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- 저자 : 宋順康 (검색결과 15 건)
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宋順康 圓光大學校 文理科大學 國語國文學科 1978 國語 國文學 硏究 Vol.4 No.-
본 연구는 전북 서부 곧 옥구, 김제, 부안, 고창 등 바다에 접한 지방의 방언을 대상으로 하였다. 그러나 군산은 도시로 주민의 이동이 심하고 그 기층은 옥구와 다름이 없기 때문에 여기에서는 따로 세우지 않기로 했다. 이 지역은 대부분 평야부로 동부 산간부와는 달리 교통이 발달하고 서로 교섭이 잦아 같은 단위로 묶어 볼 수 있기에 여기에 서부 방언이란 이름으로 묶어 보았다. 그런데 북부 옥구는 금강을 한계로 충남 서천과 접해 있고 남부 고창은 전남 영광과 장성에 접해 있어 약간의 차이는 있으나 그리 대단한 것이 아니기에 편의상 한 테두리 안에서 처리해 둔다. 방언의 특성을 밝히는데 타지방의 것은 뚜렷이 드러나 밝혀지기 쉬우나 그 지방 출신자가 자기 지분 방언을 살피는 데는 간과하기 쉬운 사항들이 때로는 없지 않을 것이나 이 점에 대해선 각별히 유의했으며 한 낱말이 두세 가지로 말해지는 것을 보편적으로 많이 쓰이는 것과 학교 교육을 받지 않은 노인층의 말을 우위로 두고 처리하였다. 또 방언의 발음표기는 I. P. A 기호를 택함이 원칙이나 처리의 편의상 여기선 한글로 표기하였다.
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宋順康 圓光大學校 1985 論文集 Vol.19 No.1
I have examined in this paper the deletion and epenthesis process within the three ways as follows. 1) They have been formulated within the reqpplication of the syllable assign-ment algorithm during application of the SAA to MSs and are not carried out by particular syllable sensitive rules. 2) They are examined by the mapping procedures in the framework of metrical, syllable based phonology. 3) The role of syllable structure is to account for a variety of epenthesis. Given a simple account of core syllable representation and rules of syllable aff-iliation, We can account for a complex set of epenthesis facts.
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巫歌와 巫俗과의 關係考 : 群山地方을 중심으로 한 巫俗과 聯關하여
宋順康 圓光大學校 鄕土文化硏究所 1987 鄕土文化硏究 Vol.4 No.-
장장 이천년 이상을 거슬러 올라가는 한국의 shamanism이 군주나 개국설화의 주인공이 무당으로 이해되기도 한느 이 한국적 무속이 서가나 다른 아시아지역의 shamanism과 마찬가지로 원시형태를 이룩했다는 것이며, 그 발전양상이 무척 더딤으로써 오히려 원시적 질서 그 자체에 머물을 수 밖에 없었고, 자연도태라는 역사적 문명적 바퀴에 떠밀려 더 이상 진경을 확보할 수 없었다는 점에 이르러, 오늘의 무속은 하나의 형식적 형태라는 이름으로 남아 있다고 보아야 할 것이다. 어쨌든 무속의 역사가 곧 인류의 역사와 엇비슷한 내력을 지님으로써, 어떤 모습으로든 그 형식적 형태는 인류의 영속과 함께 종교적 형태와는 다른 의미에서 이해되고 논의될 것이라고 생각한다.
