가난과 지역사회개발 선교

임희모(Yim, Hee-mo) 한국선교신학회 2008 선교신학 Vol.19 No.-

The article deals with a possibility of the community development mission to alleviate poverty in the world, particularly in Cambodia in which poverty has been formed historically in the Theravada Buddhistic context. In a messianic perspective the article analyzes the religious, cultural and political factors to deteriorate the poverty and suggests an integral mission of Messiah Jesus for the community development against poverty. First, based on the definition of the relational and spiritual characteristics of poverty, the article describes the present poverty situation and its historical roots resulting from the time of the ‘glorious’ Angkor Kingdom civilization. Second, the article examines some opportunities to be able to change the poverty situation in the 16th to 20th century such as the future Buddha Maitreya movement, the Roman Catholic mission activities under the French colonialism, and the political messianism of the Pol Pot regime. They failed to alleviate the poverty situation and furthermore aggravated it. Third, as alternative the article discusses the Christian NGO mission. The NGOs can drive community development mission despite some limitations. In order to overcome them the article discusses a strategy that community members participate in the NGO mission from phase of planning and to self-supporting financially in their own context. Also the two examples of Hanah Mission and the CHE mission in Cambodia are examined. The article concludes to suggest the Messiah Jesus integral mission to transform the poverty community.

굶주림의 일상화와 모멸감의 내면화 -최서해 소설을 중심으로-

임일환 ( Lim Il-hwan ) 국민대학교 어문학연구소 2017 語文學論叢 Vol.36 No.-

The study aims to discuss representation of poverty. It is focused on examining how poverty affects emotional changes of the subjects as well as behavioral transformation made along with the emotional changes by considering emotions as judgement or judgment of value with regard to the subjects. Through this, it aims to speculate about the poverty from the modern perspectives departing form the viewpoint where the poverty is the subject to conquest. Choi Seo-hae is known to be a representative author describing representation of poverty. He typifies literature by the New Tendency Group, and some point out his descriptive characteristics featuring “unexpected actions” in conclusions as the limitation of his novels. However, considering that he unveils the unexpected actions do to his immature creativity but because he was forced to counter such circumstances as poverty, new discussions can be conducted. The unexpected actions exhibited by characters appearing in Choi Seo-hae`s novels are not abrupt responses to given circumstances but the most reasonable choice made by the subjects connected to the emotional changes caused by poverty. Generally speaking, poverty shows such patterns as poverty and diseases followed by death. It is also the process of internalizing the terror that the subjects feel because of their belief that poverty cannot be conquered. However, the subjects are not free from the issue of survival, so they are forced to fight against the terror. After all, the subjects pressed to experience an extreme situation eventually choose to conduct unexpected actions. The poor are transformed from the objects of contempt to those of fear through the unexpected actions, and the power generated from them is projected into “perilous system”, which makes it possible to discuss how to consider the poverty as a mechanism of resistance instead of the subject to conquest. If further examination is conducted to explore who creates and distributes the discourse of poverty and broaden understanding about the origin of poverty based on it, it would be possible to further widen the perspectives of poverty.

