중국조선족 항일가요의 혼종성과 과도기적 정체성

임항 중국문화연구학회 2022 중국문화연구 Vol.- No.58

중국조선족은 중국항일전쟁시기 가장 일찍 항일전쟁에 참가한 소수민족 중의 하나로서 그들은 중국의 기타 여러 민족들과 함께 싸워 중국항일전쟁의 승리를 위해 거대한 공헌을 하였다. 조선족 음악은 중국음악을 구성하는 데 있어 중요한 비중을 차지하는 음악으로, 특히 항일전쟁 시기 조선족 이주민들은 끈질긴 혁명의지와 깊은 민족의식으로 많은 음악을 작곡했다. 항일전쟁시기의 조선족 가요는 인민들의 사기를 진작하고 항일 전쟁 정신을 선전하는 음악으로 조선족 이주민대중에게 널리 전파되었다. 이들 가요는 항일전쟁 당시 조선족 이주민들의 생활상을 잘 표현한 것으로 조선족 이주민들의 혁명정신과 항일전쟁 승리에 대한 확고한 신념을 반영하고 있다. 항일전쟁 기간 중 중국 사회는 불안하고 혼란스러운 상태였으며, 조선족 이주민들은 이러한 중국 사회 환경의 영향 속에서 다양한 문화를 접하면서 문화가 혼합된 상태를 형성하였다. 본문은 7곡의 조선족 항일가요의 음악 출처, 창작, 배경, 가사 등에 대한 분석을 통하여 조선족 항일가요가 여러 지역의 문화를 흡수하였음을 논증하고 이러한 혼종적 음악이 조선족 이주민의 정체성이 중국으로 옮겨가고 있는 변화를 반영하고 있음을 분석하였다. 조선족 항일가요는 조선족 음악사뿐만 아니라 중국 음악사에서도 중요한 위치를 차지하고 있다. 따라서 조선족 항일가요에 대한 연구는 조선족 음악의 형성과 발전의 맥락을 이해하고 중국조선족 음악사 연구에 가치 있는 사료를 제공함과 동시에 중국조선족의 정체성이 변화하는 과정을 파악하는 데에도 유의미한 자료를 제시할 수 있다.

