http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
문미선 ( Mi Sun Mun ) 한국독일어문학회 2014 독일어문학 Vol.67 No.-
Die Formel ``Kunst und Technik: eine neue Einheit``, die heutzutage eine symbolische Bedeutung einnimmt, um das Bauhaus zu verstehen, loste und lost weiterhin bemerkenswerte Diskussionen uber das Wesen der Erziehung in der Kunst bzw. in der Geisteswissenschaft aus, die auf dem Wege zum Industriezeitalter sind. Das Bauhaus wurde somit zur einer Idee, die noch bis in die heutigen Tage einen tiefgehenden Einfluss auf die Gestaltung der Welt ausubt. Die vorliegende Arbeit beschaftigt sich mit dem Abschnitt ``Subjektive Formen`` aus dem Buch <Mein Vorkurs am Bauhaus: Gestaltungs- und Formenlehre> von Johannes Itten und der Tragfahigkeit der Bauhaus-Idee. In einer Ausgabe dieses Buches, die seine Witwe Anneliese Itten herausgegeben hat, fehlen einige Teile dieses Abschnittes. Daher werden die Probleme bei der Rekonstruktion von Ittens Vorkurs am Bauhaus dargestellt und die gestrichenen Inhalte des Abschnitts ``Subjektive Formen`` zusammengefasst. In dem vorliegen Aufsatz wird schließlich dahingehend argumentiert, dass dort in kondensierter Form das Bildungskonzept von Ittens Vorkurs am Bauhaus dargestellt wird.
문미선 ( Mi Sun Mun ) 한국독일어문학회 2011 독일어문학 Vol.52 No.-
Das Bauhaus war eine deutsche Hochschule fur Gestaltung, die am 12. April 1919 eroffnet und am 11. April 1933 von den Nationalsozialisten wieder geschlossen wurde. Nach der Niederlage im Ersten Weltkrieg herrschten in Deutschland Unsicherheit und Chaos, und die Zukunft ließ sich nicht mehr erahnen. Daraufhin gewann der Architekt Walter Gropius, der Grunder des Bauhauses, die Einsicht, dass das zukunftige Leben des Menschen mit einer grundlegenden Veranderung einhergehen wurde. Um den Formen dieses modernen Lebens nachzugehen, so betonte Gropius, sei eine Bildungsrevolution erforderlich (Whitford 2000:37, Friedewald 2009:33). Die Formel ``Kunst und Technik: eine neue Einheit``, die heutzutage eine symbolische Bedeutung beim Versuch, das Bauhaus zu verstehen eimnimmt, loste und lost weiterhin wichtige Diskussionen uber das Wesen der Erziehung in der Kunst bzw. in der Geisteswissenschaft aus, die auf dem Wege zum Industriezeitalter sind. Das Bauhaus wurde somit zur einer Idee, die noch bis in die heutigen Tage einen tiefgehenden Einflusomiuf die Gestaltung der Welt ausubt (Duchting 2006:6, Seemann 2009:7). Die vorliegende Arbeit zielt darauf ab, mit dem Schwerpunkt ``Bauhaus Padagogik`` der Geschichte des Bauhauses und Texten nachzugehen und auf dieser Basis die Unterrichtseinheiten und Stundenplane zu erstellen. Um den Unterricht <Bauhaus> anzubieten, hat diese vorliegende Arbeit auch das Ziel, eine Diskussion uber das padagogische Ergebnis der ausgefuhrten Unterrichtseinheiten herbeizufuhren.
문미선 ( Mi Sun Mun ) 한국독어독문학회 2012 獨逸文學 Vol.123 No.-
Im neuen Trend der Werbung ist zu erkennen, dass die Wirkung der Werbung eher in der interpretativen Funktion erzeugt wird, indem der Empfanger die Absicht des Absenders erkennt und dies versteht. Dies deutet auf die Notwendigkeit hin, dass in der Werbesprachenanalyse die kognitiven Aspekte der Kommunikation starker herangezogen werden sollten, so dass die Analyse uber den pragmatischen Rahmen hinaus in den pragmatisch-kognitiven Rahmen erweitert werden sollte. Vor diesem Hintergrund wurde in der vorliegenden Arbeit daher versucht, anhand einer pragmatisch-kognitiv angelegten Werbesprachenanalyse aus einer diachronen, synchronen und kulturellen Perspektive die Kommuniktionsweise in der jetzigen Gesellschaft zu verstehen und zu erklaren. Hierfur werden die Regeln der optischen Tauschung und die Relevanztheorie zur Bildung des Analyserahmens diskutiert. Die Analyseergebnisse zeigen, dass die Gegensatzlichkeit zwischen der in der globalisierten Gesellschaft anzustrebenden Allgemeingultigkeit und der Vielfaltigkeit bzw. Differenzierung der Zielgruppe in der Werbung, die mit der Identitat Kultur einhergeht, z.B. mittels der sprachlichen Widerspruchlichkeit zum Ausdruck gebracht wird. Ferner wurde beobachtet, dass sich die Werbesprache der interpretativen Verwendung der Sprache bedient, in der die Einstellung des Absenders (Anzeiger) enthalten ist. Am interessantesten war dabei vor allem die echoische Verwendung der Werbesprache, in der der Empfanger (der potentielle Konsument) im Verstehensprozess die Einstellung des Absenders wahrnimmt und in seiner eigenen Außerung vielfaltig reagiert, indem er in seiner Außerung ebenfalls seine Einstellungen zum Ausdruck bringt.
문미선(Mun, Mi-Sun) 서울여자대학교 인문과학연구소 2011 인문논총 Vol.23 No.-
Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich mit dem Abschnitt ‘Subjektive Formen’ aus dem Buch 〈Mein Vorkurs am Bauhaus: Gestaltungs- und Formenlehre〉 von Johannes Itten. In einer Ausgabe dieses Buches, die seine witwe Anneliese Itten herausgegeben hat, fehlen einige Teile dieses Abschnittes. In dem vorliegenden Aufsatz wird dafür argumentiert, dass der gestrichenen Teile durchaus wichtig ist, da in ihm in kondensierter Form das Bildungskonzept von Itten in seinem Vorkurs am Bauhaus dargestellt ist. Zunächst werden die Probleme bei der Rekonstruktion von Ittens Vorkurses am Bauhaus dargestellt und die gestrichenen Inhalte des Abschnitts “subjektive Formen” zusammengefasst. Danach werden einige Überlegungen zu den Unterrichtsinhalten Ittens im Hinblick auf eines seiner grundlegenden Erziehungskonzepte ‘Kontrast und Nuance’ angestellt. Dabei wird das Konzept mit einem der Grundsätze der chinesischen Tuschmalerei ‘Herz und Hand müssen eins sein’ verglichen. Im letzten Abschnitt wird die Vermutung angestellt, dass die Herausgeberin Anneliese Itten in der von ihr betreuten Auflage Johannes Itten insbesondere als Künstler bzw. Kunsttheoretiker herausstellen wollte, da seine Rolle als Pädagoge bzw. seine pädagogische Konzepte für sie offenbar weniger wichtig waren.