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위험한 타자, 불안한 동거 : 홍콩영화 <두리안 두리안>의 소수인종 재현
여신(LU CHEN) 아시아문화콘텐츠연구소 2021 문화·경영·기술 Vol.1 No.2
프룻 챈의 영화 <두리안 두리안>은 그동안 무시되어 온 홍콩의 소수인종 집단을 사실주의적이고 휴머니즘적으로 재현했다고 평가받아 왔다. 이 글은 소수인종을 홍콩 사회의 파레르곤 (parergon)으로 간주하고, 홍콩 영화의 소수인종 재현을 통해 홍콩 문화 정체성에 접근한다. 텍스트 분석 결과, 영화에 대한 기존 연구의 찬미와 달리, 영화 속 소수인종 인물은 야만적이고 폭력적이며 비도덕적인 인물로 재현되고 있으며, 이러한 인물 형상에서 인종주의와 식민주의 징후가 발견된다. 첫째, 영화는 소수인종의 열등한 스테레오타입을 생산함으로써, ‘그들’과의 대비를 통해 ‘우리’의 우월성을 구성한다. 둘째, 영화는 소수인종의 열등성 및 자발성을 부각함으로써, 그들에 대한 홍콩 사회의 문화적 소외, 제도적 배제 및 경제적 착취를 합리화한다. 셋째, 영화는 주권반환 후 홍콩인의 삶이 점점 어려워지는 현실을 파레르곤에 해당하는 소수인종에 의해서도 소외당하는 홍콩 인물을 통해 보여주기 위해, 소수인종 인물을 폭력적이고 비열한 가해자로 재현한다. 마지막으로, 이 영화는 내적으로 소수인종에 대한 오리엔탈리즘적 재현, 외적으로는 국제 영화제의 이데올로기적 호명을 응답하는 셀프-오리엔탈라즘적 텍스트임을 주장하고, 이러한 이중적인 오리엔탈리즘은 영화뿐만 아니라 홍콩 문화 정체성의 일부임을 주장한다. Fruit Chan’s film Durian Durian has been evaluated as a realistic and humanistic representation of Hong Kong’s minority grou This article regards ethnic minorities as the ‘parergon’ of Hong Kong society and approaches the cultural identity of Hong Kong through the representation of ethnic minorities in Hong Kong films. As a result of text analysis, unlike the praise of previous studies, it was revealed that minority characters are embodied as barbaric, violent, and immoral characters in this movie, and the cause lies in the unconscious racist and colonial ideology of the film. The text analysis results are as follows. Firstly, the film constitutes the superiority of ‘us’ through contrast with ‘they’ by producing inferior stereo types of ethnic minorities. Secondly, the film rationalizes the cultural alienation, institutional exclusion, and economic exploitation of Hong Kong society by highlighting the inferiority and spontaneity of ethnic minorities. Thirdly, the film shows the reality that Hong Kong people’s lives are becoming increasingly difficult after the Handover through Hong Kong characters who are alienated by minorities corresponding to Paregon. To this end, minorities are reproduced as violent and mean perpetrators. Finally, This film is an orientalist text for ethnic minorities and a self-orientalist text that responds to the ideological interpellation of the International Film Festival. This article argues that this dual orientation is part of Hong Kong’s cultural identity as well as movies.
