http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
박명학,Park, Myeong-Hak 대한기계설비건설협회 2013 기계설비 Vol.276 No.-
한국폴리텍I대학 서울강서캠퍼스 산업설비자동화과 박명학 교수는 산학협력의 중요성을 강조하는 현장교육 전도사다. 지난 5월 31일부터 6월 2일까지 3일간 서울특별시회 회원사 임직원을 대상으로 재직자 직무향상 교육을 실시한 박명학 교수를 만나보았다.
정보통신 핵심기반 보호를 위한 민·관 협력체계 실증 분석
박명옥(朴明玉),이재은(李在恩) 충북대학교 국가위기관리연구소 2010 국가위기관리연구 Vol.4 No.1
이 연구는 국가핵심기반 분야 중에서 정보통신 핵심기반 보호를 위한 민·관협력체계에 관한 인식을 분석하는 데 목적이 있다. 실증 분석의 주요 결과는 다음과 같다. 첫째, 조사대상자들은 민·관 협력체계에 대하여 부정적 인식을 갖는 것으로 나타났다. 즉 민·관 협력체계의 사회적 자본 요인, 즉 신뢰, 규범, 네트워크가 잘 이루어지지 않는다고 인식하는 것으로 나타났다. 둘째, 민·관 협력체계의 신뢰에 대한 요인들인 친밀도, 협력 리더십 발휘, 협력을 위한 조직풍토, 정보 공개에 대해 부정적으로 인식하는 것으로 나타났다. 셋째, 민·관 협력체계의 규범에 대한 요인인 공동목표 설정, 협력·협정 마련, 법적 근거, 교육, 구성원 간 가치공유에 대해서도 역시 부정적으로 인식하는 것으로 나타났다.
누가행전에 나타난 ‘돌아옴’의 회개적 의미: 사회적, 제의적, 종교적 회개
박명철(Park Myong-Cheol) 한국신약학회 2022 신약논단 Vol.29 No.2
본 논문의 연구목적은 누가행전에 사용된 ‘돌아옴’이 사회적, 제의적 그리고 종교적 회개를 의미한다는 것을 밝히는 것이다. 예언서에서 회개를 지칭하는 ‘돌아옴’을 세 가지 관점에서 살펴볼 수 있다. 1) 사회적 죄로부터의 돌아옴, 2) 제의적 죄로부터의 돌아옴, 3) 종교적 죄로부터의 돌아옴이 그것이다. 예언서에 따르면 이스라엘은 약자를 억압함으로 정의와 공의를 파괴하는 사회적 죄를 범했고, 하나님이 정한 제의를 수행하지 않음으로 죄 사함의 효력이 없는 제의적 불의를 행했다. 또한 이방인은 하나님이 아닌 우상을 신으로 섬김으로 종교적 죄를 지었다. 그 결과 예언자들은 이스라엘과 이방인에게 사회적, 제의적 그리고 종교적 죄로부터 돌아올 것을 촉구했다. 예언서와 비교해 볼 때 누가행전에 사용된 ‘돌아옴’ 역시 세 가지 측면에서 고찰해볼 수 있다. 1) 과거 예언자들이 사회적 회개를 재촉했듯이 요한은 이스라엘에게 연약한 자를 압제하는 사회적 죄로부터 하나님께 돌아오길 요구한다(눅 1:16). 2) 베드로는 유대인이 예수를 통해 참된 죄 사함을 얻음으로 그들의 제의적 불의에서 벗어나 하나님께 돌아오길 요청한다(행 3:19, 26; 26:20). 3) 이방인은 종교적 회개를 통해 하나님을 섬김으로 우상으로부터 하나님께 돌아온다(행 9:35; 11:21; 14:15; 15:19). 따라서 누가행전에 나타난 ‘돌아옴’은 회개의 관점에서 사회적, 제의적, 그리고 종교적 죄로부터의 돌아옴을 의미한다고 할 수 있다. The purpose of this research is to verify that the term ‘Turn’(ἀπoστρϵϕω, ϵπιστρϵϕω) in Luke-Acts is used to refer to social, ritual and religious repentance. According to Prophets in Old Testament, the term ‘Turn’(שׁוב ) which means repentance has three dimensions of meaning; 1) Turn from social sins, 2) Turn from ritual sins, 3) Turn from religious sins. In prophets, Israel committed social sins in terms of social injustice, ritual sins which have no power to make atonement and Gentiles committed religious sins related to idol worship. As a result, prophets urged them to turn from their social, ritual and religious sins. The meaning of the term ‘Turn’ in Luke-Acts also can be divided three different types. 1) John the Baptist made Israel turn from their social sins, in terms of social repentance the prophets had called on in Old Testament(Lk 1:16). 2) The Jews were allowed to turn from their ritual sins by believing in Jesus and being forgiven their sins(Acts 3:19, 26; 26:20). 3) Gentiles believing in Jesus turned from their idol worship, which means they repented religiously(Acts 9:35; 11:21; 14:15; 15:19). For these reasons, compared to the term ‘Turn’( שׁוב ) in Prophets, the term ‘Turn’(ἀπoστρϵϕω, ϵπιστρϵϕω) in Luke-Acts could be also used to refer to social, ritual and religious repentance.
대기업과 중소기업 수출액에 대한 비관세장벽 영향 차이 분석
박명현,오준석 한국경영학회 2015 한국경영학회 통합학술발표논문집 Vol.2015 No.08
본 연구에서는 비관세장벽의 영향이 대기업과 중소기업의 수출액에 있어 어떠한 차이를 보이는지 다중회귀분석을 통해 실증 분석하였다. 전 세계적인 자유무역의 흐름에 따라 각국의 관세율은 점차 낮아지거나 철폐되는 반면, 비관세장벽은 증가하고 있다. 특히 대기업에 비하여 중소기업은 까다로운 절차와 인증 과정 등을 요구하는 비관세장벽의 요구에 대응할 수 있는 정보 접근성, 전문성이 낮은 편이다. 이러한 바탕 하에서 실증 분석 결과를 살펴보면 대기업에 비하여 중소기업에게 비관세장벽, 그 중에서 TBT 통보문 건수가 음(-)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이러한 결과는 기존 중소기업의 비관세장벽에 대한 인식과 TBT의 무역에 있어 부정적인 영향과 관련한 인식 고취에서 의의를 갖는다고 볼 수 있다.