무선 센서 네트워크에서 센서 노드의 에너지 예측을 위한 시뮬레이터 개발

강경현(Kyung Hyun Kang),김수정(Sujeong Kim),정광수(Kwangsue Chung) 한국정보과학회 2010 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.37 No.2B

무선 센서 네트워크에서 센서 노드는 배터리 파워로 동작하기 때문에 사용할 수 있는 에너지가 한정되어 있다. 따라서 무선 센서 네트워크를 구성할 때 각 센서 노드의 에너지 소비를 정확하게 예측하는 것이 안정적인 네트워크 운용을 위해 중요한 고려 요소가 될 수 있다. 본 논문에서는 센서 노드의 에너지소비 예측을 위한 시뮬레이터를 제안하였다. 제안하는 시뮬레이터는 데이터 송, 수신에 따른 에너지 소모와 하드웨어에서의 에너지 소모를 반영하여 구현하였기 때문에 센서 노드의 수명을 정확하게 예측할 수 있다.

『송계원명이학통록(宋季元明理學通錄)』의 구성과 의의

강경현 ( Kang Kyung-hyun ) 인하대학교 한국학연구소 2014 한국학연구 Vol.0 No.32

『宋季元明理學通錄』은 宋季元明 시기 여러 학자의 언행 및 관련 언급을 수록한 책으로, 退溪는 이를 “理學”이라는 범주로 포괄한다. 그리고 退溪는 朱子學을 宋季元明 시기 학문의 淵源이라고 보는 동시에 朱子를 시작으로 이 시기 학자를 계보화하고자 한다. 退溪의 주안점은 주로 『宋季元明理學通錄』 「太師徽國文公朱先生」과 「朱門諸子」에서 발견되며, 이는 「朱子行狀」과 朱子書, 『朱子語類』의 수록으로 구체화된다. 그리고 그 가운데 「朱門諸子」에 인용된 『朱子語類』의 내용을 살펴보면, 退溪는 「持守」편에 특히 초점을 맞추고 있다. 이를 통해 본 논문에서는 退溪가 敬 工夫에 주목하여 朱子의 언설을 선별하고 재구성한 문헌이라는 측면에서 『宋季元明理學通錄』을 해석함으로써, 이 책이 敬 工夫 중심의 학문을 정립하고자 한 退溪의 사유 궤적에서 주요한 위상을 갖는다는 점을 밝혀보았다. SongGyeWonMyungLiHakTongLok(『季元明理學通錄』) is a record of the sayings and doings of approximately 560 confucian scholars from the Southern Song, through to the Won and Myung. Yi Hwang gave a title of Lihak(理學) to their study and thought the confucian scholars during that period pursue the course of learning advocated by Chu Hsi(朱熹). Therefore he tried to list them starting with Chu Hsi, and mainly focused on understanding Chu Hsi’s life, doctrines, and his pupils. Yi Hwang’s important point of compiling the SongGyeWonMyungLiHakTongLok is found in the chapter of “Chu Hsi” and “Chu Hsi’s pupils”. Considering the passages quoting from Chu Hsi’s works, we can find that Yi Hwang’s emphasis is on Chu Hsi’s explanation of Jing(敬) as a way of self-cultivation. Accordingly, SongGyeWonMyungLiHakTongLok shows that Yi Hwang organizes the theory of self-cultivation centering on Jing. This observation provides a comprehensive view on understanding Yi Hwang’s philosophy based on the theory of self-cultivation.

