햄.소시지 원료수입에 관한 공청회

이춘호,Lee, Chun-Ho 대한양돈협회 1991 養豚 Vol.13 No.4

신기술-급이방식의 변화에 따른 효율과 경제성

이춘호,Lee, Chun-Ho 대한양돈협회 1998 養豚 Vol.20 No.4

서울도심재개발사업지구내 건축규모와 용도분석에 관한 연구

이춘호,Lee, Chun-Ho 대한건축사협회 1987 建築士 Vol.1987 No.6

위기의 양계산업 안정화 방안 - 축사 에너지 절감방안

이춘호,Lee, Chun-Ho 대한양계협회 2013 월간 양계 Vol.45 No.8

베트남 ‘라이따이한’에 관한 소고

이춘호 ( Lee,Chun Ho ) 아시아문화학술원 2018 인문사회 21 Vol.9 No.3

1992년 12월 한국과 베트남의 국교수교 이후 양국의 협력관계는 다양한 분야에서 급속한 확대를 가져오고 있다. 이러한 배경에는 유사한 역사적 경험과 동아시아문화권이라는 공감대가 큰 역할을 했다고 할 수 있다. 하지만 근대 이후 양국은 베트남 전쟁을 통해 서로에게 상처를 남기기도 하였다. 라이따이한은 한국의 베트남 전쟁 참전과 관련하여 태어난 한인 2세를 뜻한다. 라이따이한 문제는 40여 년이 지난 지금도 ‘신 라이따이한’이란 이름으로 재생산되고 있다. 이 연구는 라이따이한에 대한 역사문화적 검토를 통해 그 의미를 재조명했다. 라이따이한은 개인의 문제가 아닌 동아시아 역사의 산물이라는 인식을 바탕으로 이에 대한 해결을 위한 거시적 접근이 필요하다. 또한, 한국은 이들을 법, 제도적 관점으로 바라보기 보다는 포용적이고 인도주의적 관점에서 문제를 해결하려는 노력이 필요하다. South Korea and Vietnam have maintained formal diplomatic relations since December 1992 and the cooperation between both countries has brought a rapid expansion in various aspects. In this context, their similarities as East asian cultures and their common historical experience have played a big role. But, also the vietnam war left wounds in both countries. Lai Dai Han is the Vietnamese term used to refer to the mixed ancestry person born from a South Korean father and Vietnamese mother (including the victims of Korean soldiers and technicians during the Vietnam War). The Lai Dai Han problem is going on for over 40 years. This study explores the significance of Lai Dai Han by doing a cultural and historical analysis of the phenomenon. The Lai Dai Han problem cannot be considered just a personal problem but a product of East Asian history and, therefore, a macro approach is needed to solve it. Moreover, South Korea has to make some effort to solve the problem from a inclusive and humanistic perspective rather than just looking at it from a legal and institutional point of view.

五胡時期 慕容前燕의 建國과 그 性格

李椿浩(Lee Chun-Ho) 동양사학회 2010 東洋史學硏究 Vol.113 No.-

4세기 초 河西지역 張氏정권(301~332)의 출현과 그 성격

이춘호(Lee Chun-Ho) 역사학회 2012 역사학보 Vol.0 No.214

Zhang Gui 張軌 wanted to become a ‘powerful leader’ in the Hexi 河西 region which he occupied in 304 CE. He forged cooperation among the Han 漢 nobles, which proved to be the reason for his giving up his ambition to become a ‘powerful leader’ to ensure his own survival. After he submitted to the vested interests of the Han, he tried to increase his own prestige in order to seize the control over the region and its people. Thus, when Zhang Yue 張越 and the natives of Hexi rebelled, Zhang Gui sought to put an end to the uprising. Liu Hong 劉弘 recruited people and assassinated the Zhang lord, Zhang Shi 張寔. The assassination occurred at a time when Taoism was widespread, a particular characteristic of the Hexi region. Zhang Mao 張茂, Zhang Shi’s younger brother, was appointed as Liangzhou Mu ?州牧, and suppressed the rebellion. After the collapse of the Jin dynasty, many Han peoples fled to the Jiangnan 江南 region and due to the rise of the barbarian regime, the Jin dynasty was unable to influence Zhang rule in 332 CE. Zhang rule was transferred to the Former Liang 前? kingdom owing to the influence of Liangzhou ?州 officials. As a result, Zhang Gui, the governor (cishi 刺史) of Liangzhou in 304 CE, ruled Hexi and its people and so belonged to the Zhang rule. Zhang Jun, Zhang Gui’s grandson, set up a governing body, the Wang Fu 王府 in 332 CE, which was destroyed by the Former Qin 前秦 kingdom in 376 CE thus becoming part of the Former Liang 前?kingdom.

