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- 저자 : 김충열 (검색결과 88 건)
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김충열 남명학연구원 2003 南冥學硏究論叢 Vol.12 No.-
1; 중국성리학이 언제 고려에 들어왔느냐 하는 문제는 꽤 오래전부터 논의되어 왔다. 고려의 건국은 중국송나라 보다 약40년 빠르고 사학을 처음 일으킨 최충이 성리학적 개념을 제기, 대학 중용을 교과로 삼아 학생을 교육하기 시작한 시기 또한 북송보다 빠르거나 같은 시기로 간주된다. 그러던 것이 거란이 북방을 공제하여 송나라와 단교한 것이 반세기를 넘고 또한 불행하게도 무인들의 난정으로 인해 학술생명이 끊어진 것이 백여 년이 넘어 고려는 자체적으로 성리학을 발전시키지 못하고 마침내 중국으로부터 성리학을 수입하는 학술 후진국이 되었다. 2: 그러면 고려는 언재-중국성리학을 수입하기 시작했는가? 종래의 학설에 의하면 안향이 연경에 가서 새로 간행된 주자전서를 베껴가지고 돌아온 1290년대를 잡고 있다. 필자도 고려유학사를 쓰면서 종래의 학설을 따랐다. 그런데 근래 새로운 주장들이 나와 적어도 종래의 년대보다 백여 년이 앞당겨지고 내용면에서도 종래 주자학일색에서 상산심학이 이미 주자학과 함께 들어왔다는 설이 유력하게 제기되었다. 이에 대해 필자는 본래 한국철학이 전공이 아니어서 삼가고 즉시 반향을 보이지 않았다. 3; 근래 좀 한가해져서 다시 자료들과 여러 학설을 검토하고 내 나름 심사숙고해 본 결과 종래의 학설이 과히 틀리지 않고 내 주장 또한 더 새로운 증거자료가 나오지 않는 한 크게 잘못되지 않다는 자신을 갖게 되어 내 학설을 비판한 새로운 설에 대해 답변 겸 보충설명을 한 것이 이 논문이다. 원래 중국성리학은 일시에 한사람 한학파에 의해 비교적 단조롭게 형성된 것이 아니고 기학 심학 리학 등 중점이 다른 학자 학파에 의해 장시간에 걸쳐 이루어진 것이므로 가단치가 않고 또한 수입원인 중국쪽 상황도 달라져서 중국성리학의 전반이 한꺼번에 고려로 들어오지 못했다. 4; 이에 필자는 나름대로 기준을 세워 그 수입시기를 정했다. 그것은 첫째 중국측에서 각 학설이 정리체계를 마치고 서적으로 간행이 되어야 비로소 타 지역으로 수출을 할 수가 있고, 둘째 수입하는 쪽에서도 그저 단편적이고 풍설로 들은 것을 수입으로 보지 말고 학설전모를 파악할 수 있는 확실한 자료 즉 서책을 통해서 연구하고 가르칠 수 있는 단계가 돼야 이것을 수입시기로 볼 수 있다는 것이다. 예를 들면 하나하나의 점은 아직 선을 이를 수가 없으므로 점과 점이 이어져 선을 이를 수 있을 때라야 명실상부한 수입시기로 볼 수 있다는 것이다. 5; 안향이 주자전서를 베껴가자고 들어오기 이전에는 비록 중국성리학에 대한 접촉이나 문설이 있었다는 기록은 있으나 최소한의 학설내용에 대한 소개도 제시된바 없다. 말하자면 하나의 점은 있으나 그 점이 이어져 선을 이루지는 못하고 이내 단절된 것이기 때문에 이런 단편적 문설을 바로 수입시기로 잡을 수는 없는 노릇이 아닌가? 그래서 본 논문 역시 종래대로 안향의 주자전서 초래와 그것으로 제생을 교육한 13세기말을 수입시기로 잡은 것이다.
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金忠烈 계명대출판부 1979 童山申泰植博士古稀紀念論叢 Vol.S No.-
綜而言之, 中國哲學中之有關論天人及其天人之際的理論. 莫不先基於整體統觀的大全:中立於彼此職繫的大用;終歸於和諧共流的大同. 因基於於大全, 故宇富本體是實在的一元論, 方法上自無二分對立;又立於大用, 故宇宙生成爲相待的緣生論, 功能上一切爲平等 ; 終歸於大同, 故其人生觀, 以大化人格寫期, 參賛化育爲任. 再言中國哲學家, 長於統觀整體, 故志趣不在分析說明的知識, 而在如何可何的智慧, 所以中國哲學的基調即在內聖外王:又明於彼此緊, 故必尚中和, 以求正己成物, 衝平調和乃中國文化的模範;內聖外王, 則能體天地萬物之情, 和諧共流, 則能成天地萬物之功, 而全體大用於是乎實顯, 故中國哲學精神終以大同寫鵠的. 基於此吾人對現代文明促求左列三項反省以結此論
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김충열,김태운,김의경,문현식 경상대학교 농업생명과학연구원 2017 농업생명과학연구 Vol.51 No.1
본 연구는 산림소유자의 숲가꾸기 사업에 대한 인식 및 요구사항 등을 설문조사를 통해 분석하여 향 후 정책적 개선방안 수립의 기초자료를 제공하기 위해 수행되었다. 산림소유년수에서는 부재산주, 소재 산주 모두 10년 이상이 가장 높았고, 소유목적에서 부재산주는 묘지이용, 소재산주는 목재생산이 가장 높게 나타났다. 소유산림을 경영하지 않는 이유는 소득 미발생, 소득원에 대한 정보부족, 경영기술 부 족이 원인인 것으로 분석되었다. 향후 경영계획에 대해 부재산주는 목재생산과 산림휴양 및 체험, 소재 산주는 목재생산, 산림휴양 및 체험, 조경수재배의 비율이 높은 것으로 나타났다. 숲가꾸기 사업에 대 해 산림소유자는 전반적으로 만족하는 것으로 나타났다. 숲가꾸기 사업에 대해 불만족하는 요인으로 부 재산주는 소득 미발생과 담당자의 전문성 부족, 소재산주는 사전설명 불충분, 소득 미 발생, 담당자의 전문성 부족을 들었다. 숲가꾸기 사업에 동의하기 위해 부재산주는 정부지원금 확대, 소재산주는 산주 의 요구수용을 가장 중요한 조건으로 제시하였다. 본 연구결과는 앞으로 지속적인 숲가꾸기 사업을 통 해 품질향상을 위한 기초자료로 활용될 수 있을 것이다. This study was conducted in order to provide the basic data on the improvement plan of future policy by analyzing the questionnaire survey on the recognition and requirements on forest tending of forest owners. Forest owners had more than ten years. Purposes of ownership for non-resident owners was utilization as cemetery and that for resident owners was wood production. Income non-occurrence, lack of information of the source of income and management skills deficiency has been analyzed to be the cause that do not have management owned forest. Future management planning, the proportion of timber production and forest recreation and experience for non-resident owners was the highest, and timber production, forest recreation and experience, and cultivation of landscape trees for resident owners was the highest. No income and lack of professionalism of administrative staff for non-resident and resident owners were presented as the reason common to dissatisfaction on forest tending operation. Expansion of government grant system for non-resident owners and accept the request of resident owners were presented as the most important condition to agree to forest tending operation, respectively. Forest owners was found to be generally satisfied on forest tending operation. The results of this study may be used as basic data for quality improvement of forest tending through continuous.
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