games were of the features of the team games such as Juldarigi (Tug-of-war), Chajeon Nori (Chariot Battle), Gossaum Nori (Loop Fight), Seokjeon (Mock fight with stone missiles). Rewards of the victories in these games are the good harvest, the fertility, and the assurance of well-being, which are the divine economic values. And the physical activity as martial arts were performed in the form of training for military reinforcement, the rewards of which were the promotion of the position and status as well as the material reward. Material rewards were cotton cloth, hemp cloth, sliver-ware, and bow required in everyday lives which the kings bestowed on the winners and although the economic reward to the physical activities in those days didn't reach today‘s level but did amount to a considerable value. In particular, the new light should be shedded on the fact that the economic rewards of the physical activities in the folk games which were mainly the invocation for Divine guidance were considered as more valuable than the rewards of the king and certain individuals to the excellence in the martial arts, through which the cooperation and cohesion between the tribes and the groups came to be strengthened. 본 연구는 한국전통사회에 있어서 스포츠 활동으로부터 얻어지는 보상이 당시의 경제적 가치와 비교해 어느 정도인지 규명해 보는 것이다. 이 연구의 시대적 배경은 고려시대와 조선시대 그리고 일제 강점기를 중심으로 서술되었으며 스포츠 활동이라 함은 당시의 풍속이나 놀이 그리고 군사적 용도의 신체활동을 모두 포함하는 개념으로 상정하였다. 먼저, 민속놀이를 중심으로 한 신체활동은 당시 경제활동의 주체였던 농경사회의 풍년과 다산의 기원을 비는 의식의 일환으로 행해졌으며 씨름이나 수박 같은 개인 경기도 있었으나 줄다리기, 차전놀이, 고싸움, 석전 등 대부분이 단체경기의 형태를 띠는 특징을 가졌다. 이에 대한 승패의 보상은 풍년이나 다산 그리고 집단의 안녕을 보장하는 것으로 신이 내린 경제적 가치를 추구하였다. 그리고 무예로서 신체활동은 군사력 강화를 위한 훈련의 형태로 진행되었으며 이에 대한 보상은 물질적 보상은 물론 직위나 신분상승의 기회를 제공하기도 하였다. 물질적 보상은 면포, 삼베, 은기, 활, 말 등 당시 실생활에 필요한 것들을 왕이 하사하였으며 당시 신체활동에 대한 경제적 보상은 오늘날에 미치지는 못하지만 상당한 가치를 지녔음을 알 수 있었다. 특히 우리나라의 전통사회에 있어서 신체활동의 경제적 보상은 민속놀이의 경우 대부분 신에게 기원하는 것으로서 무예활동을 통해 왕이나 특정 개인이 수여하는 보상에 비해 훨씬 가치롭게 생각했으며 이를 통해 부족이나 집단간의 협동과 결속을 더욱 공고히 할 수 있었다는 점이 새롭게 부각될 수 있다고 사료된다.

제3공화국과 김택수의 스포츠 내셔널리즘

권오륜 한국체육철학회 2004 움직임의철학 : 한국체육철학회지 Vol.12 No.2

Kim Taek-su, born in Kim-hae, Keyong-nam province in 1926, was a pioneer who made the world know Korea. He played a great role in sports nationalism by elite sports, which was related to the political ideology of the third republic, joining in member of International Olympic Committee, 24th president of Korean Sports Council and Koran Olympic Committee, Vice president of International Amateur Boxing Association, and president of Korean Amateur Boxing Federation and Asian Amateur Boxing Federation. After being defeated by North Korea in Munich Olympics in 1972, he held the reconstruction of Southern sports to overcome Northern in ideological opposition between Southern and Northern Korea. South Korea won the first gold medal in the 24th Montreal Olympics after the Liberation of Korea. It wasn't just one gold medal but let Korea sports open the new world which meant having precedence over Northern sports in the International sports. His sport policy in the third republic has been a foundation for the great growth of Korean Sports 1926년 경남 김해에서 출생한 김택수는 한국, 아시아복싱연맹회장과 세계 아마추어 복싱연맹 집행위원, 제24대 대한체육회장, KOC위원장, IOC위원을 역임하면서 격동의 제3공화국의 정치적 이데올로기를 스포츠에 접목시키고 스포츠 내셔널리즘의 엘리트 체육을 통해 국제사회에 대한민국의 국위를 선양하는 선봉장이었다. 1972년 뭔헨 올림픽에서 북한에 참패한 이후 그는 한국체육의 수장으로서 남북이데올로기 대립의 시대적 상황에서 북한을 압도하기 위한 한국체육재건에 앞장섰다. 태릉선수촌의 확장과 현대화, 선수연금제도 도입 및 확충, 해외전지훈련의 확대 등 대표선수들에게 당시로서는 파격적인 대우를 보장하는 정책을 일관되게 추진하였다. 1976년 제24회 몬트리올 올림픽에서 광복 후 첫 금메달의 쾌거를 이룩하였다. 이것은 단순히 금메달 하나를 따낸 것이 아니라 국제 스포츠 무대에서 북한을 앞서가는 한국체육의 새 지평을 열었다는 역사적 의미를 갖는다. 또한 대한체육회장 취임이후 공산권 및 비동맹국가와의 스포츠 교류를 과감히 실천하여 그들에게 한국의 참된 이미지를 심어 주었을 뿐만 아니라 민간외교의 선도적인 역할을 수행하였다. 제3공화국의 몰락과 신군부세력의 등장으로 그의 스포츠 정책 제안에 적지 않은 걸림돌이 생기고 결국 1981년 9월 30일 바덴바덴에서 나고야를 제치고 서울이 올림픽 개최지로 결정될 때 그의 소극적인 태도와 입장표명으로 인해 1983년 사망할 때까지 그의 활동은 별로 주목을 받지 못하였다. 그러나 제3공화국 당시 그가 입안하고 실천하였던 스포츠 정책과 외교활동이 오늘날 한국 스포츠도약의 초석이 되었다는 점에 대해서는 어느 누구도 부인할 수 없을 것이다.