바빙크의 '계시의 점진' 개념에 대한 고찰

임항 한국개혁신학회 2020 한국개혁신학 Vol.68 No.-

The Object of this study is to understand Bavinck's 'Progressiveness of Revelation'. When explaining ‘Progressiveness of Revelation', Bavinck basically holds of the eternity and temporality of revelation at the same time. According to him, when a revelation, not uniform, but single, unfolds in the history of time, it appears richly adapted to the saints living in each age. At the same time, before the revelation unfolds in history, the unity of the revelation itself is already secured in God's eternal wisdom. On this account, he describes the history of revelation, emphasizing the historicity of revelation on the one hand, and criticizes Cocceius, emphasizing the eternity of revelation on the other hand. His understanding of 'Progressiveness of Revelation' derived from two foundations. The first is his “organic world view of Christian monotheism.” In his worldview, God's thought, that is, His wisdom is precedent to the being of the created world, and this wisdom secures the unity and diversity of beings. Also, not only His thought, but God's act, that is, “counsel of will” is precedent to all these things. Through this, the world is endowed with the end, that is, God's glory and progresses historically in relation to it. Therefore, in his worldview, "development" is possible, which means not "better", but "closer" in historical progress in accordance with God's purpose. The second is his explanation of ‘the church as the perceiving subject of history of revelation'. He points out that history cannot exist objectively in a pure sense as the objects in natural science, but can only be described through human beings who perceive it. Likewise, the history of revelation is also described through the saints of the church, who are the perceiving subjects of it. The point is that the saints of this church are not only identified individually or collectively, but also as those with organic unity. Bavinck explains that as individual, each saint always starts from the beginning, but as a member of the whole, they are able to perceive revelation more clearly by assembling already given revelations. Bavinck clearly rejects Darwinism and Hegelism. First, Bavinck's 'Progression of Revelation' has different concepts of 'development' and 'clarity' from the Darwinism which only has uniform and linear 'development' and fictional 'clarity' based on the genetic unity of the perceiving subject, that is denying God's wisdom and work. Second, It also rejects Hegelism, which brings God's thoughts down to the tide of time and mixes eternity with time. In conclusion, Babinck's 'Progressiveness of Revelation' offers us two implications. One is that when explaining 'Progressiveness of Revelation', time and eternity should be strictly distinguished, but also not be seperated. Second, 'Progression of Revelation' is limited to content, not attributes. Despite these contributions, however, one must be careful about the confusion of the histories of revelation and the doctrine by applying the same consciousness of the perceiving subject to the both without much distinction. 본 논문의 목적은 바빙크의 ‘계시의 점진’ 개념을 이해하고자 하는 데에 있다. 바빙크는 ‘계시의 점진’ 개념을 설명할 때, 계시의 영원성과 시간성을 동시에 붙든다. 그에 따르면, 획일하지는 않으나 단일한 계시가 시간 역사 안에 전개될 때, 각 시대에 사는 성도들에게 적응하여 풍성하게 나타난다. 동시에 그 계시는 역사 안에 전개되기 이전에 이미 영원한 하나님의 지혜 안에서 통일성을 그 자체로 확보하고 있다. 그는 이러한 설명 위에서 한편으로는 계시의 역사성을 강조하면서 계시사를 서술하고, 다른 한편으로는 계시의 영원성을 강조하면서 코케이우스를 비판한다. 그의 ‘계시의 점진’ 개념은 두 가지로부터 비롯한다. 첫째는 그의 ‘기독교적 유신론의 유기적 세계관’이다. 그의 세계관에서 하나님의 사유, 즉 그의 지혜는 피조 세계의 존재에 선재한다. 또한, 이 지혜로 인해 피조 세계에 존재하는 존재들의 통일성과 다양성이 확보된다. 이에 더하여 그는 사유뿐만 아니라 하나님의 행위인 그의 ‘뜻의 결정’(boulh tou qelhmatos) 역시 피조 세계에 선재한다. 이 ‘뜻의 결정’을 통해 세상은 하나님의 영광이라는 목적성을 부여받고, 그것과 관계하여 역사적으로 진전한다. 따라서 그에게 ‘발전’ 개념은 가능한데, 그것은 ‘더 나음’이 아니라, 하나님의 영광을 향하는 역사적인 진전에 관련한 ‘더 가까움’을 의미한다. 둘째는 ‘계시사 인식 주체로서 교회’에 대한 그의 설명이다. 그는 역사가 그것의 인식 주체인 인간을 통해서만 서술될 수 있다고 지적한다. 마찬가지로, 계시사 역시 그것의 인식 주체인 교회의 성도들을 통해 서술된다. 이때의 성도들은 개별적 혹은 집합적으로만 파악되지 않고, 유기적인 통일성에 참여하는 자들이다. 이로써 바빙크는, 개별적인 성도로서 각 개인은 언제나 처음부터 시작하지만, 전체의 한 지체로서 성도는 이미 주어진 계시들을 취합하여 파악함으로써, 확인의 방식으로 계시를 보다 명료하게 인식할 수 있다고 설명한다. 바빙크의 이러한 설명은 다윈주의와 헤겔주의를 분명하게 거절한다. 먼저 바빙크의 ‘계시의 점진’ 개념은, 하나님의 지혜와 사역과 결별한 다윈주의의 획일적이며 직선적인 ‘발전’과 인식 주체의 유전적 통일성에 기초한 허구적인 ‘명료성’과는 다른 ‘발전’ 개념과 ‘명료성’ 개념을 가진다. 또한, 하나님의 사유를 시간의 조류로 끌어 내려와 영원과 시간을 뒤섞는 헤겔주의와도 거절한다. 결론적으로, 이러한 바빙크의 ‘계시의 점진’ 개념은 우리에게 두 가지 시사점을 제공한다. 하나는 ‘계시의 점진’을 설명할 때, 시간과 영원성이 엄격하게 구분되면서도 포기되어서는 안 된다는 것이다. 둘째, ‘계시의 점진’은 속성이 아니라 내용에 국한된다는 점이다. 그러나 이러한 기여에도 불구하고 그가 인식 주체의 의식을 큰 구별 없이 계시사와 교리사에 동일하게 적용함으로써, 두 역사를 혼동케 하는 점에 대해서는 주의해야 한다.