빈곤 밀집 지역의 모순: 불량 주거지/빈민촌 담론과 정책 기조를 중심으로

탁장한 한국사회과학연구회 2023 동향과 전망 Vol.- No.117

Even in modern Korean society that has undergone modernization and urbanization, there are still poverty-stricken areas where extreme poverty is visible. Historically, policy prescriptions have changed greatly depending on what was thought of this area. There has been a sharp confrontation between the two logic of substandard housing and urban poor communities over whether this space should exist or disappear. The poverty-stricken area is a space that absolutely needs development from a physical point of view and is therefore difficult to affirm, but at the same time, it is a village created by the poor in cooperation with each other. However, the interpretation of poverty-striken areas is complicated in the sense that there is still a situation in which individuals have to endure extreme poverty though they affirm it. In order not to repeat this poverty and eviction, delicate and active policy and practical agony on what welfare is for the poor is required. This paper guides the points to be considered regarding the existence and abolition of existing poverty-stricken areas by exploring the two logic of poverty clusters. 근대화와 도시화를 거친 현대 한국 사회에도 극단적 가난이 가시화된 빈곤 밀집 지역은 존재하고 있다. 이 지역에 대한 생각이 어떠했는지에 따라 역사적으로 정책적처방은 크게 달라져 왔다. 특히 이 공간은 존재해야 하는지, 사라져야 하는지를 둘러싸고 불량 주거지와 빈민촌의 두 논리가 날카롭게 대립해 왔다. 빈곤 밀집 지역은 물리적 측면에서 절대적으로 개발이 필요하고 따라서 긍정하기 힘든 열악한 공간이나, 동시에 빈민이 서로 협력해 만들어 가는 촌락이다. 그러나 그곳의 장소성을 긍정하는 순간 개개인이 극도의 빈곤을 견뎌야 하는 상황은 여전하다는 점에서빈곤 밀집 지역에 대한 해석은 복잡하다. 빈곤과 추방을 되풀이하지 않기 위해서는과연 빈민에게 무엇이 복지인지에 대한 섬세하고 적극적인 정책적 · 실천적 고뇌가 요구된다. 본고는 빈곤 밀집 지역의 두 논리를 탐구함으로써 현존하는 빈곤 밀집 지역들의 존폐와 관련해 생각되어야 할 지점들을 안내한다.

가난한 사람의 수치심 돌보기

김수영 한국실천신학회 2018 신학과 실천 Vol.0 No.61

이 연구는 가난으로 고통 받는 사람들이 사회와 신앙공동체 속에서 겪는 심리적 고통 중 하나인 수치심을 사회적, 심리적 측면에서 고찰하면서 신앙공동체를 위한 목회돌봄과 치유의 방안을 제안한다. 관계를 통해 형성되는 감정인 수치심은 성장기의 양육자와 가족관계를 거쳐 형성되며, 이후 확대된 사회관계의 다양한 경험을 통해 지속적으로 영향을 받는다. 필자는 수치심이라는 심리현상을 이해하기 위해 심층심리적 접근에서 벗어나 사회심리적 접근방식을 활용하였다. 이 연구는 역기능적 수치심을 자극하고 형성하는 경험으로 빈곤이라는 사회현상에 주목한다. 가난은 사회구조의 불평등과 편견, 그리고 인권의 문제와 깊이 연관되며, 빈곤 경험은 개개인의 심리내면과 삶의 태도에 치명적인 악영향을 끼친다. 현 한국사회에서 가난한 사람은 과거처럼 절대 빈곤선으로 구분되지 않으며, 오히려 경제적 결핍과 더불어 상대적이며 심리적 박탈감을 지닌 채 사회 곳곳에 흩어져 자신을 감추고 살아간다. 필자는 문헌연구와 사례분석을 통해 빈곤 경험이 개인의 삶과 심리에 끼치는 악영향에 주목하였고, 특히 가난으로 인해 독특하게 형성된 수치심이 사회관계에서 겪는 편견과 차별, 자아 경계의 위기로 인해 심화되고 있음을 발견하였다. 이 연구는 궁핍한 상황에 처한 개인의 수치심을 이해하기 위해 사회학과 사회심리학, 그리고 심리학과의 대화를 시도한 광의적 연구의 단초다. 교회 현장에서 사역하는 목회자와 목회상담사가 가난한 사람들의 수치심을 사회심리적 측면에서 이해함으로 신앙공동체를 대상으로 한 돌봄의 목회에 이바지하는 것이 이 연구의 궁극적인 목표이다. 마지막으로 필자는 가난한 사람들의 수치심을 돌보기 위하여 가난으로 고통 받는 사람들에 대한 공동체의 인식변화를 제안한다. 가난으로 인한 수치심은 고통을 겪는 사람들만의 것이 아니라 오히려 빈곤현상에 대해 공동체가 공동으로 느껴야 할 감정이 되어야 한다. This study aims to pastoral response for caring on the people with shame in poverty in the society and also in the church community. As one of the emotions which are formed in the relationship, shame is shaped basically by the family relation with parents, and also consistently influenced by extended social relationships under the various experiences. In order to understand the psychological phenomenon of shame, I rather apply the psychosocial approach than depth psychology. This study notices that poverty as the present system of society provokes and forms dysfunctional shame. Poverty is closely related to social discrimination and prejudice, and negatively affects one’s inner self. The poor in the current Korean society can hardly be recognised by absolute poverty level; rather, they suffer not only from material deprivation but also relative and psychological deprivation. A case study shows that the experience of prejudice, discrimination and violated self boundary of the poor only aggravates their shame and sufferings. In order to understand shame in poverty with macro and micro perspectives, this study takes sociological as well as psychological approaches. A Biblical examination guides the attitude of caring for the people in poverty. This study consequently suggests a caring and healing community where a transformed understanding of poverty and the poor, development of healthy and mature shame, and a caring relationship for protecting the self boundary of the people in poverty can be practiced.

