나딩스의 '배려교육론'을 연구함으로써 교육에서 배려의 가치를 인식하고 이를 실천하기 위한 이론적 기초를 정립하기 위한 것이다. 이를 위해 배려의 의미와 배려윤리의 성격을 규명하였...

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광주 : 전남대학교, 2008
2008
한국어
370.8 판사항(4)
370.112 판사항(21)
광주
iv, 90장 ; 30 cm
참고문헌: 장 82-87
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나딩스의 '배려교육론'을 연구함으로써 교육에서 배려의 가치를 인식하고 이를 실천하기 위한 이론적 기초를 정립하기 위한 것이다. 이를 위해 배려의 의미와 배려윤리의 성격을 규명하였고, 교육에 있어서 배려의 가치를 일반적 측면과 도덕교육적 측면으로 나누어 논의하였다. 또한 배려 교육의 실제적 적용 가능성을 유아교육과 교사교육의 차원에서 탐색하였다.
본 논문의 핵심 개념은 '배려','행복','교육','대화'이다. 배려함으로써 행복에 이를 수 있으며, 배려와 행복을 위한 교육은 대화를 통해 상호관계성을 유지하고 발달하게 하는 데 중점을 둔다. 상대방에 대한 관심과 배려가 부족한 현대교육에서 '배려'의 의미를 재검토하고, 자신과 타인이 배려를 받을 수 있는 교육의 중요성을 논구하고, 더 나아가 배려하는 교육을 통해 행복한 삶에 도달할 수 있음을 고찰한 점은 본 논문의 핵심 특징이라고 할 수 있다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
The purpose of this paper is to cognize the value of care in education, and to build theoretical bases needed for practice by examining Noddings’ care education. The meaning of care and characteristics of care-ethics were studied first the principle...
The purpose of this paper is to cognize the value of care in education, and to build theoretical bases needed for practice by examining Noddings’ care education. The meaning of care and characteristics of care-ethics were studied first the principles of care education were then analyzed as two dimensions, general and ethic educational. The possibility of practical care eduction was investigated by dimensions of infancy education and teacher education.
Noddings’ care education is adapted from Gilligan’s ethics of care. She asserted the ethics of care to alternative ethics of justice. Noddings intends to imply in her ethics of care the ethics of relation and reciprocity. She also differentiates natural caring which occurs voluntarily from ethical caring which occurs from a sense of duty. As ethical emotion is derived from the emotion based on natural caring, ethical caring is included in natural caring within the broader frame of natural caring.
The two principles of education are found in two dimensions, general and ethic educational. Education should focus on the intellectual dimension as well as the cultivation and continuation of care. The continuity of caring includes education for ethical purposes, the relation between school and family, teachers’ reappointment, and caring for the educational process. Caring can be analyzed as the concept of tendency toward happiness. Because it is a universal situation to want to be happy, good education should contribute to a private individual and group. This is realized by the extension of care. From a view of caring education, instead of achieving a rational goal, education of ethics is aimed at enriching and maintaining care. Community and virtue are underlined in care-oriented ethics of education, but it is different from those of character-oriented ethics of education. But while strong community and personal virtues are highlighted in character-oriented ethics of education, care community and relational virtues are underlined in care-oriented ethics of education.
In care-oriented ethics of education, educational methods such as modeling, dialogue, practice, and confirmation are important. Among them, it is necessary for dialogue to be particularly stessed. Conversations are classified into three types, including ordinary conversation, immortal conversation, and formal conversation. It is believed that ordinary conversation is the most crucial type in caring education.
When caring education was applied, infancy education and teacher education courses were highlighted. From a view of care continuity and cultivation of altruistic disposition, caring education should start from infancy education. According to the principles of infancy caring education, parents themselves should take equal care of their children and show them their caring for others. A teacher should practice ethical ideals which sublimate natural caring in ethical caring. Moreover, care should be maintained.
The educational purpose here should be directed to the realization of ethical ideals. Students themselves should be treated as a purpose not a means of education. In order to accomplish this, this paper focuses on care and considers that the extension of care is related with increasing happiness. The ethics of care has reciprocity which is not a personal virtue rather relational ethics. It is thought that the alternative of character education is caring education. The core of ethics education is relations. Because of the fact, it is suggested that the conversation between teachers and students should be an ordinary conversation, and that the round table at home should be delivered to school. For the altruistic trend, parent education are noted in order to point out the importance of early education. From the practical aspects of caring education, the focus is largely on infancy education and teacher education. Teachers themselves can encourage students to accomplish their ethical ideals. Both conversations can help form a relationship between teachers and a caring community, which students and schools are advised to build together.
The key words of this paper are ‘care’, ‘happiness’, ‘education’, and ‘conversation’. Caring for others can give us happiness, and care education is performed through conversation to allow the process to be relational. It is designed from the philosophical view to review the meaning of ‘care’ in modern education, which is believed to have insufficient levels of care. Ultimately, it is hoped to allow for happier lives through education of caring for others.
목차 (Table of Contents)
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