서정주 시의 西方 지향과 정토 사상

문태준(Tae-Jun Moon) 순천향대학교 인문학연구소 2011 순천향 인문과학논총 Vol.28 No.-

이 논문은 서정주 시에 나타나는 서방 지향으로서의 정토 사상을 살펴봄으로써 불교적 상상력을 토대로 한 서정주의 시적 인식의 구체적 내용을 심층적으로 고찰하는 것을 목적으로 한다. 서정주 시의 서방 지향에 관련하여 그동안 진행된 선행 연구는 미미한 수준에 있다. 서정주의 작품들을 분석해 그것을 정토 사상의 교학과 상관시키는 논의는 더더욱 드물었다고 할 수 있다. 이 논문은 서정주의 시집 귀촉도와 서정주시선에 수록된 시편들이 신라시대 불교의 한 주류적 특성인 정토신앙과 밀접한 관계에 놓여 있다는 데 주목했다. 신라 시대의 불교는 아미타불신앙, 관음신앙, 미륵신앙이 혼재하는 양상을 보였으며, 그것을 정토 사상의 전개라고 부를 수 있다. 이러한 신앙 형태는 자력으로 깨달음을 성취하는 것이 아니라 타력에 의해 극락세계에 왕생하겠다는 염원을 담은 것으로서 신라 불교의 발달사에서 중요한 맥락을 형성하는 것이었다. 서정주의 시에 등장하는 '西域', '서녘', '도솔천' 등의 시어들은 그의 시가 정토사상과 밀접하게 관련되어 있음을 명료하게 드러내는 것이다. 서정주의 시는 삶의 고통과 비애에 휩싸인 존재들을 정토신앙의 힘으로 구제해 극락에 살게 하려는 지향을 보여준다. 뿐만 아니라 서정주의 시는 정토신앙의 수행법, 신라 설화, 불교 경전의 경문 등을 모티프로 해서 창작된 경우가 많다. 전통 고전인 춘향전의 '춘향'을 모티프로 한 연작시편에서 궁구한 영원한 사랑의 구현 또한 정토 신앙에 대한 믿음으로써 가능한 것이었다. 서정주 시에 나타나는 정토 사상은 이후 그의 시가 집중적으로 관심을 보인 '신라 정신' 탐구로 이어지고, 또 불교의 윤회론과 연기론을 기초로 한 시편들로 이어지면서 '영원주의' 시학을 완성하는 경로를 보여준다. 서정주의 시는 불교적 상상력을 바탕으로 함으로써 그 내적 질서에 있어 연속성을 담보하고 있다는 신뢰를 갖게 한다. 서정주의 시가 보여준 서방 지향과 정토 사상의 시편들은 그가 건설한 '영원주의' 시학의 한 갈래로 성격 지을 수 있다. The purpose of this thesis is to deeply consider specific content of poetic recognition of Seo Jeong-Ju based on Buddhist imagination by examining a pure land idea as Western orientation appearing in Seo Jeong-Ju's poems. Preceding researches progressed meanwhile in relation with western orientation of Seo Jeong-Ju's poems are in a negligible level. There is only a mention that it is related to the Buddhist world view, but it can be said that discussions correlating it with teaching of the pure land idea by analyzing works of Seo Jeong-Ju are rare. This thesis noticed that poems of Gwichokdo(1948) and Selected Poems of Seo Jeong-Ju (1956) which are a collection of poems have a close relationship with the pure land faith that is a mainstream property of Buddhism in the S hilla Dynasty. Buddhism of the Shilla Dynasty showed an aspect that Amita Buddha, faith, Avalokitesvara faith and Maitreya faith are mixed, and it can be called development of the pure land idea. These faith fo rms contains people's desire that will revive to the Land of Happiness by the power of another instead of accomplishing enlightenment with s elf-effort and formed an important context in the development history of Shilla Buddhism. Poetic words appearing in poems of Seo Jeong-Ju, such as 'countries bordering on Western China', 'the West' and 'Tusita', etc. clearly show that his poems are closely related with the pure land idea. Poems of Seo Jeong-Ju show an intention that tries to make existences surrounded with pains and sadness of life live in the Paradise by rescuing them with the power of Pure Land faith. In addition, there are many cases that poems of Seo Jeong-Ju were created with the motive of self-discipline techniques of the Pure Land faith, Shilla fables and Buddhist scriptures, etc. Realization of eternal love investigated in serial poems with the motive of 'Chunhyang' of Tale of Chunhyang which is a traditional classic was also possible by believing the Pure Land faith. The Pure Land faith appearing in poems of Seo Jeong-Ju later continues a quest of 'Shilla spirit' that his poems intensively had interest in, and again continues poems based on the transmigration theory of souls and theory of dependent origination of Buddhism so that it shows a path that 'eternalism' poetry is completed. Poems of Seo Jeong-Ju are based on Buddhist imagination so that it gives trust that secures continuity in its internal order. Poems of the Western orientation and pure land idea that Poems of Seo Jeong-Ju showed can be characterized as one branch of 'eternalism' poetry constructed by him.

