일본 내방신 행사의 현재성 고찰

신근영 ( Shin Keun Young ) 동아시아비교문화연구회 2020 東硏(동연) Vol.8 No.-

2018년 유네스코는 일본의 “내방신·가면·가장의 신들”에 대해 인류무형문화유산 등록을 권고했다. 여기에는 아키타현의 나마하게를 비롯해 가고 시마현의 도시돈, 오키나와 미야코지마의 판투에 이르기까지 일본 각지에 전해지는 내방신 풍습 중 가장 대표적인 행사들이 포진되어 있다. 내방신 행사는 기괴한 모습을 한 신(神)이 집집마다 다니며 사람들을 축복해주고 게으른 자에게 훈계를 내린다. 이런 풍속은 지역의 결속을 다지고 세대와 세대를 이어준다는 점에서 지역정체성을 강하게 내포하고 있다. 게다가 유네스코 무형문화유산 등록 권고 이후로는 지역을 대표하는 관광 콘텐츠로서 기능을 수행하고 있기도 하다. 지역마다 다른 시기, 다른 장소에서 연행되는 이 내방신 행사를 관람·참여하기 위해 해마다 관광객의 수가 증가하고, 해당지역의 관광산업에도 큰 영향을 끼치고 있다. 올해는 코로나의 여파로 외부인의 참여가 그다지 많지 않았지만, 오히려 이러한 재난 상황 속에서 지역공동체의 결속력을 강화하는 방안으로 내방신 행사가 활용되었음에 착목하여 논의를 진행하였다. In 2018, UNESCO recommended that Japan's “Raiho-shin(visiting gods), rituals of deities in masks and costumes” be registered as human intangible cultural heritage. From Namahage in Akita Prefecture to Toshidon in Miyakojima and Pantu in and Kagoshima, the most representative events of visiting gods are organized throughout Japan. In the Raiho-shin event, a strange-looking god goes around each house, blesses people, and warns lazy people. Such rituals solidify the unity of the region and pass on generations and it strongly embraces the identity of the region. Furthermore, after the UNESCO Intangible Cultural Heritage Registration Recommendation, it may be functioning as tourism content that represents the region. Although they were taken to different places at different times in each region, the number of tourists is increasing every year in order to view and participate in Raiho-shin rituals, which has a great impact on the tourism industry in that region. There was not much participation of outsiders due to the influence of covid 19 this year, but rather, in these disaster situations, discussions focused on the use of these rituals as a measure to strengthen the cohesiveness of the local community.

창조교육 5단계 교수법을 활용한 신애력 신장에 관한 연구

신근영 ( Geun Young Shin ) 창조교육학회 2010 창조교육논총 Vol.12 No.-

In order to develop creativity which is the fundamental nature of the human being, creativity education divides creativity into six natures such as a physical and physiological nature (the ability to be energetic), a social nature (the ability to be cooperative), an intellectual ability (inquiry abilities), a moral nature (the ability to do good deed), an artistic nature (the ability to be aesthetic), and a religious nature (the ability to love God). With the research subject of 『A Study on Improving Faith-Love by Using the Five-Step Teaching Method of Creativity Education』, the researcher made up the educational environment to operate the five-step teaching method of creativity education (concept-discovery-excavation-revelation-development), and then designed and applied a teaching-learning model with the application of the five-step teaching method for faith-love, and measured the creativity of students before/after the study using a standardized creativity test. As a result, the students made improvement in a religious nature (the ability of faith-love) and also in the other five natures to the significant level. It was proved that creativity education applying the five-step teaching method of creativity education has a correlation with growth in creativity. It suggest that one should devote oneself to the relevant study in order to extend classes with the application of the five-step teaching method of creativity education to all subjects and make students get used to the five-step teaching method so that they could achieve more improvement in creativity, the nature of the human.