이데올로기와 지식인집단

임항 한국외국어대학 학도호국단 1981 외대 Vol.16 No.1

노동조합이 지금 무엇을 할 수 있나. - 기본권 · 감정교육과 욕망의 전환

임항 한국노동조합총연맹 2010 월간 한국노총 Vol.2010 No.4

중국 콴뎬(寬甸) 만주족(滿族) 자치현 단고(單鼓)의식 음악 연구

임항,정약범 중국문화연구학회 2023 중국문화연구 Vol.- No.60

Kuandian Manchu Autonomous County is a small town located on the border of Northeast China, where some traditional folk ceremonies are still preserved. Among them, Kuandian Dan Gu Ceremony is an ancient folk worship ceremony for expressing gratitude, integrated into various aspects of local people’s daily life, and carrying the simple spiritual needs of Kuandian people. The “Kuandian Dan Gu Ceremony Music” that emerged from the Dan Gu Ceremony is a comprehensive traditional folk art form that mainly features singing and integrates instrumental music, dance, and other music forms. Music is an important component of Dan Gu Ceremony, not only guiding the ceremony but also representing its external expression. Based on field research on Kuandian Dan Gu Ceremony Music, this article have analyzed the characteristics of the music, including its forms of expression and melodic features. It also explains the cultural functions of the music from various perspectives, such as education and cultural heritage. As an important component of Chinese folk ceremonial music, the study of Kuandian Dan Gu Ceremony Music and its cultural functions could provide meaningful data for understanding the Dan Gu Ceremony, as well as Chinese folk ceremonial music and Chinese folk culture. 콴뎬(寬甸) 만주족(滿族)자치현은 중국 동북부 국경지대에 위치하고 있는데, 이곳에서는 여전히 전통적인 민간 의식이 전해지고 있다. 그 중에서 이 지역의 단고의식(單鼓儀式)은 오래된 민간 의식으로 주민의 일상생활 속 다양한 분야에 녹아들어 사람들의 소박한 정신적 요구를 담고 있다. 단고(單鼓)라는 의식과 함께 탄생한 단고음악은 노래 위주로 기악, 무용 등의 음악적 형식을 아우르는 종합전통민속예술이다. 이 음악은 단고의식의 중요한 구성요소로서 의식을 이끌어줄 뿐만 아니라 의식 전체에 걸친 외적 표현이기도 하다. 이 글은 콴뎬(寬甸)지역의 단고음악에 대한 현장조사를 바탕으로 단고음악의 표현형식과 곡조 등의 특징을 분석하고 교육, 문화전승 등 다양한 관점에서 단고음악에 내재된 문화적 기능을 설명한다. 콴뎬(寬甸) 단고음악은 중국 민간의식음악의 중요한 구성요소로서 콴뎬(寬甸) 단고음악과 문화적 기능에 대한 연구는 단고의식뿐만 아니라 중국 민간의식음악과 중국민속문화를 이해하는데 유의미한 자료를 제공할수 있다.

금대봉 갈매나무에는 백석의 혼이 ...

임항 숲과문화연구회 2014 숲과 문화 Vol.23 No.5

무대조명에 관한 연구

임항아 이화여자대학교 대학원 1986 硏究論叢 Vol.14 No.-

Bicycle Ergometer 運動前, 後 血液成分 變化에 關한 硏究

林恒鎭,金正洙,朴晶來 公州大學校 스포츠科學硏究所 1991 스포츠科學硏究所論文集 Vol.- No.4-5

This study is meant to calculate the change of circulational ability (Heart rate, Blood pressure) and blood components (RBC, WBC, Hb, Hct, Glucose, Total cholesterol, Total protein) at rest (30 minute of rest before exercise), after exercise and at recovery (30 minutes of rest after exercise) by using bicycle ergometer. The boys (5 athletes group, 5 non-athletes group) were chosen form "K" middle school in "K" city and were examined to raise the expectations about exercise. The method of exercise load was decided with a pre-test at 80% of maximum heart rate with bicycle ergometer (Monark : Sweden). 2 minutes of warming up at 50 in 0 kp was done, and soon without rest, main exercise was done for 5 minutes at 50 in 30 kp. Blood circulational ability and blood components were examined three times respectively at rest, after exercise and at recovery. Blood circulational test was taken at sitting position using finger for heart rate and a Sphygmemanometer (Tycos type, Auto) 5cc of blood was collected using one time injector through the antecubital vein and soon 1cc of blood (anticoagulated, EDTA-2k) was examined for blood components change with Auto Cell Counter (ABX : France). The rest of the blood was placed in a plane tube. Later a biochemistrical test was took with Hand Chemistry Analyzer (Gylford : U.S.A) and Auto chemistry Analyzer (Gylford : U.S.A). Experimental items were physique examination (Height, Weight, Chest), circulational ability test (Heart rate , Blood Pressure), hematological test(RBC, WBC, Hb, Hct) and biochemistrical test (Glucose, Total cholesterol, Total protein). The results were compared and analyzed according to experimental items, Standard deviation and mean were made by SAS package program at rest Exercise, and at recovery, The T-test about the difference in average between athletes and non-athletes was made at level of α=0.05, α=0.01 The results are as follows. 1. At rest , the heart rate of the athletes and non-athletes did not have statistical differences, but after exercise, both groups showed rapid increase with concerning difference (p<0.01). 2. At rest, the maximum blood pressure (at systolic) was lower for the athletes group with no statistical significance for both of the groups. After exercise, both groups showed high increase, and at recovery both groups showed quick recover rate. There were no concerning difference both at after exercise and at recovery. 3. At rest the blood components showed less RBC's and WBC's than the normal adults and an average rate of Hb's and Hct's. Only WBC's and Hb's showed statistical difference (p<0.05, p<0.01). 4. After exercise, both groups showed low increase of RBC's Hb's, and Hct's but WBC's showed high increase WBC's Hb's and Hct's showed concerning increase (p<0.05) 5. At recovery, both groups showed approximately 95% recovery rate of RBC's Hb's and Hct's of the blood components, but WBC's showed a high recovery rate of 106%. Only WBC's and Hb's showed statistical difference (p<0.05) 6. At rest, Glucose and Total cholesterol was lower in athletes group but there were no statistical difference in both groups. After exercise both groups showed low increase in them. Glucose showed concerning difference (p<0.01) At recovery, both groups showed rapid recovery rare, but no concerning difference. 7. At rest, Total protein was low in athletes group with no statistical significance. After exercise, both groups showed low increase with no concerning differences. At recovery, both groups recovered quickly, but were no concerning differences. Concluding the above, compared to the non-athletes group, the athlete group showed low numeric value in blood circulating ability and change in blood components at rest, after exercise and of recovery. The low numeric value in blood circulating ability and quick recovery seems to reason form everyday planed and regular exercise in which physical and biochemical changes occur which gives the ability to adjust to the moving parts. The future subject is to understand the effect to the students of early growth which happen by the influence of developing society and to do continuous research of age, sex distinction, and areas to judge the details and intensity of physical strength training, and need to research with long and planned physical strength examination.

