경북대학교 기계공학부 자작자동차 동아리,‘ 천차많별’

이정우 대한기계학회 2010 기계저널 Vol.50 No.9

남녀 유아의 체격과 체력과의 상관 : 유아스포츠단 6세를 중심으로

이정우,김영훈 한국유아체육학회 2003 한국유아체육학회지 Vol.4 No.-

본 연구는 경남 스포츠 아카테미 유아스포츠단에 입단한 6세(만 4년 4개월 ∼ 5년 : 3월 기준) 남녀를 대상으로, 체격에서 2개 항목과 체력에서 5개 종목을 측정하여 체격과 체력의 성적을 남녀별로 분석하고 상관관계를 알아 본 결과는 다음과 같다. 1. 신장과 체력과의 상관관계에서 남자는 3월에 25M 달리기(- .294)에서 약간 상관이 있었으며, 11월에 25M 달리기( .377), 윗몸 일으키기( .309)에서 약간 상관이 있었다. 여자는 3월에 25M 달리기(- .625) 한발 중심잡기(- .531), 제자리멀리뛰기( .684), V자 앉기(- .480)에서 확실한 상관이 있었으며, 11월에 25M 달리기(- .412), V앉기(- .313)에서 약간 상관이 있었다. 2. 체중과 체력과의 상관관계에서 남자는 3월에 25M 달리기(- .301), 윗몸 일으키기(. 312), V자 앉기( .331)에서 약간 상관이 있었으며, 11월에 한발 중심잡기( .306)에서 약간 상관이 있었다. 여자는 3월에 25M 달리기(- .491), 한발 중심잡기( .434), 제자리멀리뛰기( .472), V자 앉기(- .452)에서 확실한 상관이 있었으며, 11월에 한발 중심잡기(- .409), 윗몸 일으키기(- .474) V자 앉기(- .621)에서 확실한 상관이 있었다. Selecting, at my option, 44 male children and 33 female children at Kyung-nam Sports Academy kindergarten sports club in Chang-won city. I conducted a survey into correlation between 2 items of physique and 5 items of physical strength. And the results are as follow : 1. On height of physique male children' height show 3.33cm increase as average 101.70cm in March to average 111.03mn in November, whereas female children' height show 4.43cm increase as average 103.70cm in March to average 108.13cm. It means that female's growth is faster than male's one. 2. On weight of physique male children' weight show 1.73kg increase as average 18.68kg in March to average 20.41 in November. Whereas female children' weight show 1.73kg increase as average 17.91kg in March to average 19.64kg in November. 3. On physical strength, male children made an excellent 25m run, sit-ups, standing broad jump, V-form sitting, but female children made an excellent foot balance. 4. On correlation between height and physical strength for male children 25m run(.294) in March and 25m run(.377), sit-ups(.309) in November have a little correlation. For female children, in March 25m run(-.626), foot balance(-.531), standing long jump(.684), V form-sit(-.480) have a distinctive correlation whereas in November 25m run(-.412) and V form-sit (-.313) have a little correlation. 5. On correlation between weight and physical strength for male children 25m run(-.301), sit-ups(.312), V form-sit(.331) in March have a little correlation and foot balance(.306) in November have a little correlation. For female children, 25m run(-.491), foot balance(.434), standing long jump(.472), V form-sit(-.452) in March have a distinctive correlation, also foot balance(-.409), sit-ups(.47), V4 form-sit (-.621) in November have a little correlation.

