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2007 대한민국과학기술연차대회-한국 수학.과학교육의 문제점 및 개선방안
오세정,O, Se-Jeong 한국대학교육협의회 2007 大學敎育 Vol.149 No.-
한국과학기술단체총연합회(과총, 회장 채영복)는 7월 10일~14일 닷새 간 서울과 제주 등 지에서 국내외 과학기술자 500여 명이 참석한 가운데'2007대한민국과학기술연차대회'를 개최하였다. 이 대회는 플래너리 세션(Plenary Session), 제너럴 세션(General Session), 첨단과학기술전문가회의(KCIST-Korea Conference on Innovative Science and Technology),한민족 청년과학도 포럼(YGF-Young Generation Forum) 등 4개 세션으로 나뉘어 열렸으며, "대학교육"에서는 최근의 이공계 기피현상이나 과학기술교육과정 개편 논란 등, 과학기술이 바로 서서 그 역할을 다 하고 바른 지향점을 향해 성공적으로 성장해가기 위해서 풀어야 할 다양한 문제들을 논의하는 장인 제너럴 세션(General Session)에서 이학교육을 주제로 오세정 서울대학교 자연과학대학 학장이 발제한 내용을 게재한다.
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오세정,O, Se-Jeong 한국과학기술단체총연합회 1998 과학과 기술 Vol.31 No.3
IMF시대를 슬기롭게 해쳐나갈 길은 어디에 있는가 가장 중요한 것은 우리가 당면한 경제난국을 이겨내고 미래 국가 발전을 위해 과학기술 연구개발이 필수 불가결하다는 사실을 정치권을 비롯한 국민들에게 납득시켜야 한다. 또 우리 과학기술계는 과학기술 연구개발의 효율화와 내실화를 위해 뼈를 깎는 노력을 해야 할 것이다. 특히 연구개발 사업의 지나친 집중현상과 겉치레 행사를 지양하고 연구결과의 엄정한 사후평가가 이루어지도록 과학기술계가 힘을 모아야 하겠다.
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오세정(Oh Se Jeong) 한국구비문학회 2019 口碑文學硏究 Vol.0 No.54
전설은 증거물에 대한 이야기이거나, 어떤 사건을 증거물에 담아 전하는 이야기라 할 수 있다. 전설 텍스트를 증거물, 즉 지시대상에 대한 지표로 볼 때, 지표성을 중심으로 지시대상에 작동하는 전설 기호의 성격을 도출할 수 있다. 이를 통해 전설에 대한 새로운 유형화가 가능하며, 이 유형화를 토대로 전설에 대한 논의를 다양화ㆍ다각화할 수 있을 것이다. 한국 전설에서 확인할 수 있는 지표성의 유형은 다음과 같다. 증거물의 존재와 관련된 전설에서 이전에 존재하지 않던 대상이 생겨난 이유가 드러나는 경우는 이 전설이 증거물의 존재를 증명하는 것으로 ‘증명성’이라 칭할 수 있다. 그렇다면 논리적인 관계항으로 이전에 존재했던 대상이 사라지게 된 원인을 밝히고 있는 전설이 있을 수 있다. 이 경우에는 주로 대상이 사라지게 된 원인을 중심으로 이야기되며, 그 결과로서 증거물이 소멸되었다는 것이다. 이러한 전설의 경우 그 지표성을 ‘인과성’으로 칭하기로 한다. 증거물의 존재가 새롭게 생겨나거나 소멸하는 것과 달리 재탄생 내지 재의미화되는 경우가 있다. 이미 존재하던 대상에 이름을 붙이거나 어떤 특성이 부각되고 각인되어 다른 대상과 구별되는 특성을 갖게 되는 경우이다. 이때 전설의 지표성은 ‘유일성’이라 칭할 수 있다. 증거물의 존재에 관련된 이야기가 아닌 증거물 자체 혹은 그 증거물의 특정한 성격을 주요 내용으로 삼는 전설이 있다. 이때 전설은 증거물을 가리켜 그 대상의 존재나 대상의 주요 속성 중 특정한 가치관을 떠올리게 한다. 이때 전설의 지표성은 ‘환기성’이라 칭할 수 있다. 전설이 증거물이 지니는 특이한 속성, 예컨대 신이함이나 영험함, 비극성이나 희극성 등에 초점을 맞춘 경우가 있다. 이는 전형화되거나 널리 알려진 성격을 환기시키는 차원이 아니라 대상의 특이한 자질을 부각시키는 것으로, 이 지표성은 ‘강조성’이라 칭할 수 있다. 이밖에 전설이 증거물과 관련된 행위나 인식 등이 현재까지 지속되고 있음을 중요하게 이야기하는 경우가 있다. 이 경우 전설의 지표성은 ‘지속성’이라 칭할 수 있다. A legend can be a story about evidence, or which conveys an event through evidence. Considering a legend as an index objects(evidence), legends can be understood as signs that work on objects based on the characteristics of the index. It is possible to establish a new typology of Korean legends. Accordingly this typology will diversify the study of these legends. The idex characteristics of Korean legends can be divided into the following six categories. ▸Attestation: A legend that reveals why an object was born that did not exist previously. This legend type attests to the very existence of the object. ▸Causality: A legend that reveals why a previously existing object disappeared. This legend type focuses on the cause of the object’s disappearance. ▸Singularity: A legend that reveals how an existing object receives a new name or meaning. This legend type illustrates the singularity of the object. ▸Reminiscence: A legend that reminds us of an obect’s presence or an object’s widely known value. This legend type has the function of evoking the object. ▸Emphasis: A legend that highlights an object’s mysterious or unusual character. This legend type mainly deals with special cases. ▸Continuity: A legend that reveals how actions or perceptions related to an object continue to this day. This legend type focuses on the present rather than the past.
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오세정(Oh Se-jeong) 우리말글학회 2006 우리말 글 Vol.37 No.-
Nowadays we can find the increasing awareness and interesting of stories(narratives), especially oral folktales occupied attention of the research of the locality. Oral literature has some remarkable traits in contrast with the written literature and other art form. The oral folktales have archetypal imaginations and that are made and transmitted in the local environment(material and moral culture, history, circumstance … etc.) thus to study oral folktale helps to discover the new way in concerned today's various cultural demands, exactly locality of the cultural tradition and imaginations of local resident. The tales of Lee Seongkye(the first king of Joseon dynasty) are distributed widely throughout the Korea. The noted types of the these tales are ‘Hero's struggle and triumph over adversity’, ‘the destiny to become the king(dream, prophecy, a good omen, etc)’, ‘God and other helper's assistance and support.’ These tales have common motifs which belong to the pattern of ‘Hero's life story’, however the emphasis of tales of Lee is not a display of the heros' own ability or power but a support or good fortune. That is most likely to the result of Lee's historical career; Lee has two persona, one is the first King of the Joseon dynasty, other the traitor to the Goryeo Dynasty. Lee could feel keenly the necessity of getting the validity to become the King of the new country. However these tales of Lee are not found in South Jeolla province. This province's antipathy against Lee and central government has been figured as ‘King Lee banished Jirisan from Gyeongsang-do to Jeolla-do’. In addition that case, there are Mudeungsan's objection to Lee's taking the throne, the existence other hero, Uturi. Futhermore really South Jella province had a tying experience, historic firsthand information and dread result in absence of the Lee's tale.
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