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    인도 불전도의 성수(聖樹)의 의미와 표현

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    석가모니는 무우수 아래에서 태어났고 보리수 아래에서 정각을 이뤘으며 사라쌍수 아래에서 열반에 들었다. 탄생, 정각, 열반은 부처님 일 대사에서 가장 중요한 3대 사건이기에 무우수, 보리수, 사라수는 역시 불교에서 중요한 나무(聖樹)로 여긴다. 본 논문은 선행연구를 바탕으로 불교 3대 성수가 정확히 어떤 식물이고, 어떻게 경전에 언급되는지 검토하였다. 그리고 불전도에서 어떻게 표현되었는지 연구하였다. 그 결 과 무우수는 실제 무우수와 같은 형태로 표현한 경우도 있으나 대부분 형식화된 모습으로 마야부인 머리 위에 천개 형태로 표현되었다. 보리수는 무불상시대 부처님을 대신하는 상징으로 많이 표현되다가 간다라 불전도부터 본격적으로 부처님과 함께 등장한다. 초기 불전도에서는 실제 보리수의 모습과 흡사하게 표현하였으나 그 후 형식적인 나무 모습 으로 변해갔다. 그 형태로는 ‘두광형‘과 ’천개형‘으로 구분된다. 보리수는 사르나트 이후 점차 두광으로 역할이 대체되어갔다. 사라수는 열반 에 든 세존의 좌, 우 두 구루를 배치하여 사라쌍수를 표현했지만 일부 세 구루인 경우도 있다. 불전도의 3대 성수 표현은 간다라 양식의 사실적 묘사에서 점차 형식적으로 변하고 그 비중이 축소되었다. 이점은 실 존인물인 석가모니가 초월적 부처님으로 점차 인식이 변한 것과 연관이 있다. 이번 연구를 통해 불전도 연구의 깊이를 더할 수 있을 것으로 기 대한다.
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    석가모니는 무우수 아래에서 태어났고 보리수 아래에서 정각을 이뤘으며 사라쌍수 아래에서 열반에 들었다. 탄생, 정각, 열반은 부처님 일 대사에서 가장 중요한 3대 사건이기에 무우수, 보...

    석가모니는 무우수 아래에서 태어났고 보리수 아래에서 정각을 이뤘으며 사라쌍수 아래에서 열반에 들었다. 탄생, 정각, 열반은 부처님 일 대사에서 가장 중요한 3대 사건이기에 무우수, 보리수, 사라수는 역시 불교에서 중요한 나무(聖樹)로 여긴다. 본 논문은 선행연구를 바탕으로 불교 3대 성수가 정확히 어떤 식물이고, 어떻게 경전에 언급되는지 검토하였다. 그리고 불전도에서 어떻게 표현되었는지 연구하였다. 그 결 과 무우수는 실제 무우수와 같은 형태로 표현한 경우도 있으나 대부분 형식화된 모습으로 마야부인 머리 위에 천개 형태로 표현되었다. 보리수는 무불상시대 부처님을 대신하는 상징으로 많이 표현되다가 간다라 불전도부터 본격적으로 부처님과 함께 등장한다. 초기 불전도에서는 실제 보리수의 모습과 흡사하게 표현하였으나 그 후 형식적인 나무 모습 으로 변해갔다. 그 형태로는 ‘두광형‘과 ’천개형‘으로 구분된다. 보리수는 사르나트 이후 점차 두광으로 역할이 대체되어갔다. 사라수는 열반 에 든 세존의 좌, 우 두 구루를 배치하여 사라쌍수를 표현했지만 일부 세 구루인 경우도 있다. 불전도의 3대 성수 표현은 간다라 양식의 사실적 묘사에서 점차 형식적으로 변하고 그 비중이 축소되었다. 이점은 실 존인물인 석가모니가 초월적 부처님으로 점차 인식이 변한 것과 연관이 있다. 이번 연구를 통해 불전도 연구의 깊이를 더할 수 있을 것으로 기 대한다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Shakyamuni was born under the ashoka tree, achieved the enlightenment under the bodhi tree, and entered nirvana under the twin sal trees. Considering that birth, enlightenment, and Nirvana are the three most important events in the biography of Buddha, the ashoka tree, the Bodhi tree and the twin sal trees are also considered important trees(聖樹) in Buddhism. This paper examined what type of plants are the three sacred trees of Buddhism and how they are mentioned in the scriptures. I also studied how they are depicted in the Buddhist reliefs describing scenes from the life of Shakyamuni. As a result, the ashoka tree was sometimes depicted in the same shape as it is in reality, but in most cases, it was formalized in the form of canopy over Queen Maya's head. The Bodhi tree was often served as a symbol of Buddha in the age of absence of statues in Buddhist art, but appeared full-fledged with Buddha from the Gandhara Buddhist reliefs describing scenes from the life of Shakyamuni. In the early Buddhist reliefs the Bodhi tree was depicted in a similar way to the actual tree, but later it changed into a formalized tree. Its shape is divided into the "halo type around the head" and the "canopy type". After Sarnath, the role of the Bodhi tree is gradually replaced by the halo around the head. In the case of the sal tree, there are two on the left and right sides of the Buddha in Nirvana. This is represented by twin sal trees, but in some cases there are three. The depiction of the three sacred trees in Buddhist reliefs describing scenes from the life of Shakyamuni has gradually changed from the realistic portrayal of the Gandhara style to a formal style, and their role has been reduced. This is related to the fact that the perception of Shakyamuni was gradually changing from a real person to the transcendental Buddha. I hope this study helps deepen research on Indian Buddha's Life Relief
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    Shakyamuni was born under the ashoka tree, achieved the enlightenment under the bodhi tree, and entered nirvana under the twin sal trees. Considering that birth, enlightenment, and Nirvana are the three most important events in the biography of Buddha...