가난한 사람의 수치심 돌보기

KIM SOO YOUNG SUE 한국실천신학회 2018 신학과 실천 Vol.0 No.61

This study aims to pastoral response for caring on the people with shame in poverty in the society and also in the church community. As one of the emotions which are formed in the relationship, shame is shaped basically by the family relation with parents, and also consistently influenced by extended social relationships under the various experiences. In order to understand the psychological phenomenon of shame, I rather apply the psychosocial approach than depth psychology. This study notices that poverty as the present system of society provokes and forms dysfunctional shame. Poverty is closely related to social discrimination and prejudice, and negatively affects one’s inner self. The poor in the current Korean society can hardly be recognised by absolute poverty level; rather, they suffer not only from material deprivation but also relative and psychological deprivation. A case study shows that the experience of prejudice, discrimination and violated self boundary of the poor only aggravates their shame and sufferings. In order to understand shame in poverty with macro and micro perspectives, this study takes sociological as well as psychological approaches. A Biblical examination guides the attitude of caring for the people in poverty. This study consequently suggests a caring and healing community where a transformed understanding of poverty and the poor, development of healthy and mature shame, and a caring relationship for protecting the self boundary of the people in poverty can be practiced. 이 연구는 가난으로 고통 받는 사람들이 사회와 신앙공동체 속에서 겪는 심리적 고통 중 하나인 수치심을 사회적, 심리적 측면에서 고찰하면서 신앙공동체를 위한 목회돌봄과 치유의 방안을 제안한다. 관계를 통해 형성되는 감정인 수치심은 성장기의 양육자와 가족관계를 거쳐 형성되며, 이후 확대된 사회관계의 다양한 경험을 통해 지속적으로 영향을 받는다. 필자는 수치심이라는 심리현상을 이해하기 위해 심층심리적 접근에서 벗어나 사회심리적 접근방식을 활용하였다. 이 연구는 역기능적 수치심을 자극하고 형성하는 경험으로 빈곤이라는 사회현상에 주목한다. 가난은 사회구조의 불평등과 편견, 그리고 인권의 문제와 깊이 연관되며, 빈곤 경험은 개개인의 심리내면과 삶의 태도에 치명적인 악영향을 끼친다. 현 한국사회에서 가난한 사람은 과거처럼 절대 빈곤선으로 구분되지 않으며, 오히려 경제적 결핍과 더불어 상대적이며 심리적 박탈감을 지닌 채 사회 곳곳에 흩어져 자신을 감추고 살아간다. 필자는 문헌연구와 사례분석을 통해 빈곤 경험이 개인의 삶과 심리에 끼치는 악영향에 주목하였고, 특히 가난으로 인해 독특하게 형성된 수치심이 사회관계에서 겪는 편견과 차별, 자아 경계의 위기로 인해 심화되고 있음을 발견하였다. 이 연구는 궁핍한 상황에 처한 개인의 수치심을 이해하기 위해 사회학과 사회심리학, 그리고 심리학과의 대화를 시도한 광의적 연구의 단초다. 교회 현장에서 사역하는 목회자와 목회상담사가 가난한 사람들의 수치심을 사회심리적 측면에서 이해함으로 신앙공동체를 대상으로 한 돌봄의 목회에 이바지하는 것이 이 연구의 궁극적인 목표이다. 마지막으로 필자는 가난한 사람들의 수치심을 돌보기 위하여 가난으로 고통 받는 사람들에 대한 공동체의 인식변화를 제안한다. 가난으로 인한 수치심은 고통을 겪는 사람들만의 것이 아니라 오히려 빈곤현상에 대해 공동체가 공동으로 느껴야 할 감정이 되어야 한다.