서정주 시의 ‘신라’ 표상과 불교적 상상력

문태준(Moon Tae-Jun) 강원대학교 인문과학연구소 2011 인문과학연구 Vol.0 No.28

서정주가 『신라초』를 통해 발견해낸 ‘영생 실감’이라는 신개지는 이미 『귀촉도』와 『서정주시선』 등에서 이미 그 출현의 전조를 내보인 것으로서 돌발적이거나 의도적인 미적 기획이 아니라고 사료된다. 서정주는 『신라초』를 통해 사적(史的) 계승자가 되어 보다 광활하고 비정형적이며 균질하지 않은 화려장엄한 영혼과 시간으로의 활공을 선보인다. 영원주의로 일컬어지는 신라정신은 ‘세대계승’의 차원에서 시작된 미학적 기획이라고 볼 수 있다. 그것은 한국전쟁을 전후한 시기에 서정주가 겪었던 내적인 갈등을 극복하고 치유하는 과정에서 만난 정신적 원형이었으며, 또한 이러한 지향에는 서정주의 인생의 원숙함이 또 하나의 원인이 되었다. 서정주의 시편들은 과거의 역사를 현재적 시간으로 치환하며, 그의 시편들 속에 등장하는 인물들은 영원의 삶을 사는 인물들로서 호명되는 특징을 드러낸다. 서정주는 ‘신라’ 표상의 작품들을 통해 혼교(魂交), 혹은 영통(靈通)으로서의 영원성의 시학을 펼쳐 보인다. 이와 같은 시학은 영원성이 우주 세계에 편재하는 질서임을 체감하게 해준다. 서정주의 시편들은 유기적인 생명관을 바탕으로 한 것으로서 인간과 자연의 조화와 통합을 지향한다. 이러한 지향은 그의 시에서 상승의 상상력으로 나타나며, 나아가 원환적인 변신을 보여주는 대상들을 등장시키기도 한다. 서정주의 시세계는 불교적 상상력을 바탕으로 한다. ‘신라’ 표상의 작품들이 보여주는 상관성으로서의 세계 인식, 인간과 자연의 융화, 윤회하는 주체 등은 불교적 세계관에서 잉태된 것이다. 서정주의 시는 불교적 상상력을 채용함으로써 한국의 시사(詩史)에서 돌올하고도 유현한 형이상학적 깊이를 획득하고 있다. The new cultivated land called ‘realization of eternal life’ that Seo Jeong-ju discovered through 『Sillacho』 has already showed a sign of its appearance in 『Gwichokdo』 and 『Collection of Seo Jeong-ju’s Poems』, etc. Thus, it is thought that it is not accidental or intentional aesthetic planning. Seo Jeong-ju becomes a historical heir through 『Sillacho』 and exhibits gliding; more spacious, atypical, unhomogeneous, splendid and magnificent spirit and time. The Silla spirit called eternalism can be seen as planning started in a dimension of ‘succession of generations’. It was a good and beautiful order met in a process overcoming and curing internal conflict that Seo Jeong-ju experienced in the period before and after the Korean War. Seo Jeong-ju’s maturity of age became another reason in self-government of this order and harmony. Seo Jeong-ju’s poem pieces replace the past history with contemporary time, and characters appearing in his poem pieces show characteristics called as characters living eternal life. Seo Jeong-ju spreads poetics of eternity as exchange of souls or communication with the spirit through works of a symbol of ‘Silla’. Poetics like this make us experience that eternity is an order omnipresent in the universe. Poem pieces of Seo Jeong-ju are based on organic views on life and aim at harmony and integration of human being and the Nature. The aim like this appears as rising imagination in his poems, and also makes targets showing circular transformation appear. The poetic world of Seo Jeong-ju is based on Buddhist imagination. The world recognition, harmony between human beings and the Nature, the transmigrating subject, etc. as a correlation showing works of a symbol of ‘Silla’ are conceived from Buddhist world views. Poems of Seo Jeong-ju are acquiring the excellent, profound and metaphysical depth in the Korean poem history by adopting Buddhist imagination.