일제 강점 초기 곡마단의 연행 양상

신근영 ( Keun Young Shin ) 남도민속학회 2013 남도민속연구 Vol.27 No.-

본고에서는 강점 초기 공연예술의 하나로 수용된 곡마단의 존재양상을 고찰했다. 곡마단의 유입 과정 고찰은 우리 공연예술사를 더욱 구체적으로 살펴볼 수 있는 기회를 제공할 것이다. 또한 근대적 공연물이 본격적으로 유입되면서 야기되는 공연문화의 변화를 이해하는 데 실증적인 배경 설명이 가능하다. 본고에서는 공연예술의 과도기 한축에 존재한 곡마단을 연대적으로 고찰했다. 강점 초기인 1910년대를 중심으로 곡마단의 역사적 경위와 내력에 대해 집중적으로 살펴보았다. 당시 신문기사와 각종 잡지, 일본의 언론 등을 조사하여, 조선에 유입된 곡마단의 정체와 공연내용, 성공여부, 곡마단에 대한 인식 등을 논의했다. 러시아와 일본 등 외국에서 온 곡마단이 궁중 공연을 시작으로 조선에 유입되었고, 공진회와 같은 박람회의 여흥으로 소개되면서 급속도로 입소문을 타기 시작해 인기를 구가했다. 러시아의 바로프스키 곡마단은 두 번의 공연을 가졌고, 첫 공연은 궁중에서 이루어졌다. 조선물산공진회에 참가한 곡마단은 높은 관람료에도 많은 관객을 유치하는 데 성공했다. 곡마단의 속성은 상당부분 오락성에 기인하지만, 일제 강점과 함께 들어온 곡마단의 외관은 ‘새로운 문물’로 포장되고 선전된 측면이 많다. 곡마단은 곡예집단이므로 본질적으로 전통연희집단과 더 유사성이 높지만, 스스로 신극을 자처하고 구극과 단절함으로써 신문물로 표상되는 기회를 얻었다. 곡마단의 유입 과정 연구는 곡마단 자체의 성쇠 과정을 살펴봄으로써 곡마단 자체의 성쇠를 비롯해, 전통적 유랑예인집단의 변모와 소멸, 새로운 공연문화의 이식과 적응 등을 고찰하는 데 실마리를 제공하여, 전통연희와의 관련성 연구의 前史라는 점에서 의의를 갖는다. In this paper, I discussed the presence of aspects Circus housed in one of the performing arts of the early colonial period. Starting with the court performance, is introduced into the Korean, it is introduced as a sideshow of exposition such as resonant circuit, rumors began falling rapidly, Circus came from foreign countries such as Russia and Japan has enjoyed popularity. Barovsky Circus from Russia, with a performance of two times, and the first performance was performed at court. Circus who participated in the Korean Bussan exposition is, was able to attract a large audience also high entrance fee. Discussion of the process of influx of Circus is intended to provide the opportunity to be able to examine more specifically the performing arts history of us. In addition, description of empirical background is possible in order to understand the changes in the performance culture that occurred modern fare is to flow in earnest. I think In this paper, we try and discussed in the chronological Circus that existed in transition uniaxial on the performing arts. It is intended to consider intensively for history and historical background of Circus around the 1910s of the colonial period. Performance content and identity of Circus to investigate various magazine and newspaper articles, and Japanese news media at the time, has flown in Korea, whether you want to succeed, we investigated the reaction of such Circus.