매립시설 침출수의 TOC 배출허용기준 설정방안

임항선,양정고,배주순,이재령,허동화,안길원 한국환경기술학회 2019 한국환경기술학회지 Vol.20 No.2

This study was conducted to investigate the applicability of Total Organic Carbon (TOC) to leachate by selecting 5 sites that directly treat leachate from the landfill and 3 sites that link to the leachate. The characteristics of the organic matter distribution and the organic pollution index, the comparison of oxidation rates and correlations between the items were investigated. The CODcr / TOC ratio of linked water was 1.91 ± 0.66 ~ 3.80 ± 1.45 and the CODcr / TOC oxidation rate was 57.9% ~ 115.1%. The CODcr / TOC ratio of treated water was 1.74 ± 0.42 ~ 3.47 ± 1.70 and the CODcr / TOC oxidation rate was 52.8% ~ 104.9%. The correlation between CODcr and TOC was highly correlated with the TOC correlation coefficient of BOD(0.457) and the TOC correlation coefficient of CODcr(0.889). It is considered that it is possible to introduce the TOC standard for the effluent water of the landfill leachate treatment facility in the future, and 50% of the CODcr standard value can be substituted for the standard setting.

목포시 도시근린공원에서 Well-being을 위한 대기환경 특성

임항선 ( Hang-seon Lim ),이정일 ( Jeong-il Lee ),박찬오 ( Chan-o Park ),박종수 ( Jong-soo Park ),정경모 ( Kung-mo Jung ),양수인 ( Soo-in Yang ) 한국환경기술학회 2015 한국환경기술학회지 Vol.16 No.4

본 연구는 목포시 도시근린공원 입암산과 양을산을 선정하여 피톤치드(11종), 음이온, 미세먼지, 총부유세균, 가스상 성분을 측정하였고, 동시간대 대기오염측정소 결과를 비교 분석하여 숲 기능의 장점을 찾아보고자 하였다. 피톤치드는 숲속에서 측정했던 평균농도는 797.5 ~ 986.4 pptv였고, 2시간 산책하면서 측정했던 평균농도는 382.1 ~ 415.7 pptv로 나타났다. 음이온은 바닷가에 위치 입암산공원이 양을산 보다 더 높게 나타났으며, 도시지역과 공지역이 낮게 나타났다. 가스상 물질인 질소산화물은 출근 시간대인 오전 7~10시에 높게 나타났으며원지역을 비교한 총부유세균과 PM-10은 도시지역에 비해 공원, 오존은 도시지역과 공원지역의 농도 차이가 없었으며 시간대별 오존농도는 정오경에 가장 높은 농도를 나타냈다. The study was carried out to investigate the concentration distribution of phytoncides, PM-10, anion, total suspended bacteria, nitrogen oxide and ozone on the air quality of Yangeulsan and Ibamsan urban-area parks on Mokpo city. In phytoncides, the mean value measured in each site showed 797.5 ~ 986.4 pptv in case of measuring air quality at position fixed in specific spot and 382.1 ~ 415.7 pptv in case of mobile measurement for air quality taking a walk during two hours. In anion, it showed that Ibamsan located near by sea was higher than Yangeulsan located near city`s center. In PM-10 and total suspended bacteria, the concentration measured in two urban-area parks was lower than that of city area. In NOx concentration of gaseous material was highest in the morning rush hours 7 to 10 o`clock. In ozone concenration, there was no difference of air quality between urban area parks and city area, while ozone concentration was the highest value in noon when UV rays were the strongest.