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宋順康 圓光大學校 文理科大學 國語國文學科 1982 國語 國文學 硏究 Vol.8 No.-
자연주의니 자연주의적 사실주의니 하는 경향은 그런대로 소설의 주조를 이루어 왔다고 볼 수 있다. 많은 작가가 이 문예사조에 의해서 작품을 제작했고 이 문예사조에 대한 충실한 각성자로서 존재했던 것, 또한 사실이다. 자연주의적 소설이라고 한다면, 지극히 평면적인 진행을 주로 하고 있어서 인간의 본능적인 것과 사회의 단면이랄 수 있는 어두운 점만을 특히 주목함으로써 어떤 의미에서 보자면 폭로소설의 성격을 지니고 있기도 하다. 이러한 방법이 하나의 비평적 재평가를 받음으로써 이른바 20C 소설 즉 현대소설을 유도하기에 이르른 것이지만, 그리하여 인간의 외면적인 상황의 묘사가 내면적이 상황의 묘사로 옮겨가게 되었고, 또 주의나 주장 이전에 개인의 개인적인 활성화가 특히 강조되기에 이르므로써 근대소설의 입장은 그 한계를 분명히 하는 것이기도 하지만, 자연주이나 자연주의적 사실주의 사조는 너무도 큰 힘으로서 세계의 문학 내지 한국의 문학을 점유하고 있었기 때문에 이에 대한 관심은 자연히 중요하다.
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宋順康 圓光大學校 文理科大學 國語國文學科 1987 國語 國文學 硏究 Vol.12 No.-
1. 緖 論 音과 意味形象의 問題-音의 <소리>로서의 限界-音의 認識과 音의 形態的 變化와의 差異 2. 本 論 1) 音의 實相과 言語意味와의 關係에 對한 考察 (1) 音의 多樣性과 意味 ① 氣候條件에 따른 音과 言語와의 意味的 間隔-② 風俗·習慣등 環境條件에 對한 音의 反應-言語變異·變遷의 當然性과 意味的 不確實性 ③ 地理的 特性은 音의 形態에 깊이 干涉한다.-音의 速度에 聯關한 感覺上·意味上의 比例 ④ ●音에 對한 制度的·社會的인 抱束-時代的 屬性을 받아들임으로써 音의 形態變化는 多岐化한다.-音素的 約束의 衝擊的 役割-音의 屬性的 擴散은 意味的 認識을 낳게 한다. ⑤ 音의 人間的 特性과의 關係-理想的 言語方法의 要求-意味의 固定性-意味의 伸縮性 2) 音의 超音波的 衝擊과 意味的 傳達의 問題 音의 超音波的 進行과 聽覺習慣과의 關係-中世國語의 安定된 母音體系-現代國語의 不安定한 母音體系-階層間의 社會的 隔離가 音에 끼치는 意味的 모든 것-兩班階層의 言語槪念-常民階層의 言語感覺-選擇的 方法 音的 方法 3. 結 論 「우리말」의 意味的 確實性을 空明해야 한다.-말의 原型에 對한 考察과 그 必要性의 强調-現代國語의 意味的 認識의 强化 및 記號的 充足의 問題-結
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民謠 民譚의 鄕土性에 關한 管見 : 群沃地方의 民搖·民譚을 중심으로
宋順康 圓光大學校 鄕土文化硏究所 1986 鄕土文化硏究 Vol.3 No.-
예로부터 전라도를 가리킴에 있어 군산 옥구의 갯벌이 그 보기로 들춰진다. 금강이 있고, 황해가 있으며 전라도를 읽게 하는 첫 관문이 군옥 및 군옥벌로 에징될 수 있었기 때문이 아닌가 생각한다. 강이나, 바다, 이와 연접한 평야--- 이들 간의 역학적 관계는 실로 다기복잡한 상황을 지어낼 수 있다 하겠는데, 민요, 민담의 발상 발원지가 어딘가 하는 점에는 선듯 분명한 동의를 할 수가 없다. 비슷한 조건 비슷한 환경 비슷한 정신권에서 살고 있다는 한민족 고유의 특수성 때문에 더욱 그렇기도 하지만, 역시 비슷한 요ㆍ 화ㆍ 담끼리의 연관성을 굳이 갈라내어 어떤 구획을 지을 필요가 없으리라 보는 것은 앞에서 언급한 것처럼, 민요 민담의 존재의 이유가 그 개연성에 있지 아니하고, 풍자적 우의성 개도성에 있음이 움직일 수 없는 당연이라는 것 때문이다.
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