신문기사로 살펴본 개화기 조선의 공연예술양상

신근영 ( Keun Young Shin ) 남도민속학회 2012 남도민속연구 Vol.24 No.-

20세기 초엽부터 근대적 연극 기관이 생기고 각종 전통공연물들을 실내 극장에서공연하게 되었다. 이시기 조선의 공연예술은 어지러운 국제 정세 속에서 질적 전환기를 맞고 있었다. ‘근대’적인 공연물의 범위는 조선의 전통적인 연희와 궤를 달리하는것들을 포함하는데, 이중에는 일본이나 중국, 서양을 통해 들어온 곡예나 묘기도 포함된다. 당시 조선인에게는 연극만큼이나 색다르고 진기한 경험이었다. 주로 일본을 통해 곡예나 묘기를 전문으로 하는 곡예단(곡마단)이 조선에 건너오면서 지금까지와는다른 연희세계를 알게 된 것이다. 무동연희장으로 대표되는 조선의 공연물은 외적으로나 질적으로 변화하고 있었다. 공연 중개인의 등장, 정부와의 마찰을 피하려는 노력, 가설이 아닌 실내극장의 탄생,전기조명에 따른 야간 공연의 시작 등 끊임없이 변화했다. 협률사 공연관람은 바로이 연장선상에 있는 것이며 당시 조선의 공연대중은 자연스럽게 이를 받아들일 수 있었다. 개항 이후 중국인과 일본인들이 서울에 살기 시작하면서 이들을 상대로 한 연희자와연희단체가 점점 늘어났다. 그뿐 아니라 조선인들도 그들의 공연에 호기심을 나타내고즐기기 시작했다. 일본에서 온 연희자들은 미세모노식 실내공연에 강한 점을 이용해 인기를 더해갔다. 일본 공사 하라 다카시는 공사관에서 잔치를 열면서 일본에서 온 기술단(奇術團)의 공연을 준비했는데 손님들에게 호평을 얻었다. 이어서 곡예를 전문으로하는 서빈만치사중(西濱萬治社中), 오전사중대(奧田社中大) 등이 조선에서 공연했다. 그들은 상층의 귀부인들을 위한 특설석을 만드는 등 고객확보에 적극적이었다. 외국 연희단의 등장과 실내극장의 탄생은 조선의 연희집단에게 새로운 도전이었다. 그들은 외국 연희를 배워오기도 하고 실내공연에 맞게 공연물을 재창조하기도 했다. 공연예술의 본격적인 변화에 앞서 그 배경이 되는 상황들을 고찰해 보고 20세기 공연문화를 구체적으로 천착한다. From the beginning of the 20th century, the modern theater began performances occurring with various traditional indoor theater. During this period,the performing arts of Korea in the chaotic international situation facing transition was qualitatively. “Modern” performances range of a traditional shipbuilding and the ark of entertaining things to contain dissident, double the Japan, China and the West. In Korea, unusual experience was as a play for. Mainly through Japan that specializes in performing arts is coming to Korea across the entertaining world of metaphor, which favors the other is learned. Most entertaining performances of Korea, represented by the qualitative change, nor were their outward. Show the emergence of intermediaries, and government efforts to avoid friction with the hypothesis, not the birth of an indoor theater, electric lights, etc. according to the constantly changing night was the start of the show. A show on the extended Hyeopryulsa in this very public show of Korea at the time and naturally could not accept this. Since the opening of the Chinese and Japanese people began to live in Seoul against these groups has escalated a clown and entertaining. Only that Koreans also enjoy their performances began to show curiosity. Misemono indoor concert performers from Japan are increasing in popularity by taking advantage of the fact that it took strong. They are special for the ladies of the upper stone was active in creating a customer base including:Foreign arts groups birth of the emergence of an indoor theater entertaining a group of shipbuilding was a new challenge. They prayed for entertaining and indoor international match performances in the show was even recreated. Performing Arts in Eagle prior to full-scale change of the situation in the background. The 20th century saw a deep understanding of performing arts will be helpful to.

노인의 라이프스타일이 성공적 노후에 미치는 영향

신근영(Kun-Young Shin),고재욱(Jae-Ug Ko) 한국콘텐츠학회 2015 한국콘텐츠학회논문지 Vol.15 No.9

본 연구는 노인의 라이프스타일의 하위변인인 건강 및 여가 추구, 외향적 도전추구, 안전 및 물질추구, 보수적 가족 추구, 동료관계 추구가 성공적 노후에 미치는 영향을 연구하려고 한다. 연구의 필요성은 한국적 문화를 반영한 연구가 미비하여 고령사회를 맞이한 노인들에 대한 지속적인 연구가 필요하기 때문에 이 연구를 하게 되었다. 노인들의 라이프스타일이 성공적 노후에 미치는 영향에 대해 알아보고 성공적 노후를 위한 사회복지의 실천적 함의를 찾고자 하는 목적에서 이루어졌다. S시 노인종합복지관과 주민자치센터를 이용하는 65세 이상 노인을 대상으로 자기기입법과 대인 면접방법으로 설문조사를 실시하여 분석하였다. 연구방법은 첫째, 신뢰도검증과, 둘째, 기술통계분석을 실시하고, 셋째, 상관관계분석과 가설검증을 위한 다중회귀 분석으로 노인들의 라이프스타일이 성공적 노후에 미치는 영향을 분석한 결과, 라이프스타일의 하위변인인 건강 및 여가 추구, 외향적 도전 추구, 안전 및 물질추구, 보수적 가족 추구, 동료관계 추구는 성공적 노후에 유의미하게 나타났다. 그 중 동료관계 추구, 보수적 가족 추구가 성공적인 노후에 가장 많은 영향을 끼치고 있으며, 노인들의 외로움 중에서 동료간의 화합적인 관계와 보수적 가족 추구를 유지하는 것이 본 연구의 의미라고 할 수 있으며, 고령사회를 맞이하는 노인들의 다양한 문화자본 확보와 쉽게 소비할 수 있는 제도가 필요하다고 생각된다. This study aimed at investigating the effects of sub-variables of elderly peoples lifestyle health and leisure oriented pursuits, outdoor and challenge pursuits, security and material pursuits, family oriented pursuits, and peer oriented pursuits on what they perceive to be successful later years. The background of this study was that there has been few study on the older population in Korea with focus on their cultural and traditional norms. The objective of this study was to investigate the effects of elderly peoples lifestyle on what they perceive to be successful later years, thereby identifying practical implications for better social welfare associated with successful later years. Analysis was carried out of self reported questionnaires and self-interviews with elderly people aged over 65 frequenting a welfare center for elders and a community center in a city in Korea. In order to examine the effects, a reliability test, a descriptive analysis, a correlation analysis, and a multi-regression analysis were performed. The results of the analysis for sub-variables of lifestyle showed that health and leisure oriented pursuits, outdoor and challenge pursuits, security and material pursuits, family oriented pursuits, and peer oriented pursuits had significant positive impact on successful later years. The two most influential were peer oriented and family oriented pursuits. Drawing on the results, this study suggests that what is needed for dejected and lonely elderly members in the society is to provide them with opportunities for developing and keeping good relationships with friends and family members and there is a need for a system where old people, as consumers of cultural capital, can have easy access to a variety of cultural resources and activities at a local and regional level.

