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아시아인 이주와 동화가능성에 대한 사회학적 고찰 -로버트 팍과 “인종관계조사”를 중심으로-
권은혜(Kwon Eun-hye) 동국역사문화연구소 2018 동국사학 Vol.65 No.-
본고는 20세기 초 미국의 시카고 사회학파를 형성했던 사회학자 로버트 팍(Robert Park)과 팍이 연구책임자로 참여했던 1924-27년의 인종관계조사가 아시아인에 관한 사회학적 관찰방법을 구성하는 방식을 살펴본다. 팍은 “인종 관계의 순환(race-relations cycle)” 이론을 “동양인”과 “미국인”의 인종 관계에 적용해 아시아계 이민자는 미국의 흑인과는 비 백인이라는 인종적 특징을, 유럽계 이민자와는 이민자로서의 정체성을 공유한다고 상정했다. 팍은 아시아인과 백인사이의 인종 간 결혼을 아시아인의 특징을 이해하는 방법으로 삼았고 “인종관계조사”를 진행할 때 팍은 아시아인과 백인 사이의 결혼 사례에 큰 관심을 보였다. 두 인종 사이의 결혼이 사회통념과 법으로 금지되던 시절에 팍은 인종 간 결혼을 아시아인의 동화 및 인종 갈등의 해결 수단이라고 상상했다. This article examines the way in which Robert Park, one of the founders of the Chicago Sociology in the early 20th century spearheaded a social-scientific approach to Asian migration and assimilation primarily in the Survey of Race Relations, 1924-1927. Park applied his theory of race-relations cycle to Asian immigrants. According to him, Asians shared the non-white racial identity with American blacks. Asians were deemed similar to European immigrants in terms of their social status as immigrants. Park was particularly interested in marriages between Asians and whites as a way of assimilating Asians and, eventually, solving the tensions between white Americans and Asian immigrants at the time.
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트랜스퍼시픽 이주와 미국의 예외주의: 20세기 초 서부의 아시아계 이민자들이 본 미국
권은혜 한국미국사학회 2012 미국사연구 Vol.36 No.-
It can be seen the historical debates about American exceptionalism as a history of competing ideas about the meaning of America. Existing discussions about the history of American exceptionalism as an idea tend to focus on the ways in which white Americans or white Europeans such as Alexis de Tocqueville talked about the meaning of America. This essay criticizes that the American exceptionalism debate has been Eurocentric and Atlantic-centered. It also suggests that it be necessary to note the importance of Asia, the Pacific, and trans-Pacific space as historical places where the meaning of America has been produced. In order to materialize a trans-Pacific perspective on American exceptionalism, this essay uses the views of America expressed by early Asian immigrants who entered the U.S. in the early 20th century as an example. Asian men had more diverse motivations for migration than their female counterparts. To some, America meant the land of opportunities and riches. To others,it was the land of the free and democracy, and a Christian nation. Experiences of racist treatments of Asian immigrants on Angel Island and racial segregation in American society disillusioned Asian male immigrants. Asian men and women experienced immigration to the U.S. differently. While Asian men could enter the U.S. on their own regardless of their marital status or theirposition in their family, Asian women were most likely to be allowed entry when they proved that they were dependants of men: brides, wives, and daughters. In short,marriage was the most common rationale for Asian women’s migration. Compared to their male counterparts, Asian female immigrants held vague but overall positive views on America. Soon they realized that the racial and gender barriers of American society confined them within family and ethnic communities. Marriage life in America did not offer them to experiment social freedom. Nonetheless, these women knew that their conforming to traditional gender roles as wives and mothers was indispensible for the sustenance of their family and communities. 미국 예외주의에 대한 역사적 논쟁은 결국 미국의 의미에 대한 논쟁의 역사라고 볼 수 있다. 미국의 의미에 대해 말했던 주체들로 기존에 흔히 언급되는것은 백인 미국인이거나 알렉시 드 토크빌(Alexis de Tocqueville)와 같은 유럽의백인 지식인들이었다. 이 글은 유럽과 대서양 중심주의에 함몰된 미국 예외주의 논의의 역사적 공간을 아시아와 태평양으로 옮겨 미국 예외주의 논의의 다변화를 시도할 것을 제안한다. 이런 관점에서 필자는 20세기 초 미국 서부의중국인 및 일본인 이민자들이 이민경험을 통해 미국에 대해 가졌던 생각들을살펴보았다. 이 글은 먼저 아시아계 이민자 집단을 크게 남성과 여성으로 나누어 본다. 젠더적 구분의 근거는 남성집단의 이민이 먼저 이루어진 다음에 여성이 남성에게 속하는 배우자로서 이민이 이루어졌다는 관행 때문이다. 아시아계 남성이민자 집단은 이민동기에 따라 미국에 대해 가지고 있는 견해 상 차이를 보였다고 할 수 있다. 이들에게 미국은 기회와 풍요의 땅이기도 했고 민주주의와기독교적 평등의 가치가 실현되는 장소이기도 했다. 에인절 아일랜드에서 실시되던 인종주의적 입국심사, 그리고 서부에 만연한 반 아시아정서와 인종분리관행을 경험한 후 아시아계 남성들은 미국사회의 이상과 현실의 괴리를 지적했다. 남성과 달리, 중국인 여성과 일본인 여성에게는 결혼이 이주의 주요동기였고 이들은 미국에 대한 막연하지만 대체로 긍정적인 인상을 가지고 있었다. 그러나 미국사회의 인종과 젠더의 장벽으로 인해 아시아 여성들은 여전히 가정의 영역에서 벗어나는 사회적 역할을 경험할 수 없었다. 즉, 아시아의 전통사회에서나 미국의 아시아인 게토에서 여성들은 젠더적 제약으로부터 자유롭지못했고 이들은 미국에 대한 환상에서 깨어났다. 그러나 이들 여성들은 그들의전통적 성역할 수행이 아시아계 공동체에 대한 미국사회의 반대 속에서 가족과 공동체의 삶을 가능하게 하고 이후 세대의 형성을 가능하게 한다는 사실을잘 알고 있었다.
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이주민과 다문화주의 ; 인종 간 결혼에 관한 트랜스내셔널 인식 -1920년대 초반 미국 태평양 연안의 아시아계 이민자들이 본 아시안과 백인 사이의 결혼-
권은혜 ( Eun Hye Kwon ) 한국서양사학회 2012 西洋史論 Vol.0 No.112
This work analyzes the ways in which Asian immigrants made sense of interracial marriage and race in the American Pacific Coast states in the early 1920s; interviews of life histories of Chinese and Japanese immigrants included in the Survey of Race Relations, 1924- 1927 were used. The views of Chinese and Japanese immigrants on interracial marriage and race differed from those of whites. Chinese and Japanese immigrants were mostly in favor of interracial marriage and believed that marriage across racial lines would solve the so-called race problem in the U.S. Due to the widespread belief in an eugenic idea of race, whites asserted that race mixing would lead to the degeneration of the white race. In the minds of white people, racial difference between whites and Asians were those of biological inheritance that could not be changed after race mixing. Chinese and Japanese immigrants understood differences between whites and Chinese or Japanese in social and cultural terms. By a transnational consciousness of interracial marriage by Asian immigrants, this work implies that Chinese and Japanese immigrants viewed the subject of interracial marriage from the perspectives of transnational immigrants with the tendency to compare perceptions of interracial marriage in China and Japan to those in the U.S. They also judged the desirability of interracial marriage by bringing in the ways in which gender, marriage and family were understood in China or Japan.
KCI
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