지역아동센터 종사자들의 빈곤아동 개입 경험에 대한 연구 -엄마의 마음과 촉진자의 마음 사이의 외줄타기-

구혜완 ( Hye Wan Ku ),권소일 ( So Il Kwon ),이수진 ( Sue Jin Lee ) 한국가족복지학회 2016 한국가족복지학 Vol.21 No.2

This study aims to examine the viewpoints of workers in local community children centers as well as to find the fundamental meaning of their experiences of intervention in child poverty. To do so, a qualitative research was conducted among 4 workers with at least 3 years of work experience in local community children centers, including the head of a center and staff members. This study applied the phenomenological research method of Giorgi among qualitative research methods in order to understand the meaning of work experiences in local community children centers and their nature. The result of the analysis deduced 25 concepts such as “children requiring care”; 11 subcategories, including “children requiring satisfaction”; and 5 upper categories, including “mother’s heart to embrace trouble-makers.”. Understanding the experiences of intervention in child poverty among workers at local community children centers will lead to a study on the influence of service providers on children in poverty as well as to a study for improved services for children in poverty. It is expected that doing so will lead to producing practical implications of child welfare.

아동학대와 빈곤요소의 군집분포에 대한 지역별 특성 및 함의

김현옥 ( Kim Hyun-ok ),박해선 ( Pak Hae-seon ) 한국아동교육학회 2018 아동교육 Vol.27 No.4

본 연구는 아동학대발생과 아동학대잠재성, 아동학대 미신고, 지역빈곤, 양극화의 개념적 근접성 분석을 통하여 아동학대와 빈곤요소의 지역별 분포를 규명하고 관련요인의 우리나라에서의 구체적인 분포를 분석하기 위하여 이루어졌다. 구체적으로, 한국노동패널과 한국아동청소년패널의 자료 및 중앙아동보호전문기관의 공시자료를 통하여 각각 아동학대 발생지수와 아동학대 잠재성, 아동학대 미신고, 지역빈곤지수, 양극화지수를 산출하였다. 첫째, 아동학대 발생과 근접한 개념 근접성을 평가하기 위하여 유클리디안 거리측정을 활용하였다. 둘째, 아동학대 발생지수와 아동학대 잠재성, 아동학대 미신고, 지역빈곤, 소득 양극화의 분포를 평가하기 위하여 우리나라 16개 시·도를 투입하여 군집분석을 실시하였다. 분석결과, 군집1은 아동학대 발생은 낮고, 아동학대 미신고, 지역빈곤, 양극화가 낮은 지역으로서 안정적인 공간으로 분류되었고, 군집2는 아동학대 발생과 아동학대잠재성, 아동학대 미신고 및 지역빈곤이 낮은 곳으로 분류되었다. 군집3은 높은 아동학대 발생과 아동학대 잠재성을 보여 아동학대의 부정적인 요소를 갖춘 지역으로 분류되었고, 군집4는 아동학대 발생지수와 지역빈곤이 가장 높고 양극화가 높은 지역으로 분류되어 박탈적 위험요소가 존재하는 지역으로 분류되었다. 마지막으로, 군집5는 아동학대 발생지수와 아동학대 미신고가 높으며 아동학대 잠재성이 가장 높지만, 지역빈곤과 양극화는 낮은 것으로 나타났다. 이러한 분석결과를 토대로 논의 및 제언을 전개하였다. The purpose of this study was to identify the regional distribution of child abuse and poverty factors through the conceptual proximity analysis of child abuse, child abuse potential, child abuse neglect, regional poverty, and polarization, and to analyze the specific distribution in Korea. Specifically, data on child abuse incidence, child abuse potential, child abuse ㅕunder report, community poverty, and polarization index were calculated through data from the Korea Labor Panel, the Korea Childhood Youth Panel and Korea child protection institution. First, the Euclidean distance measure was used to evaluate conceptual proximity to child abuse. Second, to evaluate the distribution of child abuse, 16 provinces of Korea were introduced and cluster analysis was conducted. Cluster 1 was classified as a stable space with low child abuse, low child abuse under report, low poverty, and low polarization, and Cluster 2 was classified as low child abuse, low child abuse potential, low child abuse under report, and low local poverty. Cluster 3 was classified as a region with high child abuse incidence and child abuse potential, with negative factors in child abuse. Cluster 4 was classified as a high child abuse incidence and region with the highest poverty and high polarization. Finally, in cluster 5, child abuse incidence and child abuse undeer report are high, child abuse potential is highest, but community poverty and polarization are low. Based on the results of this analysis, we discussed and suggested some suggestions.