창조교육 5단계 교수법을 활용한 협동력 신장에 관한 연구

신근영 ( Geun Young Shin ) 창조교육학회 2008 창조교육논총 Vol.10 No.-

The image of the man who could meet the requirement of the future society is a competent person with personal competitiveness with which he/she can take an active part in the global business settings, and thus is required for being a creative man with flexible thought, creativity, his/her own point of view on issues and individuality. In order to develop creativity which is the fundamental nature of the human being, creativity education divides creativity into six natures such as a physical and physiological nature (the ability to be energetic), a social nature (the ability to be cooperative), an intellectual ability (inquiry abilities), a moral nature (the ability to do good deed), an artistic nature (the ability to be aesthetic), and a religious nature (the ability to love God). With the research subject of 『A Study on Enhancing Cooperative Abilities by Utilizing the Five-Step Instructional Method of Creativity Education』, the researcher made up the educational environment to operate the five-step instructional method of creativity education (idea-making-discovering-mining-realizing-developing), and then designed and applied a teaching-learning model with the application of the five-step method for sociology, and implemented teaching-learning practices for enhancing cooperative abilities, one of the six natures of creativity and next measured the creativity of students before/after the study by using a standardized creativity test. As a result, the students made improvement in an intellectual nature (cooperative abilities) and also in the other five natures to the significant level. It was proved that creativity education applying the five-step instructional method of creativity education has a correlation with growth in creativity. It is suggested that one should devote oneself to the relevant study in order to extend classes with the application of the five-step instructional method of creativity education to all subjects and make students get used to the five-step method so that they could achieve more improvement in creativity, the nature of the human.

Argument Linking in Synthetic Compounds

신근영 ( Keun Young Shin ) 21세기영어영문학회 2013 영어영문학21 Vol.26 No.4

It is a well-known fact that a non-head N is interpreted as an argument of the head V in a synthetic compound such as truck driver or cake eating. This paper proposes that the nominalizing suffix can also satisfy an argument of the head. A close examination of Korean synthetic compounds with the structure [N+V+i] reveals that the argument structure of the head plays an important role in determining the interpretations of both the non-head N and the nominalizing suffix -i. In other words, -i is not only a category-changing suffix but also fulfills a semantic argument of the head when a synthetic compound is interpreted as a concrete nominal expressing an entity. Furthermore, it is argued that the synthetic compounding process is regulated by the Theta Criterion and the Projection Principle relevant to syntax. The proposed analysis can account for why an entity reading is not available with a synthetic compound headed by an intransitive verb and how the non-head N affects the interpretation of the suffix in a synthetic compound headed by a transitive or ditransitive verb. It is suggested that a generalization can be drawn about the range of interpretations found inside synthetic compounds. This paper also discusses difficulties in using tensification and the morphological independence of [V+affix] as diagnostics to identify the internal structure of the synthetic compound [N+V+i].

