RISS 학술연구정보서비스

검색
다국어 입력

http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.

변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.

예시)
  • 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
  • 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
닫기
    인기검색어 순위 펼치기

    RISS 인기검색어

      Nel Noddings의 배려교육론 연구 = (A) study on Nel Noddings' view of care education

      한글로보기

      https://www.riss.kr/link?id=T11485599

      • 저자
      • 발행사항

        광주 : 전남대학교, 2008

      • 학위논문사항

        학위논문(박사) -- 전남대학교 대학원 , 교육학과 , 2008

      • 발행연도

        2008

      • 작성언어

        한국어

      • KDC

        370.8 판사항(4)

      • DDC

        370.112 판사항(21)

      • 발행국(도시)

        광주

      • 형태사항

        iv, 90장 ; 30 cm

      • 일반주기명

        참고문헌: 장 82-87

      • 소장기관
        • 국립중앙도서관 국립중앙도서관 우편복사 서비스
        • 전남대학교 중앙도서관 소장기관정보
      • 0

        상세조회
      • 0

        다운로드
      서지정보 열기
      • 내보내기
      • 내책장담기
      • 공유하기
      • 오류접수

      부가정보

      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      나딩스의 '배려교육론'을 연구함으로써 교육에서 배려의 가치를 인식하고 이를 실천하기 위한 이론적 기초를 정립하기 위한 것이다. 이를 위해 배려의 의미와 배려윤리의 성격을 규명하였고, 교육에 있어서 배려의 가치를 일반적 측면과 도덕교육적 측면으로 나누어 논의하였다. 또한 배려 교육의 실제적 적용 가능성을 유아교육과 교사교육의 차원에서 탐색하였다.
      본 논문의 핵심 개념은 '배려','행복','교육','대화'이다. 배려함으로써 행복에 이를 수 있으며, 배려와 행복을 위한 교육은 대화를 통해 상호관계성을 유지하고 발달하게 하는 데 중점을 둔다. 상대방에 대한 관심과 배려가 부족한 현대교육에서 '배려'의 의미를 재검토하고, 자신과 타인이 배려를 받을 수 있는 교육의 중요성을 논구하고, 더 나아가 배려하는 교육을 통해 행복한 삶에 도달할 수 있음을 고찰한 점은 본 논문의 핵심 특징이라고 할 수 있다.
      번역하기

      나딩스의 '배려교육론'을 연구함으로써 교육에서 배려의 가치를 인식하고 이를 실천하기 위한 이론적 기초를 정립하기 위한 것이다. 이를 위해 배려의 의미와 배려윤리의 성격을 규명하였...

      나딩스의 '배려교육론'을 연구함으로써 교육에서 배려의 가치를 인식하고 이를 실천하기 위한 이론적 기초를 정립하기 위한 것이다. 이를 위해 배려의 의미와 배려윤리의 성격을 규명하였고, 교육에 있어서 배려의 가치를 일반적 측면과 도덕교육적 측면으로 나누어 논의하였다. 또한 배려 교육의 실제적 적용 가능성을 유아교육과 교사교육의 차원에서 탐색하였다.
      본 논문의 핵심 개념은 '배려','행복','교육','대화'이다. 배려함으로써 행복에 이를 수 있으며, 배려와 행복을 위한 교육은 대화를 통해 상호관계성을 유지하고 발달하게 하는 데 중점을 둔다. 상대방에 대한 관심과 배려가 부족한 현대교육에서 '배려'의 의미를 재검토하고, 자신과 타인이 배려를 받을 수 있는 교육의 중요성을 논구하고, 더 나아가 배려하는 교육을 통해 행복한 삶에 도달할 수 있음을 고찰한 점은 본 논문의 핵심 특징이라고 할 수 있다.