서정주 시의 자연의 재발견과 연생성 : 시집『귀촉도』, 『서정주 시선』을 중심으로

문태준(Moon Tae-Jun) 문학과 환경학회 2010 문학과 환경 Vol.9 No.2

사회자본과 커뮤니케이션 품질

이준웅(Jun-woong Rhee),문태준(Tae-joon Moon),김은미(Eun-mee Kim) 사이버커뮤니케이션학회 2006 사이버 커뮤니케이션 학보 Vol.19 No.1

이 글에서 우리는 사회자본 개념이 복잡하게 전개되는 이유가 사회자본의 형성원, 연결망, 그리고 효과 등의 세 요소가 포괄적으로 논의되기 때문이라 보고, 이 세 요소의 구분을 통해서 사회자본의 다차원적. 역동적, 가변적 특성을 설하려 한다. 이 글은 사회자본의 다차원성, 역동성, 가변성 등을 이해하는 데 커뮤니케이션 양, 품질, 관계, 양식 등의 개념을 도입하는 것이 도움이 된다고 본다. 커뮤니케이션 품질이란 ‘상호성’, ‘합리성’, ‘공정성’, ‘표현성’, ‘예절’ 등 커뮤니케이션의 질적인 차원을 포괄적으로 지칭하는 개념이다. 우리는 커뮤니케이션 품질 개념을 활용해서 사회적 연결망의 특성과 신뢰의 형성 등에 대한 이해를 확대할 수 있을 것으로 기대한다. Finding the difficulties within which the concept of social capital is applied to account for different functions and effects of social relations, this study takes up three distinguished but interconnected components of social capital - sources, networks, and effects - and explores them separately to sort out the difficulties with the conceptualization. This study suggests the employment of the notion of quality of communication can contribute to the understanding of the complexity, dynamism, and changeability of social capital. In particular, it is suggested that qualities of communication such as rationality, fairness, and expressive decorativeness should account for the formation of different types of social networks and the processes by which social networks build social trust.

Gaze-Tracking 기술을 통한 학습 집중력 향상 및 강화 서비스

정시열 ( Si-yeol Jung ),문태준 ( Tae-jun Moon ),이용택 ( Yong-taek Lee ),김상엽 ( Sang-yeop Kim ),김영종 ( Young-jong Kim ) 한국정보처리학회 2022 한국정보처리학회 학술대회논문집 Vol.29 No.1

본 서비스는 코로나 19 로 인한 비대면 수업에 따른 학생들의 학업성취도를 증진시키기 위한 것이다. 이를 위해서 비대면 수업동안의 사용자의 시선을 추적하여 몰입도를 분석한다. 사용 기술로는 사용자의 시선을 추적하는데 Gaze-Tracking 기술과 영상에서 수업에 있어 유의미한 영역을 분석하는 deeplabv3 기술을 사용한다. Gaze-Tracking 기술은 웹캠 등을 통하여 사용자가 화면의 어느 부분을 쳐다보고 있는지를 고개, 눈, 눈동자의 각도를 통하여 알아낸다. 해당 기술들을 활용하여 실시간 몰입도를 분석하여 알림을 제공한다. 수업이 종료되고 나서는 마지막에 몰입도 통계를 제공한다. 추가적으로 몰입도 향상을 도와주는 미니게임도 제공한다.

