배려윤리의 교육적 의의 = Educational implications of care ethics

국문 초록 (Abstract)

본 연구의 목적은 배려윤리를 제창하는 현대 페미니스트들 중에서 N. Noddings의 배려의 교육론을 읽고 우리의 교육 현실에 주는 교육적 시사점을 찾아보는데 있다. 그리고 이를 바탕으로 교사와 학생들이 도덕적이고 윤리적인 학교 사회를 건설하는 하나의 방안을 탐색하는데 있다.
본 연구에서 배려란 우리의 교육 전통에서 볼 때 '보살핌'이다. 부모의 자식에 대한 자애 정신, 그리고 교사의 학생들에 대한 보살핌의 교육 정신이다. 부드러움, 타인의 감정에 대한 세심한 돌봄, 또는 자신의 안정에 대한 강한 욕구이다.
본 연구에서는 배려의 윤리, 배려윤리의 발달, 배려윤리와 교육 목표, 배려윤리와 교육 방법, 배려윤리와 교육 행정가에 대하여 연구하였다.
연구의 결과를 요약하면 다음과 같다.
관계적 배려란 인간이 살아 갈 때 서로 마주치고, 만나고 맞대고 산다. 이 속에서 생겨나는 보살핌이나 돌봄을 주고 받는 관계를 말한다. 인간들 사이에 '모종의 관계가 지속된다'는 것과 '배려의 관계가 지속된다'는 것은 다르다. 노딩스는 이를 설명하기 위해서 배려하는 사람의 의식상태를 몰두와 동기이동으로 나타낸다.
몰두란 배려하는 사람이 배려 받는 사람들을 개방적으로, 비선택적으로 수용하는 것을 말한다. 동기이동은 배려받는 대상을 도와 주려는 마음이 생기는 것을 말한다.
자연적 배려란 다른 사람이 곤경에 처해 있을 때 자발적인 반응으로 그 곤경에서 배려의 대상을 구해주고 싶은 마음이 이는 배려하려는 동기가 저절로 생겨 나며 '요청할 필요까지는 없는 것' 이라는 뜻이다.
이와 달리 '요청할 필요가 있는 배려'도 있다. 이를 가리켜서 '윤리적 배려'라고 한다. 이러한 요청할 필요가 있는 배려 속에서는 '규칙'이나 '원칙'은 큰 비중을 차지하지 않는다.
배려윤리는 배려의 도덕성을 강조한다. 교사가 학생들을 '배려할 능력을 갖춘 사람'으로 그리고 '감수성을 가진, 배려 받는 사람'으로 길러 낸다면 착취는 없어 진다. 왜냐하면 배려윤리는 개인들로 하여금 각자 자신의 도덕적 완성에 대해 전적으로 책임지게 하는 것이 아니라, '상호 책임의 관계'로 묶어 놓기 때문이다. 우리가 서로 인간의 '연약함'을 인정하고, 서로에게 가능 한 각자의 '최선의 모습'을 드러내도록 하기 때문이다. 배려윤리는, 도덕적 선을 지향하는 면에서 인간은 상호 의존적인 존재라는 점을 인정한다. "내가 얼마나 선한가" 하는 점은 부분적으로는 '네가 나를 어떻게 대하는가'에 좌우된다. 결국 배려윤리의 주요 목적은 인간을 착취자와 피착취자, 억압자와 피억압자, 도덕적 행위자와 그 대상으로 이분하는 사고 방식을 제거하는 것이다.
배려윤리의 발달은 페미니즘으로부터 시작된다. 배려윤리는 19 C 미국에서 여성 투표권 부여 운동과 관련하여 J. S. Mill 둥의 이론을 토대로한 자유주의적 페미니즘이 영향력을 키웠으며, 1960년대 말 학계로 도입되면서 철학적인 논의로 체계가 잡혀갔다. 초기 학계에서 이루어진 페미니스트 논의는 응용 윤리학의 분야로 인식되었다. 1970, 1980 연대이후 '페미니스트 윤리학' 이라는 용어가 일반적으로 사용되었다.
길리건은 도덕적 성숙에 대한 전통적 도덕 이론에 기반을 둔 콜버그의 도덕 성장 이론에 대해 반론을 제기하고, 동감이나 배려의 개념을 중심으로 하는 도덕성 성숙관을 제시하는데 바로 이것이 '배려의 입장'으로 불리게 됐다. 길리건은 두개의 다른 목소리인 정의의 입장과 배려의 입장이 성숙한
도덕적 견지에서는 상호 보완적이라고 보았다.
길리건은 두 입장에 대한 타협을 모색한다. 그럼에도 한 입장이 다른 입장에 대하여 우월하다고 주장한다. 콜버그는 그의 이론을 수정하면서까지도 정의의 입장이 배려의 입장에 대해 우월하다고 주장한다. 이에 반하여 배려의 입장에 선 노딩스는 배려윤리가 정의의 입장을 포함한 모든 도덕 이론의 근본이 되어야 한다고 주장한다.