선형 브러시리스 DC 모터의 역기전력과 추력 측정 및 분석

이춘호(Chun-Ho Lee),김용일(Yong-Yil Kim),현동석(Dong-Seok Hyun) Korean Society for Precision Engineering 1998 한국정밀공학회지 Vol.15 No.5

재외한인의 정치세력화 가능성 모색

이춘호(Lee, Chun-ho),리단(Li Dan) 전남대학교 글로벌디아스포라연구소 2010 디아스포라 연구 Vol.4 No.2

지구화(globalization)는 하나의 세계라는 통일적 의미를 내포하지만 다른 한편으로 세계 속의 경쟁이라는 의미도 가진다. 이러한 경쟁에 있어 다문화적, 다언어적 특성을 지닌 디아스포라(diaspora)는 거주국과 모국 간에 삼각관계를 형성하며 정치 · 경제적으로 중요한 가교 역할을 담당하고 있다. 한국 역시 19세기 후반부터 시작된 이민의 역사로 인해 디아스포라 자원을 가지고 있다. 한인 디아스포라는 현지화와 적응의 단계를 지나 정치세력화의 단계에 다다르고 있다. 이러한 정치세럭은 거주국의 정책형성 뿐만 아니라 모국의 이익과 정책에도 영향을 미치고 있다. 디아스포라 정치는 거주국의 구성원으로서 모국에 대한 이해관계를 거주국의 정책형성에 투영하는 일련의 과정이라고 설명할 수 있다. 디아스포라는 모국에 대한 정체성과 거주국에 대한 정체성의 이중적 정체성을 가지고 있다. 이 연구에서는 이러한 재미한인(Korean-American)의 정치적 지위와 활동에 관한 내용을 연구하고자 한다. 이를 위해 재미한인의 투표참여와 단체 활동을 실태를 살펴보았다. 연구 결과 디아스포라 정치를 통해 재외한인사회를 거주국과의 정치적 · 경제적 협력에 있어 중요한 가교역할을 수행하는 모국과 동반자적 위치로 인식하게 되었으며, 국제사회에서 다양한 이해관계로 인해 해결하기 어려운 문제를 국내문제로 전환시킴으로 보다 저항이 적은 방법으로 국제협력을 이끌어 내는 사례를 살펴볼 수 있었다. Globalization contains the unitive meaning called one world, but on the other hans, has significance called competition in the middle of the world. In this competition, diaspora, which has multi-cultural and multi-linguistic characteristics, forms the triangle between the residing country and the native country, and is playing a role of important bridge politically and economically. Even Korea has resource of diaspora thanks to history of immigration, which has been started from the latter half of the 19th century. Korean diaspora is reaching the stage of politicalization with passing through the stage of localization and adaptation. This political power not only forms policy of the residing country, but also has influence even upon benefits and policy of the native country. The purpose of this study is to research into the contents on political standing and activity in these Korean-Americans. For this, it will examine Korean-Americans" participation in vote and realities of group activity. Also, the potentiality for politicalization in Korean-Americans will be tried to be pursued. This study will be able to be suggestion of direction, which will proceed with advancing hereafter, along with opportunity of confirming substantial problems about politicalization in Korean-Americans. Also, by grasping the actual condition for Korean-Americans" current participation in politics within the residing country and by suggesting direction, this study will be able to be conducive to activity of strengthening politicalization in overseas Koreans in other regions such as China and Russia.

한국 이주노동자의 위치인식에 따른 정체성 변화

이춘호 ( Lee Chun Ho ) 아시아문화학술원 2017 인문사회 21 Vol.8 No.3

한국은 이주노동자와 결혼이주여성을 구분하여 이주자 정책을 추진하였다. 이러한 현실에서 한국 내 이주자들은 조직결성과 집회를 통해 자신들의 처우 개선을 요구하고 있다. 이를 통해 이주자는 자신의 위치성을 새롭게 인식하는 한편 정체성의 변화를 경험하고 있다. 이 연구에서는 이러한 변화를 주목하여 이주자가 인식하는 위치인식을 바탕으로 정체성을 재구성해 나가는 일련의 과정을 분석하고 한국의 이주자 사회통합정책 추진의 문제점과 방향을 검토했다. 사회적 위치는 일련의 변화하는 과정으로서 고정되어 있는 사회적 지위가 아니라 계급, 세대, 젠더 등 다양한 요인들에 의해 끊임없이 움직이는 개인의 사회적 자리매김의 과정이라고 할 수 있다. 한국 내 이주노동자는 거주국이 설정해 놓은 제도와 관습, 인식 등에 의해 자신을 재위치화 한다. 이러한 과정에서 이주노동자들은 국적과 종족을 초월한 새로운 정체성을 통해 동질감을 형성해 나가고 있다. 그 결과 이주노동자들의 초기에는 한국의 이주자 정책에 따라 국적별, 종족별 분화되는 양상을 보이지만 이후 상호간에 교류와 연대를 통해 한국 사회 내 `이주자`라는 집합적 정체성을 형성한다. 이들의 주장 또한 기본권 보장에서 점차 한국 사회의 구성원으로서의 인정을 요구하는 모습으로 변화하고 있다. Korea promotes separate migrant policy for migrant workers and married migrant women. From these realities, migrants in Korea are demanding improvement of their treatment through forming organization and meeting. Because of this, migrants are experiencing a change of identity that recognized their new position. This study analyses a serious of process of forming identity based on the recognized position awareness of migrants through these changes and reviews the problem and trend of promotion of migrants` social integration in Korea. Social position can be described as a series of changing the process of fixed social status as well as the process of establishment of social position of individual continually moving by various factor such as class, age, gender etc. The resident migrants workers in Korea set institutions and customs in re-localization due to their recognition. In the process, migrant workers transcends nationality and race through forming new identity. As a result, the initial of migrant workers of Korea in accordance with the migration policies by nationality, but specific aspects that differentiate to form the identity of migrants in Korean society as a collective identity through exchanges and solidarity to each other since. Their claims are also increasingly recognized that require changes in appearance as a member of the Korea Society in the fundamental rights guaranteed. This migrants are showing changes in the demand from the country of residence and cultural institutions.