일본 솟대타기류 기예의 역사와 연행양상

신근영 ( Shin Keun Young ) 한국공연문화학회(구 한국고전희곡학회) 2016 공연문화연구 Vol.0 No.33

솟대타기 기예는 한 나라의 역사적 상황, 사회문화적 전통 등에 따라 매우 다양한 변주들이 이루어졌다. 본고에서는 일본 솟대타기류 기예의 역사적 흐름과 연행양상, 현재적 전승 상황 등을 문헌적 접근과 다양한 도상자료를 근거로 살펴보았다. 한 연희종목의 역사와 양상을 밝히는 작업은 이 연희를 소개함과 동시에 공시적, 통시적으로 연희를 접근하는 것으로서, 연희사의 지평을 넓혀가는 기회가 되기 때문이다. 한국과 중국으로부터 산악백희가 전래된 이래 일본의 전통연희는 큰 변화를 맞이했다. 일본의 솟대타기는 쇼소인(正倉院) 탄궁칠화에 나타난 정간(頂竿) 기예가 첫 기록이다. 이후 중세시대의 구모마이(蜘舞), 근세의 니혼다케, 잇본다케 등 견예류 기예가 발전했다. 전통곡예의 발전은 근대 이후 서양의 서커스가 유입되는 데에도 유리하게 작용했음을 확인할 수 있다. 일본 곡예류의 발전과정과 전승양상은 우리의 솟대타기를 복원, 재현하는 데 약간의 실마리를 제공할 수 있다. 또한 본고에서는 장대를 신체에 올리는 기예를 지역의 큰 축제로 승화시켜 일본 동북부 3대 축제 중의 하나로 일궈낸 아키타현 간토마쓰리를 소개하였다. 간토마쓰리는 전통공연예술을 지역의 대표적 자랑거리로서도 기능하게 했다는 점에서 의의가 있다. 앞으로 우리의 솟대타기를 제대로 복원하여 전통의 맥을 잇고자 하는 연구자들에게 많은 힌트를 제공할 것으로 믿는다. In this paper, it is entraining surface and the historical flow of Japanese flying acrobatic, look and lore situation up to now, as compared to this, restore our Sotte riding, trying to provide a clue of hatching in order to reproduce . In particular, the tricks to raise the rod into the body is sublimated to the big festivals of the region, focused on Akita Kanto festival was devised by one of Japan``s northeastern 3 major festivals. As a typical traditional performance festival with a history of more than 200 years, the same manner as was sublimated as a professional performing arts and folk arts, actively protect the traditional performing arts, and lore, this representative of the regional festival It has a great meaning in that it was successful. That the order to act strongly cooperation of the public and private sectors to be highlighted on the whole surface of the strong act is acrobatic nature to the main content of the festival, of course the identity recovery of the region, also serves as a proud representative of the region it is also very significant. Want is greater place to suggest to researchers who want to take over the pulse of the tradition correctly restore the future Sotte ride.

20세기 전후 부산의 외래 공연예술

신근영(Shin Keunyoung) 부경대학교 인문사회과학연구소 2017 인문사회과학연구 Vol.18 No.1

부산은 개항장으로서 근대문물의 유입통로였다. 근대적인 것에는 외국의 공연예술도 포함되어 있었다. 20세기 초 옥내무대형 연희장의 성립과 같은 공연문화의 외적 변화와 더불어 열강의 세력과 함께 끼어들어온 중국과 일본 등 주변국의 연극에 의한 자극은 근대 연극의 주요한 변화 요인으로 꼽힌다. 그런데 이 주변국의 연극중에는 연극이라고 부르기 힘든 잡희(雜戱), 즉 곡예와 묘기를 위주로 하는 종목들이 많이 포함되어 있었다. 이 종목들의 특징은 언어적인 전달력은 거의 없고 신체나 도구를 사용해 이목을 집중시키는 오락적 기능에 충실하다는 점에서 외국인이 연행하더라도 부담감이나 거부감이 덜했다. 본고에서는 부산에 유입된 외국 공연물들과 그 연희단의 정체를 집중적으로 고찰하고자 한다. 그간의 연구성과에서 상세히 다루지 못했던 공연물의 구체적인 내용과 양상에 대해 접근할 것이다. 특히 근대 일본의 공연예술계에서 작지 않은 역할을 차지했던 요세(寄席)과 곡마단에 주목해 보았다. 요세와 곡마단은 19세기 말과 20세기 초에 걸쳐 일본을 비롯 피식민국가였던 조선과 대만, 만주 등에서 크게 유행했던공연물들이다. 근대 외국에서 유입된 공연예술을 알려줄 만한 자료는 많은 편이 아니 지만, 당시 신문기사들과 동시기 외국 자료들 속에서 부산을 다녀간 외국 연희단의 소식을 찾아볼 수 있다. 단편적이나마 그 편린들을 엮어 근대를 맞은 조선의 공연사를 더욱 구체적으로 살펴보고자 한다. 본고에서는 근대가 막 시작되던 무렵 개항장 부산에 유입된 외국 공연예술의 유입과정과 공연의 특징 등을 살펴보고, 당시 신문기사를 적극적으로 참고해 외국 연희단의 정체와 공연내용을 구체적으로 천착하였다. Institutions of modern theatrical performances were founded in beginning of the 20th century. It enables traditional performances to be performed at the indoor theater. Performing arts of Joseon was undergoing a transition with qualitative improvement at that time. Category so-called modern performing arts in this period includes circus or magic from Japan, China, and the occident that have the different way of doing performing in traditional society of Joseon. Especially, Circus troupes from Japan make traditional performing arts world of Joseon to be deprogrammed about different way of theatricals. In this paper, I intensively consider the foreign entertainment that flowed into Busan and the identity of that group. I access specific contents and aspects of outpatient entertainment which could not be explained in detail by the research results so far. In particular, I looked at the vaudeville and bands that occupied a small role in modern Japanese performing arts circles. They are performing arts that had become popular in Korea, Taiwan, Manchuria, etc, which were colonized countries including Japan, from the end of the 19th century to the beginning of the 20th century. Historical materials on the performing arts that flowed in modern foreign countries are not many, but you can find news from the foreign entertainment group who visited Busan in the same period as the newspaper articles of the time and foreign materials at the same time. I knitted it and explained it more concretely about the history of the performance of Korea that came into modern times. In this paper, I looked at the influx process of foreign art entering Busan in Busan just after the beginning of the modern era and the characteristics of the performance, actively refer to the newspaper article at that time, and show the identity of the foreign performances and the contents of the performances I dug in detail deeply.