퇴계(退溪) 이황(李滉)의 「天命圖」에 대한 분석 -天命圈을 중심으로-

강경현 ( Kyung Hyun Kang ) 퇴계학연구원 2012 退溪學報 Vol.131 No.-

본 논문은 天命圈을 중심으로 退溪 李滉의 기존 「天命圖」에 대한 수정을 검토함으로써, 이를 통해 退溪가 드러내고자 하였던 의미를 파악하고자 한다. 첫째, 退溪는 기존의 「天命圖」에서는 하단에 위치하여 위로 향하는 흐름으로 그려진``命``을, 상단으로 옮겨``天命``으로 표기하고 아래로 향하는 흐름으로 수정하였다. 이는 윗자리에 자리하는 上天·上帝가 仁·義·禮·智를 命令과도 같이 만물에 부여하는 과정을 표현하기 위해서, 상단에서부터 하단으로 진행되는 그림으로 구성한 것이다. 둘째, 退溪는 그림 상단으로 옮긴``天命``을 하나의 권(○)으로 만들고, 주변에``理氣妙凝``이라는 글자를 명기하였다. 이는 天命의 뜻에 理氣妙凝의 의미를 결합시킴으로써 仁·義·禮·智가 부여되는 과정 속에서 개체의 형체 역시 함께 형성된다는 것을 드러낸 것이다. 退溪는 이처럼 기존의 「天命圖」에서 도상화 되었던``天命``을"그림 상단에 위치한 妙凝圈으로서의 天命圈"으로 수정함으로써"仁·義·禮·智를 실현해야만 하는 구체적 존재가 생성되는 근원"을 표상화하고자 하였으며, 나아가 이러한 작용이 上天·上帝의 만물에 대한 主宰와 運用의 능력과도 같음을 도상화하고자 하였다. This paper attempted to analyze T`oegye Yi Hwang(退溪 李滉, 1501~1570)`s the Diagram of the Mandate of Heaven(「天命圖」: Chunmyungdo) through the examination of T`oegye`s modification of the existing the Diagram of the Mandate of Heaven. T`oegye made a few core modifications to the Diagram of the Mandate of Heaven. Specifically, he expressed his view of the Mandate of Heaven through repositioning the circle of the Mandate of Heaven(天命圈) and refining its element`s meaning. The circle of the Mandate of Heaven obtains the meaning of the Lord on High(上天·上帝: sangchun·sangje)`s mandate by taking higher position on the Diagram of the Mandate of Heaven. And the circle of the Mandate of Heaven also represents the circle of wondrously uniting and consolidating li and gi(理氣妙凝) on the Diagram of the Supreme Ultimate(「太極圖」: Taegeukdo). Accordingly it takes a significant role in creating all things which have the original nature of benevolence(仁), righteousness(義), propriety(禮), wisdom(智) and the form and body. These considerations suggest that T`oegye`s modification of the existing the Diagram of the Mandate of Heaven shows the his understanding of the circle of the Mandate of Heaven. He thought that the circle of the Mandate of Heaven represents a root of creating concrete entities which ought to carry out virtuous conduct and also has the meaning that the process of creating all things is regarded as intention and direction of the Lord on High.

통합 ESS 전력공유 모델 개발

강경현(Kyung-hyun Kang),고재하(Jael-Ha Ko) 대한전기학회 2023 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2023 No.4

혈연 세습에 대한 유학의 이해

강경현 ( Kang Kyung Hyun ) 한국공자학회 2024 공자학 Vol.52 No.-

인정(仁政) 구현의 능력과 책임을 갖추고 있는 존재인 군주의 정당성 문제는 유교국가를 이해하는 데 있어 핵심적인 문제 가운데 하나이다. 이 글에서는 군주의 정당성을 혈연적 세습에서 찾았던 유교국가의 사유를 그들의 조상과 후손의 관계에 대한 해석에 초점을 맞추어 살펴보았다. 『맹자』의 ‘닮음[肖]’과 주자학의 ‘동질적 기’를 통해 정당화된 혈연 세습은 유학적 가치의 공유와 전수를 통해 인정의 지속적 구현을 가능하게 하는 하나의 방안이었다. The issue of the legitimacy of a ruler, who possesses the ability and responsibility to implement benevolent governance(仁政) in Confucian states, is a fundamental concern in understanding Confucian societies. In this article, I examine the rationale of Confucian states that traditionally sought the legitimacy of a ruler through hereditary succession, focusing on the interpretation of the relationship between ancestors and descendants. Justified through Mencius' concept of 'resemblance(肖)' and Zhu Xi's philosophy of 'homogeneous energy(氣)', hereditary succession was a way to ensure the continued implementation of benevolent governance through the sharing and transmission of Confucian values.

한국 주자학 연구의 두 시선 -철학자 주희 혹은 유학자 주희-

강경현 ( Kang Kyung-hyun ) 인하대학교 한국학연구소 2018 한국학연구 Vol.0 No.49

Since the modern age, the research on the study of Zhu-Xi in Korea has been deeply concerned with the interpretation of Korean tradition. This is because Joseon, which was faithful to the Zhu-Xi studies, is one of the points to be paid attention in order to understand the present and past of Korea. However, the research on the study of Zhu-Xi, which constitutes the main ideological and cultural foundation of tradition, have progressed in the color of Western philosophical interpretation strongly since the modern age. This approach is due to the historical experience of Korea, which is a severance of tradition, and simultaneously it is the method chosen to explain the implications of the study of Zhu-Xi in the present thoughts and language. On the other hand, the research on the study of Zhu-Xi in Korea is centered on the subject considered to be a traditional issue of Confucianism. In other words, the research on the study of Zhu-Xi in Korea explored the universal meaning of the Zhu-Xi studies through philosophy and established the identity of the Zhu-Xi studies within Confucianism. The purpose of this research is to ask questions that can be raised from the point of view of traditional Confucianism regarding the two viewpoints of the research on the study of Zhu-Xi since the modern age. Firstly, when the study of Zhu-Xi is analyzed in the perspective of the Western philosophy, it would cause the gap with the issues of Confucianism. Secondly, even if interpreting the study of Zhu-Xi within the range of tradition of Confucianism as much as possible, it is still possible that some of the important issues of Confucianism are missing. The understanding of the study of Zhu-Xi will be clearer by focusing on the traditional Confucianism, and from this point of view, the research on the study of Zhu-Xi in Korea will be the basis of a continuous and consistent understanding of Korea's past and present, which regarded Zhu-Xi studies of Joseon Dynasty as the main traditional resource.

