Comparative Study on the Therapeutic Effects of Five Major Lipophilic Diterpenoids from Danshen Extract against Ischemic Damage

Hua Li(리화),SIMEI SUN,Ki-Yeon Yoo,Choong Hyun Lee,Jung Hoon Choi,In Koo Hwang,Moo-Ho Won 한국실험동물학회 2009 한국실험동물학회 학술발표대회 논문집 Vol.2009 No.-

조선족의 친족관계와 친족이념

리화(Li, Hua) 건국대학교 인문학연구원 2015 통일인문학 Vol.64 No.-

주지하다시피 조선족은 그 자신들의 특수한 역사적・사회적 배경의 영향으로 말미암아 종래의 한국 친족연구에서 일반적으로 강조되어 왔던 ‘문중’, ‘당내’와 같은 부계친족집단과 친족관계를 결여한다. 그러하다면 조선족들은 과연 어떠한 친족관계를 어떤 방식으로 유지하고 있며 그들의 친족이념 또한 어떠한 특징을 보여주고 있을까. 본 논문에서는 이와 같은 문제의식으로부터 구체적인 사례연구를 통하여 조선족의 친족관계와 친족이념에 대한 재검토를 진행했다. 결과적으로 조선족들은 현실 속에서 맺어지는 다양한 관계를 활용하는 한편 명절이나 의례와 같은 특별한 장을 통하여 자신들의 부계적 친족이념을 표면화하고 강화시키며 때로는 또 그러한 친족이념의 특징을 자신들의 민족정체성의 하나의 중요한 표현으로 이용하면서 역동적인 가족생활을 영위해 나가고 있다는 점이 밝혀졌다. 더불어 조선족 친족연구 역시 일방적인 변화에만 초점을 맞출 것이 아니라 변용과 지속의 쌍방향적인 시각에서의 분석이 필요함을 확인했다. Because of the influence of the special historical and social background, Korean-Chinese people lack the patrilineal community and kinship like “munzong” and “dangne”, which is maximized in the study of South Korean kinship monograph. Then what kind of kinship do the Korean-Chinese people choose to maintain, in what ways do they keep the kinship, and what are the features of their perception of kinship? Based on the questions, this paper examined the Korean-Chinese kinship and their perception of kinship through case study. It was found out that Korean-Chinese tend to express and strengthen the patrilineal kinship through occasions such as traditional festivals and family sacrificial rites. In some cases, they regard the features of kinship perception as one of the important forms of ethnic identity to manage the vibrant family life. Besides, it is suggested that the research on Korean-Chinese kinship should be done from the bilateral perspectives of change and continuity, rather than focusing on the Unilateral change.

‘효’ 문화를 통해 보는 조선족의 민족정체성

리화(Li, Hua) 건국대학교 인문학연구원 2015 통일인문학 Vol.62 No.-

1949년 이후 중국이라는 다민족국가 속에서 한족을 비롯한 55개의 타민족과 공존하게 된 조선족은 자신들에게 유리한 여러 가지 민족적 표상들을 만들어내고 또 그것을 주위의 ‘타자’들로부터 인정받음으로써 민족적 정체성을 확립, 강화해야 할 필요성에 직면하게 되었다. 본 논문에서는 중국 국내에서 지니고 있는 조선족의 여러 가지 긍정적인 이미지 중 ‘효’의 문화가 어떻게 그들의 민족정체성의 확립과 강화에 필요한 대표적 표상으로 선택되고 재구축되어 왔는가를 살펴보았다. 결과적으로 조선족은 ‘노인협회’ 와 ‘노인절’, 가정에서의 노부모 부양 등 공적 · 사적 영역에서의 실천을 통하여 기타 여느 민족도 공유함직한 ‘효’의 문화를 자신들의 중요한 표상으로 운용하고 그 정통성과 ‘다름’을 강조함으로써 타자와의 경계를 만들어왔음이 확인되었다. 따라서 이주 이래 100여년의 긴 세월동안 조선족이 강한 민족정체성을 유지하면서 살아올 수 있었던 것도 전통문화에 대한 주체적인 취사선택과 재구축을 통한 ‘타자’와의 경계 창조 및 그러한 민족문화에 대한 자부심이 그 저변에 뿌리박고 있었기 때문에 가능했었다고 볼 수 있다. Since 1949, Korean-Chinese coexists with other 55 ethnic minorities in People"s Republic of China--the unified multinational country. Korean-Chinese set up a number of ethnic representations which are favorable to themselves and are recognized by other ethnic groups. Accordingly, they are confronted with the needs to establish and strengthen their ethnic identity. This paper aims to observe the filial piety culture among a number of positive images of Korean-Chinese in China, and to investigate how the filial piety culture is selected as the ethnic representation of establishing and strengthening their ethnic identity and how it is reconstructed. It is founded that Korean-Chinese has applied the filial piety culture as their important ethnic representation through the public or private area such as the seniors associations, Seniors’ Day and supporting old parents in the family, etc. In addition, Korean-Chinese highlighted the legitimacy of their filial piety culture, thus identified the ethnic boundaries with others. Therefore, during more than 100 years since migration, Korean- Chinese has maintained the strong ethnic identity through choosing the traditional culture, creating the ethnic boundary based on the reconstruction, and being proud of their own cultural traditions which is deeply rooted.