생명운동에서의 가정공동체 역할 복원을 위한 탐색적 연구 - 유아세례, 혼인성사, 몸의 신학, 복음적 가난을 중심으로

정준교(Jeong Jungyo) 인천가톨릭대학교 복음화연구소 2019 누리와 말씀 Vol.46 No.1

한국 교회는 그동안 무분별한 생명경시 문화에 맞서 생명운동을 전개해왔다. 그러나 2019년 헌법재판소의 낙태죄 헌법불합치 판결은 생명운동의 한계를 보여준 상징적 사건이다. 필자는 생명운동에서 그동안 ‘빠진 고리(missing link)’였던 가정공동체의 가능성에 주목하였다. 본 연구의 목적은 가정공동체에서의 유아세례, 혼인성사의 성사적 준비와, 몸의 신학, 복음적 가난의 영성적 준비가 생명운동에 어떤 기여를 할 수 있을까를 살펴본 탐색적 연구이다. 첫 번째로 4명의 인터뷰를 시행하였고, 유아세례와 혼인성사를 한 신자 가정이 생명교리에 더 긍정적임을 확인하였다. 두 번째로 필자가 개발한 복음적 가난 척도 등의 타당화를 위한 예비조사를 설문조사로 시행하였다.(배포: 50명, 분석: 45명, 평균나이 43.11세). 세 번째로 본조사를 설문조사로 시행하였다(배포: 240명, 분석: 216명, 평균나이: 44.16세). 연구결과는 다음과 같다. (1) 피임 집단보다 피임을 하지 않는 집단에서 ‘생명교리’의 인식정도가 더 높고(p<0.01), ‘몸의 신학’에 대한 인식 정도가 더 높으며(p<0.01), ‘복음적 가난’을 실제 행동으로 더 옮기고 있었다.(p<0.01). (2) ‘생명교리’ ‘몸의 신학’ ‘복음적 가난’은 통계적으로 의미있는 관계로 나타났다(p<0.01). (3) 부모에 의해 ‘유아세례’를 받은 집단이 ‘복음적 가난의 실천’을 더 하고, ‘혼인성사’를 더 받으며, ‘자녀수’가 더 많았다. (4) ‘복음적 가난 실천’의 정도가 높은 집단이 자녀들과 ‘함께 가정기도’를 더 했다. (5) ‘혼인성사’를 받은 집단이 ‘몸의 신학’을 더 인식하고, 자녀에게 ‘유아세례’를 더 받게 했다. 토론에서는 pro life 생명운동에서 기대만큼의 효과가 나타나지 않은 이유를 4가지로 살펴보았다. 그리고 생명운동을 위한 2가지 제안을 하였으며, 본연구의 시사점과 한계에 대해서도 논의하였다. In Korea, the life movement of Catholic Church that has been making a lot of efforts to overcome the reckless life culture has not been as effective as expected.. We noticed the role of the family community, which was a missing link in the life movement. The purpose of this exploratory study is to examine what kind of contribution can be made to the life movement in the family community by the sacramental preparation of the infant baptism, the marriage as a sacrament, and the spiritual preparation of the theology of the body and the evangelical poverty. First, four interviews were conducted by preliminary investigation, and it confirmed that it is more positive for life doctrine in a family community with the infant baptism and the marriage as a sacrament. Second, we conducted a questionnaire survey of 50 people under the age of 50, and analyzed 45 data to develope the scale of the evangelical poverty for the main survey(average age was 43.11). Third, we conducted a questionnaire survey of 240 people under the age of 50. And we analyzed 216 data statistically(average age was 44.16). The results of study are as followings; (1) The non-contraceptive group are more aware of the life doctrine (p<0.01), the theology of the body (p<0.01), and the evangelical poverty(p<0.01) than the contraceptive group. (2) The relationship between the life doctrine, the theology of the body, and the evangelical poverty was statistically significant(p<0.01). (3) The group that received infant baptism by the parents practiced more evangelical poverty, married more as a sacrament, and had more children. (4) The group practicing the evangelical poverty prayed more with their children. (5) The group of the marriage as a sacrament recognized the theology of the body more, and allowed their children to be baptized with infants more. In the discussion, we looked at four reasons why the pro-life movement did not show the expected effect. And we suggested two alternatives for more effective life movement. The implications and limitations of this study are also discussed.