      더보기

      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      The purpose of this paper is to cognize the value of care in education, and to build theoretical bases needed for practice by examining Noddings’ care education. The meaning of care and characteristics of care-ethics were studied first the principles of care education were then analyzed as two dimensions, general and ethic educational. The possibility of practical care eduction was investigated by dimensions of infancy education and teacher education.
      Noddings’ care education is adapted from Gilligan’s ethics of care. She asserted the ethics of care to alternative ethics of justice. Noddings intends to imply in her ethics of care the ethics of relation and reciprocity. She also differentiates natural caring which occurs voluntarily from ethical caring which occurs from a sense of duty. As ethical emotion is derived from the emotion based on natural caring, ethical caring is included in natural caring within the broader frame of natural caring.
      The two principles of education are found in two dimensions, general and ethic educational. Education should focus on the intellectual dimension as well as the cultivation and continuation of care. The continuity of caring includes education for ethical purposes, the relation between school and family, teachers’ reappointment, and caring for the educational process. Caring can be analyzed as the concept of tendency toward happiness. Because it is a universal situation to want to be happy, good education should contribute to a private individual and group. This is realized by the extension of care. From a view of caring education, instead of achieving a rational goal, education of ethics is aimed at enriching and maintaining care. Community and virtue are underlined in care-oriented ethics of education, but it is different from those of character-oriented ethics of education. But while strong community and personal virtues are highlighted in character-oriented ethics of education, care community and relational virtues are underlined in care-oriented ethics of education.
      In care-oriented ethics of education, educational methods such as modeling, dialogue, practice, and confirmation are important. Among them, it is necessary for dialogue to be particularly stessed. Conversations are classified into three types, including ordinary conversation, immortal conversation, and formal conversation. It is believed that ordinary conversation is the most crucial type in caring education.
      When caring education was applied, infancy education and teacher education courses were highlighted. From a view of care continuity and cultivation of altruistic disposition, caring education should start from infancy education. According to the principles of infancy caring education, parents themselves should take equal care of their children and show them their caring for others. A teacher should practice ethical ideals which sublimate natural caring in ethical caring. Moreover, care should be maintained.
      The educational purpose here should be directed to the realization of ethical ideals. Students themselves should be treated as a purpose not a means of education. In order to accomplish this, this paper focuses on care and considers that the extension of care is related with increasing happiness. The ethics of care has reciprocity which is not a personal virtue rather relational ethics. It is thought that the alternative of character education is caring education. The core of ethics education is relations. Because of the fact, it is suggested that the conversation between teachers and students should be an ordinary conversation, and that the round table at home should be delivered to school. For the altruistic trend, parent education are noted in order to point out the importance of early education. From the practical aspects of caring education, the focus is largely on infancy education and teacher education. Teachers themselves can encourage students to accomplish their ethical ideals. Both conversations can help form a relationship between teachers and a caring community, which students and schools are advised to build together.
      The key words of this paper are ‘care’, ‘happiness’, ‘education’, and ‘conversation’. Caring for others can give us happiness, and care education is performed through conversation to allow the process to be relational. It is designed from the philosophical view to review the meaning of ‘care’ in modern education, which is believed to have insufficient levels of care. Ultimately, it is hoped to allow for happier lives through education of caring for others.
      번역하기

      The purpose of this paper is to cognize the value of care in education, and to build theoretical bases needed for practice by examining Noddings’ care education. The meaning of care and characteristics of care-ethics were studied first the principle...

      The purpose of this paper is to cognize the value of care in education, and to build theoretical bases needed for practice by examining Noddings’ care education. The meaning of care and characteristics of care-ethics were studied first the principles of care education were then analyzed as two dimensions, general and ethic educational. The possibility of practical care eduction was investigated by dimensions of infancy education and teacher education.
      Noddings’ care education is adapted from Gilligan’s ethics of care. She asserted the ethics of care to alternative ethics of justice. Noddings intends to imply in her ethics of care the ethics of relation and reciprocity. She also differentiates natural caring which occurs voluntarily from ethical caring which occurs from a sense of duty. As ethical emotion is derived from the emotion based on natural caring, ethical caring is included in natural caring within the broader frame of natural caring.
      The two principles of education are found in two dimensions, general and ethic educational. Education should focus on the intellectual dimension as well as the cultivation and continuation of care. The continuity of caring includes education for ethical purposes, the relation between school and family, teachers’ reappointment, and caring for the educational process. Caring can be analyzed as the concept of tendency toward happiness. Because it is a universal situation to want to be happy, good education should contribute to a private individual and group. This is realized by the extension of care. From a view of caring education, instead of achieving a rational goal, education of ethics is aimed at enriching and maintaining care. Community and virtue are underlined in care-oriented ethics of education, but it is different from those of character-oriented ethics of education. But while strong community and personal virtues are highlighted in character-oriented ethics of education, care community and relational virtues are underlined in care-oriented ethics of education.
      In care-oriented ethics of education, educational methods such as modeling, dialogue, practice, and confirmation are important. Among them, it is necessary for dialogue to be particularly stessed. Conversations are classified into three types, including ordinary conversation, immortal conversation, and formal conversation. It is believed that ordinary conversation is the most crucial type in caring education.
      When caring education was applied, infancy education and teacher education courses were highlighted. From a view of care continuity and cultivation of altruistic disposition, caring education should start from infancy education. According to the principles of infancy caring education, parents themselves should take equal care of their children and show them their caring for others. A teacher should practice ethical ideals which sublimate natural caring in ethical caring. Moreover, care should be maintained.
      The educational purpose here should be directed to the realization of ethical ideals. Students themselves should be treated as a purpose not a means of education. In order to accomplish this, this paper focuses on care and considers that the extension of care is related with increasing happiness. The ethics of care has reciprocity which is not a personal virtue rather relational ethics. It is thought that the alternative of character education is caring education. The core of ethics education is relations. Because of the fact, it is suggested that the conversation between teachers and students should be an ordinary conversation, and that the round table at home should be delivered to school. For the altruistic trend, parent education are noted in order to point out the importance of early education. From the practical aspects of caring education, the focus is largely on infancy education and teacher education. Teachers themselves can encourage students to accomplish their ethical ideals. Both conversations can help form a relationship between teachers and a caring community, which students and schools are advised to build together.
      The key words of this paper are ‘care’, ‘happiness’, ‘education’, and ‘conversation’. Caring for others can give us happiness, and care education is performed through conversation to allow the process to be relational. It is designed from the philosophical view to review the meaning of ‘care’ in modern education, which is believed to have insufficient levels of care. Ultimately, it is hoped to allow for happier lives through education of caring for others.

