http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
류진(?金),뉴린제(牛林杰) 가천대학교 아시아문화연구소 2019 아시아문화연구 Vol.50 No.-
자서전 서사는 자기 자신의 존재를 소재로 하여 개인적인 삶에서 겪은 실제 경험의 서술이고 저자가 과거를 돌이켜 보면서 자아의 재인식과 자아 성찰을 거쳐 자아정체성 확립을 도모하는 문학적 수단이다. 현대의 자서전 작가는 자아를 자각하여 주체적 의식을 가지고 더 이상 ‘나는 이렇게 되었다’ 라는 문투가 아니라 ‘나는 이렇게 나를 만들어나갔다’ 라는 방식으로 자서전을 집필하게 된다. 즉, 자서전 서사는 저자가 텍스트로서의 새로운 자아를 구축하고 자아정체성을 확립하기 위한 작가의 주체성 회복이자 자기와의 소통이다. 이 과정에서 작가는 자신을 이해하고 성장시키고 자신의 정체성 위기를 극복하여 정신상의 안정감을 획득하며 자아정체성을 확립할 수 있다. 김학철의 자서전 『최후의 분대장』에서는 김학철 자신의 존재를 정시하면서 식민지 성장 체험, 중국에서의 항일 체험 그리고 기구한 문학창작 활동을 서사화하여 ‘독립군 출신인 한 지방 작가’로 자신을 다시 정명하고 불굴의 항일 군인 겸 사실주의 작가로서의 자신을 세상에 알리고 싶은 마음을 보여준다. 이로써 김학철은 자아정체성 실현 과정을 두 가지 측면에서 전개한다. 즉, 하나는 식민지 소년에서 항일 군인으로, 하나는 문예 소년에서 작가로의 자아실현 과정을 동시에 기술하고 서로 조명하면서 강권에 대한 반항 정신과 민족적 긍지감이 한결같이 통일된 인간상을 창조하고 있다. 김학철은 이렇듯 성격이 선명하고 자부심이 강한 자아 형상을 창조하는 과정에서 개인의 주관적 시각을 견지하고 있고, 자신과 시대의 역사를 기록하면서 평론해 주고 진실한 역사와 자신의 내면세계를 동시에 드러내 보인다. 또한 김학철의 자서전 서사는 주체의식을 짙게 나타나는데 성장 서사의 특징도 나타나게 되고 자서전 서사의 현대성을 보이게 된 것이다. Autobiographical narration is a literary means by which the author explains his self-construction and seeks for self-identity. Modern autobiography has a strong sense of subject, no longer just describe me as such a person, but through the autobiography to reshape their own. That is, autobiographical writing is a process of self-identification and a channel of self-communication. The aim of this essay is to present Jin Xuetie how to establish self-identity by autobiography writing. Jin Xuetie is one of the important writers in Korean literature field, whose work has made positive contributions to the literary exchanges between China and Korea. The last team leader of the Korean volunteers is an autobiography of Jin Xuetie, in which presented both his experience of writing and private life, as well as his inner ego to the public. Through the narration of the self-growth history, the author creates the self-image from a colonial youth grew into an anti - Japanese soldier. After the Anti-Japanese War, he denoted himself to literature creation, in another word a soldier turned into a realistic writer. In his self-identity, he comform himself not only a soldier but also an writer. In the process of self-remolding, he finds the meaning of individual existence and realizes self-identity. By analyzing autobiographical narration of Jin Xuetie, it shows modern autobiography writing features. First, self-image which was reflected in his autobiographical writings shows strong sense of subject construction; second, through the narrative strategy of self-portrait, it presents the characteristics of growth narrative; finally, different from the grand war narrative, this autobiography through micro-narrative he reflects the war and be a microcosm of the modern history of east Asia.
웜이나 DDoS 공격에 대한 패킷 검사 부하를 줄이는 간편 필터링 기법
류진형(Jin-Hyong Ryu),이재국(Jea-Kook Lee),김상민(Sang-Min Kim),김형식(Hyong-Shik Kim) 한국정보과학회 2008 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.35 No.1
대부분의 보안 장비들은 웜이나 DDoS 공격들을 탐지하거나 차단하기 위하여 시그너쳐(signature) 검사방법을 이용한다. 웜이나 DDoS 공격은 네트워크에 부하를 주기 때문에 정상 서비스의 이용을 제한하고 심지어 보안장비를 동작하지 못하게 함으로써 네트워크를 마비시킬 수 있다. 본 논문에서는 패킷 유입량이 보안장비가 처리할 수 있는 범위를 벗어나면, 간편 필터를 이용하여 패킷 검사 오버헤드를 줄여 보안장비들의 가용성을 높이는 기법을 제안한다. 그리고 기존의 대표적인 웜들과 DDoS 공격 성향을 조사하여 타당성을 보인다.
류진상 한국헤세학회 2012 헤세연구 Vol.27 No.-
In dieser Arbeit werden die Charakteristika des Heimat-Motives in den Dichtungen des deutschen Dichters Hermann Hesse und in den Gedichten des koreanischen Lyrikers Ko-Eun vergleichend behandelt. Beide Dichter heben das Heimat-Motiv als Hauptthema in ihren Dichtungen hervor. Aber sie haben dieses Motiv in ihren Dichtungen wesentlich anders bearbeitet. Hier werden die Unterschiede beider Dichtungswelten näher betrachtet, etwa das Motiv des multiplen Ich-Bewusstseins. Hesse erweist sich hier deutlich als europäischer Dichter, der traditionell von einer christlich-idealistischen Gedankenwelt beeinflusst war. In seinen Dichtungen hat er an einem subjektiven Ich-Bewusstsein festgehalten, um damit gegeneinanderstehende Objekte dualistisch zu konfrontieren. Sein Ich-Bewusstsein im Heimat-Motiv wird charakterisiert durch die Trennung eines Zentralgebietes von einem Randgebiet. Dieses idealische Heimat-Bild kennzeichnet eine durch irreale Fantasie gestiftete subjektive Innenwelt. Daraus entsteht eine romantische Magie, die das ursprüngliche Heimweh in Fernweh verwandelt. Dagegen erweist sich Ko-Eun in der Behandlung dieses Motivs als traditionell ostasiatischer Lyriker, der von einer buddhistisch-idealistischen Gedankenwelt beeinflusst war. Sein Ich-Bewusstsein löst sich im Gemeinschaftsgeist des Volkes auf und aus einem solchermaßen gestifteten idealistischen Heimat-Bild entsteht ein Vaterland-Bild. Dieses Vaterland-Bild konfrontiert er sodann mit der Wirklichkeit eines konkreten Realismus. Aus dieser Diskrepanz zwischen beiden Welten entsteht das, was bei ihm als Heimweh in Erscheinung tritt.