노인의 자기 효능감이 노후준비에 미치는 영향

신근영(Kun-Young Shin),고재욱(Jea-Ug Ko) 한국콘텐츠학회 2017 한국콘텐츠학회논문지 Vol.17 No.9

본 연구는 노인의 자기 효능감이 노후준비에 미치는 영향 관계에서 사회적 자본의 매개 역할을 분석하는 기초자료를 확보하는 데 목적이 있다. 연구대상은 S 시에 거주하는 60세 이상의 노인을 대상으로 2016년 3월20일-4월1일 설문지 518부를 배부 회수하여 분석에 사용하였다. 자료 분석은 SPSS 20.0과 AMOS 20.0을 사용하였으며, 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째 자기 효능감이 사회적 자본에 미치는 영향을 보면 긍정적인 영향을 미치며, 둘째 자기 효능감이 노후준비에 미치는 영향 또한 긍정적인 영향을 미친다. 셋째 사회적 자본이 노후준비에 미치는 영향 역시 긍정적인 영향을 미치므로 직접과 간접 효과 모두 보이는 것을 알 수 있다. 마지막으로 자기 효능감이 사회적 자본과 노후준비에 부분 매개 효과를 보이는 것을 알 수 있다. 결과적으로 자기 효능감은 경제적 준비가 미흡하지만, 사회적 자본을 활용함으로써 삶의 만족을 효과적으로 끌어낼 수 있었음을 긍정적으로 알 수 있다. 초고령 사회를 대비하여 생애 주기적 사회참여에 대한 기반구축과 지속할 수 있는 사회 공유시스템 구축과 사회적 자본 강화책으로 사회적 프로그램 및 그에 따른 서비스의 개선 및 확충이 필요하다. The purpose of this research is to secure the foundational data for analyzing the mediating role of social capital from the influences of the feeling of self-efficacy of the elderly on the preparations for the old age. The subjects of this study were 518 questionnaires collected from March 20 to April 1, 2016 for the elderly over 60 years old who were living in S city. Regarding the data, the SPSS 20.0 and the AMOS 20.0 were used. And, the results of this research were the following: First, if we take a look at the influences of the feeling of self-efficacy on social capital, the feeling of self-efficacy has the positive influences. And, second, the influences of the feeling of self-efficacy on the preparations for the old age, also, are positive. Third, the influences of the social capital on the preparations for the old age, too, are positive. As such, we can find out that both the direct and indirect effects were shown. Lastly, we can find out that the feeling of self-efficacy has the partial mediating effects on the social capital and the preparations for the old age. Consequently, although the feeling of self-efficacy is insufficient with regard to the economic preparations, we can positively find out that it was able to effectively derive the satisfaction in life by utilizing the social capital. In preparation for the super-aged society, the improvements and the expansions of the social programs and the services resulting from them are needed through the establishment of a foundation regarding the life-periodical, social participation, the establishment of a socially-shared system that can be continued, and the policy of strengthening the social capital.