      더보기

      목차 (Table of Contents)

      • I. 서론 = 1
      • II. 배려와 배려윤리 = 6
      • 1. 배려의 의미와 유형 = 6
      • 가. 배려의 의미 구분 = 6
      • 나. 배려의 두 가지 유형 = 11
      • I. 서론 = 1
      • II. 배려와 배려윤리 = 6
      • 1. 배려의 의미와 유형 = 6
      • 가. 배려의 의미 구분 = 6
      • 나. 배려의 두 가지 유형 = 11
      • 2. 배려윤리의 성격 = 15
      • 가. 배려윤리와 여성윤리 = 15
      • 나. 배려윤리와 정의윤리 = 21
      • III. 배려의 교육적 가치 = 25
      • 1. 교육과 배려 = 25
      • 가. 교육에서 배려의 가치 = 26
      • 나. 배려의 연속성 = 30
      • 다. 배려가 지향하는 행복 = 35
      • 2. 도덕교육과 배려 = 39
      • 가. 도덕교육의 목표 = 40
      • 나. 도덕교육에서 인격과 배려 = 44
      • 다. 도덕교육으로서의 대화 = 51
      • IV. 배려교육의 실제적 적용 = 60
      • 1. 유아교육과 배려 = 60
      • 가. 유아교육에서 배려가 필요한 이유 = 60
      • 나. 배려를 위한 유아교육의 내용과 방법 = 63
      • 2. 교사교육과 배려 = 65
      • 가. 교사의 역할과 자질 = 66
      • 나. 교사의 배려 = 70
      • V. 결론 = 77
      • 1. 요약 = 77
      • 2. 논의 및 결론 = 80
      • 참고문헌 = 82
      • Abstract = 88
      더보기

      참고문헌 (Reference)