중국 조선족의 혼례문화연구

리화(Li, Hua) 건국대학교 인문학연구원 2016 통일인문학 Vol.68 No.-

이 글의 목적은 조선족의 현행 혼인의례에서 나타나는 전통의 지속과 변용 및 재창조를 살펴보는데 있다. 이를 위해 조선족의 혼례를 약혼, 예식장 결혼식, 후례의 3단계로 나누고 각 단계의 구체적 절차와 내용 그리고 의례 전반에 내포되어 있는 의미체계의 분석에 중심을 두었다. 1980년대 말, 예식장의 등장과 함께 조선족의 혼례 역시 가족이 전부 준비하고 진행을 주도하던 가가례의 특성에서 벗어나 현대적 웨딩업체와 음식업체를 선두로 한 상업화에 상당 부분 좌우지되는 의례로 탈바꿈하게 된다. 그 과정에서 기존의 절차가 생략되거나 새롭게 추가 또는 통합되고 한국식 혼례문화와 한족문화의 요소들이 적절하게 부가되는 등 많은 변용을 보이고 있다. 이러한 의례의 변용과 재구성은 도시화, 산업화에 따른 사회 · 경제적 조건의 변화 및 그에 따른 사람들의 가치관의 변화를 말해준다. 그러나 다른 한편으로 의례가 내포하고 있는 문화적 의미와 상징성은 나름대로 이어지고 있으며 시대의 발전에 맞는 새로운 전통의 재창조 또한 활발하게 이루어지고 있다. 동시에 의례전문업의 자체성장에 따라 전통문화의 전승을 위한 사명감과 책임감이 부단히 강화되고 있으며 정부의 여러 가지 정책적인 지지에 힘입은 노력들도 적지 않게 이루어지고 있다. 그런 의미에서 민족정체성은 전통을 이어갈 수 있는 또 하나의 원동력으로 되어왔을 것이라고 생각 된다. The article aims to investigatethe preservation and the change of tradition, as well as the recreation of Korean-Chinese current wedding ritual.To this end, the Korean-Chinese wedding ritualis divided into the three stages:the engagement ceremony, the weddingceremony and the post celebration. This study focused on the analysis of the procedure, details and the meaning implied in the whole wedding ritual at each of the three stages. In the late 1980s, with the appearance of wedding hall, Korean-Chinese wedding changed the characteristics of the family ritual and became mainly affected by the modern wedding industry and catering industry.In this process, many changes have happened to the traditional wedding procedure, such as the omission of some practices, the addition of something new, or integration of some parts. And some western wedding culture and Han-Chinese culture are also appropriately added to the Korean-Chinese wedding. These changes and reconstruction of wedding ritual indicate the transformation of social and economic conditions, as well as the changes in people’s values under the urbanization and industrialization.However, the cultural meaning and symbolic meaning ofthe weddingritualare still continuing, which indicates that the traditional culture is being adapted to the development of the times.At the same time, with the professional development of ritual business, the senses of mission and responsibility to the heritage of traditional culturecontinue to be enhanced, and the government is also trying to provide support through avariety of policies. In this sense, the national identity is considered as another driving for cetoin her it tradition.

《史记》中比喻手法的研究

李華(Li Hua) 國際言語文學會 2006 國際言語文學 Vol.- No.13

해양성 광천수의 암세포 성장, 전이 및 신생 혈관 생성 억제 효과

김완재 ( Wan Jae Kim ),리화 ( Hua Li ),윤택준 ( Taek Joon Yoon ),심재만 ( Jae Man Sim ),최선강 ( Seon Kang Choi ),이광호 ( Kwang Ho Lee ) 한국식품영양학회 2009 韓國食品營養學會誌 Vol.22 No.4

Brine mineral water(BMW) has recently gained attention as a new water resource due to its biological activities. In this study, BMW from the Geumjin area(Gangneung-city, Korea) was evaluated for its growth inhibition, anti-metastasis and anti-angiogenesis activity against cancer cells. The in vitro cytotoxicity was measured by CCK assay, and the anti-metastasis activity was estimated by lung metastasis in vivo. The in vitro incubation of mouse splenic cells with BMW that had been diluted more than 4-fold showed no effect on the cell growth when compared to a control group. Additionally, BMW inhibited the growth of the EL-4, L5178Y-R and colon26-M3.1 cancer cell lines in a dose-dependent manner. In vivo evaluation of the anti-metastasis activity of BMW in BALB/c mice inoculated with the colon26-M3.1 cell line revealed dose-dependent inhibition in response to treatment with samples that were diluted by up to 9 times. Finally, treatment with BMW effectively suppressed the growth of vascular endothelial growth factor(VEGF) added human umbilical vein endothelial cells. Overall, these results suggest that BMW has anti-cancer activity.

광대역 특성을 갖는 인쇄형 Quasi-Yagi 다이폴 배열 안테나

리화,전병태,이석곤,안병철 충북대학교 산업과학기술연구소 2002 산업과학기술연구 논문집 Vol.16 No.2

In this paper, we present a design of an array of printed Yagi dipoles. The Yagi dipole antenna consists of a driver element fed by a co-planar stripline, a director and a reflector. The co-planar stripline is in turn fed by an input microstrip line via a transition/balun structure. The finite ground plane used for the microstrip feed line also serves as a reflector element in the Yagi antenna. First the performance of the Yagi antenna is optimized for a wide bandwidth and a high gain. Then a four-element array of the Yagi dipole is realized using a corporate feed network. The designed array shows a reflection coefficient less than -10dB, and a gain of 10.5dB over 11.5-13.5GHz.