이정우 감독 단편선 〈돌아가는 관람차〉, 〈회문〉, 〈화분에 심어진 여자〉

이정우,송재상 한국독립영화협회 2017 한국독립영화협회 기타간행물 Vol.- No.-

[신진교수 임용] 충남대학교 자율운항시스템공학과 이정우 조교수

이정우 대한조선학회 2023 大韓造船學會誌 Vol.60 No.2

경성제국대학 예과 캠퍼스 배치의 변화과정

이정우,김명선 한국산학기술학회 2022 한국산학기술학회논문지 Vol.23 No.6

The Preparatory Course of Keijo Imperial University (PCKIU) was an educational institution that one had to go through in advance to be admitted to Keijo Imperial University (KIU). PCKIU occupies a unique position in the history of modern Korean higher education facility, but studies related to PCKIU are insufficient. Hence, this study examined the change process of the campus site plan of PCKIU. To this end, this study analyzed the literature on the architectural drawings and handbooks of PCKIU and KIU, respectively. The results of the analysis were as follows. 1) The campus site was a quiet suburban and undeveloped area, but there were two roads around the site, and a tram station and a train station were located nearby the site. 2) The transition of the campus site can be divided into distinct transitions during two periods as of 1936, respectively. 3) During the former period (1924~1935), the campus was constructed within a short time, and the campus site was clearly divided into three areas according to their respective use. 4) In the latter period (1936~1945), the campus site was greatly expanded but not for building extension. So, several buildings were built or extended inside the existing areas during this period. As a result, the density of the buildings increased, and the clear division among the areas vanished during this period. 경성제국대학 예과(1924~1945)는 식민지 조선 최초의 근대적 대학인 경성제국대학에 진학하기 위해 미리 거쳐야 하는 일종의 예비교육기관이었다. 이런 점에서 이 학교는 근대 고등교육시설 역사에서 독특한 위상을 차지하지만 관련 연구는 부족하다. 이에 본 연구는 경성제국대학 예과 캠퍼스 배치의 변화과정을 규명한다. 이를 위해 국가기록원 소장 경성제국대학 예과 설계도면과 학교일람을 중심으로 문헌 자료를 분석한다. 연구결과를 정리하면 1)캠퍼스 건립 당시 부지는 한적한 교외이자 미개발지역인 청량리였으나, 부지 남측과 서측에 도로가 있고 가까이에 전차역과 기차역이 입지해 있었다. 2)캠퍼스의 변화과정은 1936년을 기준으로 전기와 후기로 나눌 수 있다. 3)전기(1924~1935) 중 개교를 전후하여 단기간 급박하게 캠퍼스가 조성되었는데, 당시 캠퍼스의 배치 특성은 캠퍼스를 용도에 따라 교사동 영역, 기숙사 영역, 운동장 영역의 3개 영역으로 명확하게 구분하는 것이다. 4)후기(1936~1945)에는 부지면적이 대폭 확장되고 건물들이 증축되었다. 그러나 부지확장은 제2운동장 등을 조성하기 위해서였고 건물증축은 교사동과 기숙사 영역 안에서 이루어져 건물들의 밀집도는 높아지고 명확했던 전기의 캠퍼스 영역구분은 불분명해졌다.

금융정책의 지역별 효과분석을 위한 지역계량 경제 모형의 설정에 관한 연구 ( A Study on the Construction of the Regional Econometric Model for the Analysis of the Regional Impact of Monetary Policy )