      1. 배려, 한상복, , 2006

      2. 행복, 황순희, 요모타 이누히코, , 2007

      3. 삶의 철학, 정은해, , 2000

      4. Critical Lessons, Noddings, , 2006

      5. The child's mind, White, The Child's Mind, , 2002

      6. 배려의 교육, 김수동, 장서원, , 2005

      7. 개념-뿌리들2, 이정우, , 2004

      8. Schools and Community, Arthur, , 2000

      9. 부버 저. 나와 너, 표재명, , 1996

      10. 페미니즘 윤리학, 김 진, , 2007

      1. 배려, 한상복, , 2006

      2. 행복, 황순희, 요모타 이누히코, , 2007

      3. 삶의 철학, 정은해, , 2000

      4. Critical Lessons, Noddings, , 2006

      5. The child's mind, White, The Child's Mind, , 2002

      6. 배려의 교육, 김수동, 장서원, , 2005

      7. 개념-뿌리들2, 이정우, , 2004

      8. Schools and Community, Arthur, , 2000

      9. 부버 저. 나와 너, 표재명, , 1996

      10. 페미니즘 윤리학, 김 진, , 2007

      11. Happiness and education, Noddings, Nel, Cambridge University Press, Happiness and Education, , 2005

      12. Teaching Themes of Care, Noddings, , 1995

      13. 산다는 것의 의미, 김형석, 마음향기, , 2005

      14. 샤하르 저. 해피어, 노혜숙, , 2007

      15. Making Sense of Education, Carr, , 2003

      16. 인격교육과 덕교육, 정세구, , 1995

      17. Philosophy of Education(2nd), Noddings, , 2007

      18. 리즈 호가드 저. 행복, 이경아, , 2006

      19. 바레 뒤크로 저. 나눔, 길혜연, , 2007

      20. 전환시대의 교육사상, 심성보, 학지사, , 1995

      21. 개인, 공동체, 교육 Ⅱ, 이지헌, "개인, , 1997

      22. 개인, 공동체, 교육 Ⅲ, 김선구, 이지헌, "개인, , 1997

      23. 한국인의 문화적 문법, 정수복, , 2007

      24. 배려 윤리와 도덕 교육, 박병춘, 울력, , 2002

      25. 화이트 저. 교육목적론, 김희봉, 이지헌, , 2004

      26. Conversation as Moral Education, Noddings, , 1994

      27. 배려윤리의 도덕교육론, 이수연 ( Soo Yeon Lee ), , 2001

      28. 21세기 도덕 교육의 방향, 조난심, , 2000

      29. 배려윤리의 교육적 의의, 김복용, 전남대학교 교육대학원, 석사학위 논문 전남대학교, , 1997

      30. 배려의 윤리와 여성주의, 임화연(Lim Hwa-Yeon), 새한철학회, 철학논총. 241-262새한철학회 논문집. 27, , 2002

      31. 마틴 저. 페미니즘 윤리학, 유현옥, , 2004

      32. 공동체주의의 교육론 연구, 김선구, 전남대학교 대학원, 전남대학교.박사학위 논문, , 1998

      33. 나딩스의 보살핌 윤리 연구, 이혜정, 한국외국어대학교 외국학종합연구센터 인문과학연구소, 인문학연구. 7. 205-232, , 2002

      34. 학생 봉사 활동 교육의 방향, 김상영, , 1998

      35. 21세기의 비전과 한국의 대응, 한승조, , 1993

      36. 아이를 사랑으로 꾸짖는 방법, 아키라, 다코, , 1998

      37. 존 듀이의 교호작용과 교육론, 김무길, , 2005

      38. 좋은 교육의 교육철학적 근거, 강승규, , 2006

      39. 파커 저. 가르칠 수 있는 용기, 이종인, , 2000

      40. 브라벡 저. 윤리학과 도덕교육, 박병기, 추병완, , 1996

      41. 유아 사고 교육의 이론과 실제, 조선희, 창지사, 유아 사고교육의 이론과 실제, , 1999

      42. 행복감을 주는 삶의 지침 연구, 최보아(Choi Bo-A), 지영숙(Chi Young-Sook), 이영호(Lee Young-Ho), 한국가정관리학회, , 2005

      43. 마틴 저. 교육적 인간상과 여성, 유현옥, , 2002

      44. 좋은 교사의 자질. 교육철학. 38, 김회용, , 2007

      45. (21세기)유아교육의 본질과 방향, 이영석, 교육과학사, , 2000

      46. (마르틴 부버의)「만남」의 교육, 강선보, 良書院, , 1999

      47. Starting at home : caring and social policy, Noddings, Nel, University of California Press, Starting at Home: Caring And Social Policy, , 2002