쪽방촌, 열린 공동체의 무게

조문영 영미문학연구회 2024 안과 밖 Vol.- No.56

Drawing from ethnographic research conducted in Dongja- dong, Seoul, commonly referred to as Jjokbang- chon (a slum-like village), this essay delves into the intricate dynamics of social suffering, or a series of processes by which various attempts to address suffering give rise to additional forms of distress. Specifically, the essay focuses on the possibilities and predicaments that arise when community organizations in Dongja-dong strive to respond to social suffering guided by shared values and ethics. Central to the inquiry is the notion that community is not a discrete collective entity with clearly defined boundaries, but rather an open assemblage where the question of “ who we are ” remains fluid and unresolved. This openness has facilitated the formation of networks of collective care and anti-poverty solidarity among Jjokbang dwellers, enabling them to interweave various resources both within and beyond their neighborhood. However, this fluidity also engenders tensions, particularly in the unpredictable and often hierarchical encounters that poor dwellers face with various actors. Despite the potentially empowering nature of new encounters, Jjokbang dwellers remain vulnerable to transactions of recognition that lack distributive justice, and susceptible to representational and disciplinary powers that scrutinize and judge their moral characters and conducts. In short, the essay illustrates how the poor themselves, the community organizations they establish, and Jjokbang-chon where they live continually (re-)emerge as they are caught up and contesting conflicting norms, frames, and perceptions surrounding poverty. Social suffering persists in this provisional and fluid assemblage, where researchers—alongside other actors—are deeply embedded participants in shaping the dynamics of intervention and response.

빈곤층의 온라인공동체에 관한 탐색적 사례연구 - 수급자 인터넷카페 회원들의 정보행태를 중심으로 -

김수영 한국사회복지학회 2019 한국사회복지학 Vol.71 No.1

This study aims to explore the information production and sharing activities of welfare recipients in online community. As the usage of internet has expanded, the informatization level of low-income people has accordingly improved. Nonetheless, existing research on information activities of poor people has paid attention to information poverty and inequality. Beyond the current debates, this study sought to shed light on the active online-based information sharing and production behaviors of low-income internet users. Through a case study on an internet community of low-income people, tentatively titled as 《Hope Sharing》, this article examined the functions of the recipients’ online community, information behaviors among the community members, and the relationship between online community and offline space of low-income people. This investigation will offer basic knowledge and insights for the new style of poor people's community in the digital age. 본 연구는 수급자 온라인카페에 대한 사례연구를 통해 저소득층이 온라인 공간에서 정보를 생산· 공유하는 행태를 탐색하는 데 그 목적이 있다. 인터넷이 보편화된 지 20여년이 지난 현재, 저소득층의 정보화 수준은 몰라보게 향상되었다. 그러나 기존의 저소득층 정보화 연구들은 여전히 정보빈곤에 초점을 맞추고 있다. 이에 본 연구는 정보빈곤 담론을 넘어, 소위 ‘수급자카페’로 불리는저소득층 온라인공동체에서 활동하면서 사회복지정보를 교류하는 저소득층의 정보행위를 조명해보고자 했다. 특히 본 논문은 수급자카페 《희망나눔(가칭)》을 사례로, 저소득층의 온라인공동체참여동기와 활동양상, 수급자카페 내에서 회원들의 상호작용양태, 수급자 온라인카페와 오프라인공간의 관계를 분석했다. 본 연구결과는 디지털 시대에 적합한 저소득층의 정보공동체와 지원방안에 대한 기초자료로 의의를 갖는다.