배려윤러와 교육과 관련하여 노딩스는 배려윤리의 교육 목표를 배려를 고양하고 유지하는 것이라고 한다. 배려를 고양하고 유지하기 위한 교육의 방법은 교사가 일차적으로 배려자가 되어서 1)학생과 대화를 나눠야 하며 그 대화는 개방적이고 신, 성, 사랑, 두려움, 회망, 증오 둥의 모든 주제들이 개방적 방식에서 이루어져아 하고 또, 교사는 학생에게 2)모범을 보이는 일이며 3)배려를 실천할 기회를 부여하고 4)다양한 봉사 활동 기회를 제공할것을 주장한다. 교사가 학생들을 평가함에 있어서 학생들이 지니고 있는 최상의 동기로 귀인시켜 주는 5)북돋움 활동도 필요하다고 주장한다. 노딩스는 배려윤리의 발달을 위하여 교육행정가에게 학교의 구조 및 제도 개선을 제안한다.
노딩스의 배려윤리가 우리의 교육 현장에 줄 수 있는 시사점으로 다음 네가지를 들 수 있겠다.
첫째, 교사의 역할로서 배려자의 중요성을 일깨워 준다.
둘째, 학교 전체가 하나의 배려의 공동체가 될 것을 강조한다.
셋째, 교육과 관련하여 구체적인 실천 기회의 부여를 중시한다.
넷째, 교육 행정가는 배려 적인 학교 조성을 위하여 학교 구조 및 제도의 개선에 최선을 다해야 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is based on reading educational theory of N, Noddings, one of the proponents about care ethics in order to find out educational suggestions as to our educational circumstance. In addition, it try to find out its implications for teachers and students te create moral and ethical school community based on this.
In this study, care means caring loving spirits towards children, educational spirits of their teachers, tenderness, careful caring for others' emotion, or a strong desire for individual security in view of traditional view.
This study presents care ethics, its development, its educational goal, its educational methods and its educational administration.
There are summing-ups as follows;
First, care relational is the relationship giving and taking cares when people live together. There is difference between keeping some relationship and keeping caring relationship. Weddings recognizes immersion and motivation shift as caring people's awareness.
Immersion means caring people's open acceptance. Motivation shift can be created when caring people try to help cared people.
Natural caring can be shown when caring people take care of other people who need help when they feel like giving their hands.
Otherwise, there is a care which is required we can call it ethical caring. There is no big role of 'rules' or 'principles' in this ethical caring.
Care Ethics focuses on care morality, When teachers make their students become 'people who can care other people' or 'people who have susceptibility and are took care', exploitation will vanish. This is not because Care Ethics doesn't make individuals have an overall responsibility of his own moral completion. It provides 'The relationship of mutual responsibility' to individuals, And also it resulted from our recognition of people's effeminacy and when we try to show 'the best figure' each other. Care ethics recognizes people as a mutually dependent creature in that it aims at moral virtue. 'How am I good ?' partly depends on 'How do you treat me ?' Finally, the major purpose of care ethics is to eliminate the way of thinking which divides people into the exploiting/the exploited, the oppressing/the oppressed or moral performers/the objects.
The development of care ethics comes from feminism. Care ethics built the influencial liberal feminism based on J.S. Mill's theoy in accordance with a movement for female suffrage in the states in 19C. It was crystallized as a philosophical debate when it was introduced into the academic world in the late 1960. The debate from the feminists was recognized as a field of applied ethics. After 1970s, 1980s, 'Feminist ethics' has generally been used.
Gilligan built up a counter argument against kohlberg's moral maturity theory based on a traditional moral theory on moral maturity and then proposed another view of moral maturity centered on the concept of care and sympathy. This has been called as 'a standpoint of care'.
Gilligan tries to find dot a Point of agreement for two views. However, he proposes that one is superior to the other. Kohlberg insists that a standpoint of right takes a higher place over that of care. On the other hand, Noddings who supports the standpoint of care asserts that care ethics should be original in moral theories including the standpoint of right.
Neddings regards the educational purpose of care ethics as a exaltation of care related to the education. In order to enhance cares, he insists, teachers should be carers first. In addition they should their 1)talk with students about open topic like religion, sex, love, anxiety, hope, and hatred, 2)be a role model, 3)give student the opportunity of caring 4)give them a variety of opportunity of service activities. He also insists that it is necessary for teachers to assess their 5)students' encoliraging activities.
Neddings suggests that educational administrators remodel the structure or systems of school in order to develope care ethics.
Noddings provides the following 4 suggestions in that care ethics can have effects on our educational setting.
First, care ethics enlightens the point that teachers is important carers.
Second, it emphasizes that a school should be a collaboration of care.
Third, it focuses on the endowment of concrete practical opportunity related to education.
Finally, educational administrators should do their best to remodel the structure and systems of their school in order to make their school care taker.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록 = V
• I. 서론 = 1
• II. 배려윤리 = 3
• A. 배려의 개념 = 3
• B. 배려윤리의 개념 = 8
• C. 배려윤리의 발달 = 12
• III. 배려윤리와 교육 = 19
• A. 배려윤리와 교육 목표 = 19
• B. 배려윤리와 교육방법 = 22
• C. 배려윤리와 교육행정가 = 30
• IV. 배려윤리의 교육적 시사점 = 34
• A. 배려윤리와 교육목표의 시사점 = 34
• B. 배려윤리와 교육방법의 시사접 = 36
• C. 배려윤리와 교육행정가의 시사점 = 39
• V. 결론 = 41
• 참고문헌 = 46
• 영문초록 = 48