      48. 유대인 아버지의 4차원 영재교육, 현용수, , 2006

      49. 프레이리 저. 프레이리의 교사론, 교육문화연구회, , 2000

      50. Educating for intelligent belief or unbelief, Noddings, Nel, Teachers College Press, , 1993

      51. 배려의 교육적 개념. 교육철학. 22, 김수동, , 2002

      52. 프뢰벨의 교육사상과 킨더가르텐, 박덕규, 민성사, , 2004

      53. 배려의 윤리와 도덕판단의 지향성, 이나현, , 1998

      54. 부모의 공감에 대한 자녀의 지각차, 이상민, 한국심리학회, 한국심리학회. 11. 131-151, , 1999

      55. 스트로간 저. 도덕철학과 도덕교육, 남궁달화, , 1998

      56. 잘삶 이론에 기초한 교육목적 연구, 김희봉, , 2001

      57. 보살핌윤리의 도덕교육적 접근 연구, 박병춘, 보살핌 윤리의 도덕교육적 접근연구, , 1999

      58. 잘삶을 위한 일의 교육. 교육철학. 40, 김희봉, , 2007

      59. 배려윤리의 내러티브(narrative) 접근법, 박미영, 이화여자대학교 교육대학원, , 2005

      60. 윌슨 저. 교사를 위한 도덕 교육 입문서, 남궁달화, , 2002

      61. 발도르프 학교의 교사교육. 교육철학. 27, 정윤경, , 2002

      62. 배려지향적 도덕성과 정의지향적 도덕성, 정옥분, 집문당, , 2003

      63. 보살핌 윤리의 정당화 논의. 교육철학. 21, 이병승, , 2002

      64. 커틴즈/거위츠 저. 도덕성의 발달과 심리, 문용린, , 2004

      65. 배려윤리의 도덕교육적 강화에 관한 연구, 김미정, 충북대학교 교육대학원, , 2005

      66. 정의 윤리와 배려윤리의 도덕과 통합교육, 김도경, , 2006

      67. Moral Education - Beyond the Teaching of Right and Wrong, Wringe, , 2006

      68. 배려윤리의 도덕 교육적 의의에 관한 연구, 신주영, , 2002

      69. 펜스터마처 저. 가르치는 일이란 무엇인가, 이지헌, , 1994

      70. 행복이란 무엇인가?행복에 관한 연구 개관, 이수정, 안신호, 행복이란 무엇인가? 행복에 관한 연구 개관, , 2005

      71. Caring: A Feminine Approach to Ethics and Moral Education, Nel Noddings, Caring: A Feminine Approach to Ethics and Moral Education, , 1984

      72. A Moral Defensible Mission for Schools in the 21st century, Noddings, , 1995

      73. Care, autonomy, and justice : feminism and the ethic of care, Clement, Grace, Westview Press, "Care, , 1996

      74. 밀러 저. 소크라테스가 에미넴에게 말을 걸다, 진성록, , 2006

      75. 행복에 대한 서양인의 고전적 이해. 용봉논총. 28, 김양현, , 1999

      76. 정의와 배려윤리적 논쟁과 도덕교육에 대한 함의, 이미식, , 2000

      77. Educating moral people : a caring alternative to character education, Noddings, Nel, Teachers College Press, , 2002

      78. 여성학적 관점에 의거한 배려윤리학의 실제적 의미, 한혜정, , 2004

      79. The challenge to care in schools : an alternative approach to education, Noddings, Nel, Teachers College Press, The Challenge to Care in Schools : An Alternative Approach to Education, , 1992

      80. Noddings의 배려를 위한 대화의 교육적 의미. 교육철학. 32, 김수동, , 2004

      81. 초기 불교와 페미니즘 윤리에 나타난 자아의 특징. 철학. 53, 안옥선, , 1997

      82. 불교사상에 나타난 탈자아중심적 교육관 고찰. 교육철학. 33, 노상우, 박성자, , 2005

      83. 배려윤리와 유교 윤리의 공통점과 그 함의. 도덕교육연구. 14, 목영해, , 2002

      84. 인’과 ‘배려’윤리의 현대 도덕교육에의 시사. 교육철학. 31, 조현규, , 2007

      85. Noddings의 도덕교육론에 나타난 배려의 요소와 그 실천양식. 교육철학. 21, 김수동, , 2002

      86. 실존주의 철학에서의 정서의 문제와 그에 관한 교육적 함의. 한국교육사학. 22, 고미숙, 강선보(Kang Sun-Bo), , 2000

      87. 아리스토텔레스와 플라톤의 사상을 중심으로 한 유년기 도덕교육의 방법과 내용 고찰. 유아교육연구. 26, 허미화, , 2006

      더보기

      분석정보

      View

      상세정보조회

      0

      Usage

      원문다운로드

      0

      대출신청

      0

      복사신청

      0

      EDDS신청

      0

      동일 주제 내 활용도 TOP

      더보기

      주제

      연도별 연구동향

      연도별 활용동향

      연관논문

      연구자 네트워크맵

      공동연구자 (7)

      유사연구자 (20) 활용도상위20명

      이 자료와 함께 이용한 RISS 자료

      나만을 위한 추천자료

      해외이동버튼