이정우 昌原大學校 1991 昌原大學校 論文集 Vol.13 No.1

버스에서 춤추면 안전 운행 위협

이정우 사회발전연구소 1993 한국인 Vol.12 No.7

스포츠 이주노동에 대한 사회학적 고찰

이정우 한국스포츠사회학회 2010 한국스포츠사회학회 학술대회 Vol.2010 No.2

90 년대 한국과 사유의 변천

이정우 프랑스문화학회 1998 프랑스 문화읽기 Vol.4 No.1

Quels sont les crite`res spatio-temporels qui peuvent individualiser les anne´es 90, en Core´e, du champs que nous appellons $quot;le monde$quot; ou $quot;la re´alite´$quot;, c'est-a`-dire les e´nonce´s sensibles infinis et le re´seau de leurs relations? La Core´e est un champ ouvert a` diverses instances. Dans ce champ, un certain milieu (sous-champ) est lie´ a` un milieu d'une autre nation(par exemple, la culture populaire constitue une connexion avec celle de l'Ame´rique), un autre milieu est de´cale´ (par exemple, le milieu juridique core´en est de´cale´ celui de la France) et un autre milieu est coupe´ (la philosophie de Ki et celle de l'atomisme). Alors, la Core´e peut e^tre conc¿ue comme un champ dont la surface n'est pas uniforme, et qui s'organise en diverses se´ries dans un espace substrat. L'identite´ spatiale de la Core´e est dessine´e par une ligne pointille´e. Et les anne´es 90 peuvent e^tre de´termine´es comme $quot;une$quot; e´poque en opposition aux anne´es 80, et encore plus diffe´rents de celles du gouvernement militaire. En d'autre mot, l'e´poque 90 est de´termine´e par un devenant-l'autre(他者化) par rapport a` l'e´poque 80. Si nous pouvons parler de $quot;les anne´es 90 en Core´e$quot;, cela est possible par l'autrisation. Si nous conside´rons dans la perspective de la topologie de l'e´poque, que les anne´es 90 se sont faites sur une coupure par rapport aux anne´es 80, cela veut dire que les se´ries historiques qui constituaient les anne´es 80 ont subi une catastrophe dans un intervalle de temps tre`s court. Cette catastrophe peut comprendre une coupure entie`re (par exemple, l'estimation du mode`le nu), des bifurcations venant de plusieurs se´ries (par exemple, le marxisme est divise´ en marxisme conservative et ne´o-marxisme) et, plus rarement, la dissolution des se´ries en plus de deux (par exemple, le nouvel e´tablissement du de´partement des e´checs dans un Universite´). Mais cette transformation temporelle croise celle de l'espace a` un certaine moment. La transformation temporelle des anne´es 90 rencontre la dissolution de la pense´e franc¿aise et du milieu intellectuel, plus exactement la transformation intellectuelle par la pe´ne´tration de la pense´e franc¿aise. La transformation historique des anne´es 90 s'agre`ge a` la transformation intellectuelle lie´e a` la pense´e franc¿aise. La connaissance de soi s'accomplit a` divers niveaux spatio-temporels. Et nous ne pouvons pas comprendre notre identite´, particulie`rement celle intellectuelle au niveau des anne´es 90 en Core´e, sans l'introduction de la pense´e franc¿aise, particulie`rement le $quot;post-structuralisme$quot; (Althusser, Foucault, Deleuze et Guattari, Derrida, Baudrillard, Lacan, Barthe, etc.). D'ou` notre question : comment l'introduction de la pense´e franc¿aise a-t-ells transforme´ notre espace du discours? Mais si nous prenons la se´rie de pense´e nomme´e $quot;franc¿aise$quot; comme l'Un et discutons de la transfarmation totale du milieu intellectuel core´en, de`s lors nous commmettrons les me^mes erreurs que tart de gens commetaient : la ge´ne´ralisation fausse, la compre´hension non pas par les contenus mais par les $quot;e´tiquettes$quot;, la confusion entre la pense´e franc¿aise et le $quot;post-modernisme$quot;, l'ignorance de l'he´te´roge´ne´ite´ du champme^me qui e´tait forme´ par l'importation de la pense´e e´trange`re. D'ou` notre premie`re pre´caution me´thodolagique : comprendre la pense´e franc¿aise et sa reception core´enne dans des se´ries multiples. Puis, tous les discours, incluant les mathe´matiques et la logique, doivent e^tre appre´hende´s dans le contexte du discours, c'est-a`-dire en corre´lation avec la realite´. Donc, on doit re´ve´ler dans quel contexte les se´ries multiples de la pense´e franc¿aise ont e´te´ importe´es et quelle est la relation entre ces se´ries. C¿a ne veut pas dire que nous devons les enclore dans le cadre grossier de la sociologie par trop re´ductrice. C¿a veut dire que nous examinons la relation complexe entre le discours et la re´alite´ sociale. D'ou` notre deuxite`me pre´caution me´thodologique : Expliquer la pense´e franc¿aise et sa reception en correlation avec la Core´e des anne´es 90. Et un discours fonctionne sous divers aspects. Nous lisons le Do Deok Gyeong (道德經) pour la plaisir, ou pour pre´parer une the´orie pour un mouvement sacial, ou pour e´crire un article de recherche, ou pour e´tudier les lettres chinoises, etc. Mais l'effet essentiel d'un discours est ceci : le changement de notre a^me. Il s'agit d'abord de 《Quelle est la diffe´rence entre moi qui ne lisait pas Do Deok Gyeong et moi qui l'aj lu》. En d'autre mot, comment le sujet-moi a change´? D'ou` notre dernie`re pre´caution me´thodologique : lire les effets de la reception de la pense´e philosophique a` l'horizon de la connaissance de soi, de la transformation du sujet. Il y avait trois figures majeures en philosophie dans les anne´es 90. Et d'abord l'une relevant de la pense´e marxiste. Ce courant est repre´sente´ par le nom d'Althusser. Althusser e´tait l'incarnation de la pense´e marxiste dans les anne´es 90 en Core´e. La deuxie`me figure e´tait Michel Foucault. Foucault nous renseignait sur la pense´e de l'autre dans l'e´poque du postcapitalisme. Il nous indiquait comment penser la folie, la me´dicine, le discours mineur (la criminologie, la clinique, la psychiatrie etc.), et la sexualite´. La dernie`re figure e´tait Gilles Deleuze (et Fe´lix Guattari), qui nous renseignait sur la pense´e de l'e´ve´nement et du de´sir. Gilles Deleuze est la figure majeure de notre temps. La pense´e franc¿aise a subi une distorsion grave en Core´e comme Bans d'autres pays. Car la pense´e franc¿aise avait introduit la notion de 'postmodernisme'. Mais il y a quelques compomis qui ont donne´ des re´sultats frantueux par une bon usage de la pense´e franc¿aise en Core´e. Par exemple, l'e´tude de l'histoire core´enne dans le perspective de Foucault, une reconstruction de la philosophie de Ki(氣), et l'e´tude de la culture moderne sur la base de la philosophie transcendantals objective.

한국인의 운전자세와 시트 조절량

이정우,권규식,박세진 대한산업공학회 1999 대한산업공학회 추계학술대회논문집 Vol.1999 No.10