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사랑의 식민 혹은 식민의 사랑: 영화 〈심플 라이프〉에 대한 해체론적 접근
여신(LU CHEN),임대근(Great Root Woods) 한국영화학회 2021 영화연구 Vol.- No.87
이 연구는 해체론적 입장에서 영화 〈심플 라이프〉를 비판적으로 재고한다. 우선 영화의 주인공 ‘아타오’가 겪은 사회 구조적 불평등이 영화의 온정주의 서사에 의해 어떻게 은폐되었는지를 밝히고, 은폐의 심층 동기에 대해 질문한다. 또한 영화의 핵심주제인 ‘주인과 하인 간의 휴머니즘적 인간애’와 모순되는 지점, 즉 주종관계의 재현에서 드러나는 이원론적 세계관을 밝히고, 그것이 식민주의 이데올로기 내면화의 결과임을 주장한다. 마지막으로 〈심플 라이프〉를 비롯한 홍콩영화에 공통적으로 나타난 운명론적 세계관을 살펴보고, 그 원인을 홍콩의 식민지 역사와 내부 식민 현실에 있음을 주장한다. 이런 주장은 휴머니즘과 같은 지극히 자연스러워 보이는 정서적 울림이 갖는 이데올로기적 한계를 이해하는 데 영감을 준다. 또한 영화가 세계를 어떻게 재현하고, 관객과 어떻게 상호작용하며 지배 이데올로기를 반영하고 또 재생산하는지를 밝혀낼 실마리를 제공한다. This study critically re-examines the film A Simple Life from a deconstructionist perspective. The study first analyzes how the film’s compassionate narrative conceals the social and structural inequality experienced by the film’s main character ‘Ah Tao’, and questions the underlying motive for the concealment. The study then elucidates the dualistic worldview that is embodied in the reproduction of the master-servant relationship, which contradicts the film’s main theme of “humanistic love between the master and servant”, and argues that such a portrayal is the result of the internalization of a colonialist ideology. Finally, the study explores the fatalistic worldviews commonly present in Hong Kong films such as A Simple Life, and posits that such views are the consequence of Hong Kong’s colonial history and internal colonization. This study presents the implications related to forming an understanding of the ideological limitation that is inherent in a seemingly natural such as humanism. It also provides a number of clues to identifying the ways that films reinterpret the world, interact with the audience, and incorporate and reproduce the dominant ideology.
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우리는 서발턴의 목소리를 들을 준비가 되었는가? : 텍스트 마이닝을 통한 영화 〈82년생 김지영〉 리뷰 분석
여신(Lu, Chen),김바로(Kim, Ba-ro) 인문콘텐츠학회 2020 인문콘텐츠 Vol.0 No.58
본 논문은 영화 〈82년생 김지영〉에 대한 관객 평점의 양극화 현상의 특징과 그 사회적·심리적 원인을 텍스트 마이닝 방법을 통해서 탐색했다. 우선 네이버 영화에 등록된 46,424건의 리뷰를 수집·분석한 결과, 성별, 세대, 관람 여부에 따른 평점 격차가 존재했다. 이에 형태소 분석을 통해, 관객의 무의식적 관심을 가장 잘 반영하는 일반명사를 추출하여 살펴봤다. 또한 일반명사 가운데 1) ‘공감’, 2) ‘여자’와 ‘여성’, 3) ‘엄마’와 ‘어머니’, 4) ‘세대’, 5) ‘육아’, ‘주부’와 ‘결혼’과 같은 출현 빈도가 높은 형태소를 대상으로 평점대별 Word2Vec 연산을 통한 의미 탐색을 진행했다. 그 결과, 영화 〈82년생 김지영〉에서 평점의 양극화가 만들어지는 사회구조적 원인과 집단적 무의식의 양상에 다가갈 수 있었다. 분석결과를 바탕으로 젠더뿐만 아니라 한국사회에서 대두 되고 있는 갈등과 분열의 근본적 원인이 소수자 내지 타인에 대한 공감 능력 부족에서 비롯되었다고 판단하고, 이에 대한 대안으로 전사회적인 공감능력 향상을 위해 인문학 소양 향상, 특히 소수자를 대변하는 콘텐츠의 제작과 공유를 제시하였다. This study explores the characteristics of the polarization of audience reviews for the film, 〈Kim Ji-young, Born 1982〉, as well as the social and psychological causes by adopting the text mining method. First, the analysis on the 46,424 collected reviews from the movies section of Naver, a Korean online platform, showed that the ratings differ according to gender, generations and whether they actually watched the film or not. Thus, through the analysis on morphemes, common nouns that can best reflect the unconscious interest of the audience were extracted for the research. Also, with the morphemes that have high frequencies among the common nouns, such as 1) “empathy” 2) “women” and “female” 3) “mom” and “mother” 4) “generation” and 5) “child rearing,” “housewife,” “marriage,” their meanings were explored through the Word2Vec calculation depending on the ratings. The results led the research team to the socio-structural causes and aspects of the collective unconscious that brought about the polarization of the ratings from the film, 〈Kim Ji-young, Born 1982〉. Based on the analysis, the research team decided that the fundamental reasons for the conflict and split, which have been arising in Korean society, lie in the lack of empathy for the minority or others as well as gender, and thus, suggests creating and sharing contents that can enhance knowledge in the humanities and especially, represent the minority as an alternative for the purpose of increasing the capability for empathy throughout society in general.
KCI
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