방송에서의 이념형적 지역주의와 그 현실적 전개

윤석민(Sug-min Youn),김희진(Hee-jin Kim),윤상길(Sang-kil Yoon),문태준(Tae-jun Moon) 사단법인 언론과 사회 2004 언론과 사회 Vol.12 No.2

이 글은 지역주의의 의미와 조건은 무엇인지를 유사개념과의 비교를 통해 살펴보고, 우리나라의 지역방송이 발전해 온 과정을 하나의 사례로 살펴보고 있다. 방송의 지역주의의 실현은 자생적인 지역방송시장, 민주적 지역자본, 그리고 수용자에 기반한 이상적인 의미의 지역방송사의 존재기 필요조건이다. 문제는 이념형에 근접한 지역주의 방송을 현실적으로 어떻게 구현할 수 있는가 이다. 방송에서 지역과 시장은 경제논리상 서로 상충하는 개념이다. 또 지역방송은 지역권력과 밀착하거나 그 일원이기도 하며 그 결과 지역민주주의 매체로 기능한 데 한계가 존재한다. 우리 사회에서 지역 방송이 발전한 과정에서도 이러한 한계들이 확인된다. 시기별로 방송 지역주의 담론과 현실을 분석한 결과 지역주의 이념은 1980대 확산이론적 중앙집중주의에서, 90년대 중반 이념형적 지역주의의 목표를 제안하는 수준으로 기대가 급상승하다가, 최근 들어 수세적인 분권주의로 위축되고 있다. This study investigates the meaning and conditions of localism in its ideal and actuality by comparing it with related concepts such as centralism, de-centralism, and hometown-ism, and exploring the actual developing process of Korean local broadcasting system. The ideal-type concept of localism encompasses several layers of meanings: the decentralization (which includes both devolution and deconcentration processes) of political power and economic resources in national and local levels, the activation of local democracy, as well as the development of genuine cultural identity in local society. Idea-type localism is distinguished from hometown-ism, the center-oriented view of non-central areas, in that the former aims to realize an "culturally different" at the same time "politically equal" relationships between center and locals as well as among locals. In the same vein, localism in broadcasting can be defined as the principle of orienting broadcasting to contribute to the development of independent, robust, different, but not discriminated local communities in political, economic, and cultural senses. In order to realize this ideal-type broadcasting localism, the establishment of a local broadcasting system which stands upon the self sufficient local broadcasting market, democratically formed local capital, and local audience as well-informed truly local-rooted civilians is assumed.<br/> The critical point is how to make this ideal broadcasting system come true. "Local (ity)" and" (the sufficiency of) market" in local broadcasting market are contradictory in economic sense. In terms of capital, the availability of democratic local capital is more often unrealistic. It is also very doubtful to assume the existence of local audience as devoted members of local community. Not without saying the insufficient resources for local programming, does not exist a consistent guideline of what composes the true local programming. Considering all these actualities, it is simply inconceivable to expect the realization of ideal - type localism in broadcasting.<br/> 쪼at is observed from the development process of Korean local broadcasting isn't much different from this analysis. Localism principle of broadcasting has suffered ups and downs with the rapid changes of socio-political situation as well as broadcasting environment: from the 80s' centralism. up to the mid-90s' rising expectation of ideal localism, down to the defensive de-centralism currently. The discussions on local broadcasting systems need to balancing "ideal" and "reality" by avoiding skewing to the extreme ends of unrealistic normative idealism or too-realistic goal-missing de-centralism. and delve more into the deep and changing nature of both "locality" and "broadcasting".

프리피스톤 스털링 엔진의 충진 압력/온도 변화에 따른 동적 거동 특성 및 성능 측정

심규호(Kyuho Sim),박영채(Yeong-Chae Park),김동준(Dong-Jun Kim),문태준(Tae Joon Moon) 한국소음진동공학회 2016 한국소음진동공학회 학술대회논문집 Vol.2016 No.4