조선시대 經筵에서 『尙書』 강독의 의미 - 조선 전기 경연 자료를 중심으로

강경현 ( Kang Kyung-hyun ) 퇴계학연구원 2022 退溪學報 Vol.151 No.-

유가적 이상 정치가 구현되었던 三代를 기록하고 있는 『尙書』는 당시의 훌륭한 임금들과 신하들의 언행을 수록함으로써 유가 통치의 이상적 주체로서 聖君과 賢臣의 전범을 제시하고 있다. 『상서』라는 유가 경전이 독해된 조선의 經筵은 조선의 군주와 신하가 삼대의 성군과 현신이 될 수 있는 가능성을 가진 존재이면서 동시에 다분히 위태로운 존재라는 유학의 전통적 인간 이해 위에서, 仁政이라는 유가 정치의 목표와 그것의 실현을 위한 君臣共治라는 방법적 지향을 확인하고, 현실 정치에 참여하고 있는 왕정의 두 도덕적 정치 주체의 자격과 역할에 관한 생각을 공유하는 자리였다. 조선 경연에서의 『상서』 강독은 유가 왕정의 이상과 이념을 숙고하고 논의할 뿐만 아니라 끊임없이 상기함으로써 유가적 인정과 공치를 구현하는 원동력이 되었다고 할 수 있다. The Book of Documents, which records the era when Confucian ideal politics was embodied, sets an example for holy monarchs and wise subjects as ideal participants in Confucian politics by including the words and actions of great kings and subjects at the time. The Classics Mat(經筵, also interpreted as the loyal lecture) of Joseon, where The Book of Documents was read, has the following meanings. First of all, the rulers and subjects of Joseon shared the human understanding of Confucianism that each has the potential to become a good ruler and a wise servant, and at the same time, the possibility of being swayed by desires. They also identified the goal of the benevolent politics, and thought about the institutional orientation of co-governance by the ruler and the subject to realize it. In other words, the Classics Mat in Joseon was a place to think about the qualifications and roles of the two moral political actors of the royal government participating in real politics. The rulers and subjects of Joseon discussed the ideal of confucian politics in the Classics Mat, and the reading of The Book of Documents was a method of realizing confucian benevolent politics and co-government by continuously confirming it.

추만 정지운의 「천명도」 분석-“生物”과 “命物”, 그리고 “天人一體”-

강경현 ( Kang Kyung Hyun ) 인하대학교 한국학연구소 2024 한국학연구 Vol.- No.73

Chu Man Jeong Jiun’s “diagram of the heavenly mandate” is the first of many “diagrams of the heavenly mandate” drawn in 16th-century Joseon on the theme of the heavenly mandate. Chu Man draws the “diagram of the heavenly mandate” in a downward-to-upward direction to illustrate the process of li(理) being equipped with xing(性) in human beings and all things[命物], and to show that it proceeds based on the process of qi(氣) dimension in which the forms of human beings and all things are created[生物]. The composition of Chu Man’s “diagram of the heavenly mandate” is based on the interpretation that xing(性) of human beings and all things is derived from the yin and yang and the five elements, as explained in Zhu’s commentary on “What heaven imparts to man is called human nature[天命之謂性]” in Chapter 1 of the Doctrine of the Mean. This interpretation of the Chu Man “diagram of the heavenly mandate” invites us to consider the possibility that the various extant “diagrams of the heavenly mandate” are the product of different positions on the relationship between heaven, man, and all things in the process of creation.

16세기 조선의 「천명도」와 『중용』 해석의 다양성

강경현(Kyung-Hyun Kang) 연세대학교 국학연구원 2024 동방학지 Vol.207 No.-

가축분퇴비의 피해 사례와 대책

현해남 ( Hae Nam Hyun ),강경구 ( Kyung Goo Kang ) 한국토양비료학회 2008 한국토양비료학회 학술발표회 Vol.2008 No.1