    Shakyamuni was born under the ashoka tree, achieved the enlightenment under the bodhi tree, and entered nirvana under the twin sal trees. Considering that birth, enlightenment, and Nirvana are the three most important events in the biography of Buddha, the ashoka tree, the Bodhi tree and the twin sal trees are also considered important trees(聖樹) in Buddhism. This paper examined what type of plants are the three sacred trees of Buddhism and how they are mentioned in the scriptures. I also studied how they are depicted in the Buddhist reliefs describing scenes from the life of Shakyamuni. As a result, the ashoka tree was sometimes depicted in the same shape as it is in reality, but in most cases, it was formalized in the form of canopy over Queen Maya's head. The Bodhi tree was often served as a symbol of Buddha in the age of absence of statues in Buddhist art, but appeared full-fledged with Buddha from the Gandhara Buddhist reliefs describing scenes from the life of Shakyamuni. In the early Buddhist reliefs the Bodhi tree was depicted in a similar way to the actual tree, but later it changed into a formalized tree. Its shape is divided into the "halo type around the head" and the "canopy type". After Sarnath, the role of the Bodhi tree is gradually replaced by the halo around the head. In the case of the sal tree, there are two on the left and right sides of the Buddha in Nirvana. This is represented by twin sal trees, but in some cases there are three. The depiction of the three sacred trees in Buddhist reliefs describing scenes from the life of Shakyamuni has gradually changed from the realistic portrayal of the Gandhara style to a formal style, and their role has been reduced. This is related to the fact that the perception of Shakyamuni was gradually changing from a real person to the transcendental Buddha. I hope this study helps deepen research on Indian Buddha's Life Relief

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    목차 (Table of Contents)

    • 국문초록
    • Ⅰ. 머리말
    • Ⅱ. 불교 3대 성수의 의미와 형태
    • Ⅲ. 인도 불전도와 성수표현
    • Ⅳ. 맺음말
    • 국문초록
    • Ⅰ. 머리말
    • Ⅱ. 불교 3대 성수의 의미와 형태
    • Ⅲ. 인도 불전도와 성수표현
    • Ⅳ. 맺음말
    • 참고문헌
    • Abstract
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    참고문헌 (Reference)

    1 박희준, "한글대장경에 기록된 관속식물의 분포" 한국자원식물학회 27 (27): 576-587, 2014

    2 최완수, "한국불상의 원류를 찾아서1" 대원사 2014

    3 한국국제교류재단, "인도의 불교미술, 인도국립박물관 소장품전 도록" ㈜사회평론 2006

    4 벤자민 로울랜드, "인도미술사" 예경 1996

    5 미야지 아키라, "인도미술사" 다할미디어 2006

    6 고정은, "인도 굽타시대 사르나트 불전도에 대한 일고찰" 아세안연구원 1 (1): 21-41, 2009

    7 사찰생태연구소, "우리나라절집의 불교경전 속 식물" 2012

    8 예술의전당, "알렉산더 대왕이 만난 붓다, 간다라미술전 전시도록" 여원미디어 2017

    9 허형욱, "석굴암 梵天, 帝釋天像 도상의 기원과 성립" 한국미술사학회 (246) : 5-46, 2005

    10 유근자, "석가여래 탄생기에 관한 간다라 불전도상(佛傳圖像)의 해석" 동양미술사학회 10 : 1-33, 2020

    1 박희준, "한글대장경에 기록된 관속식물의 분포" 한국자원식물학회 27 (27): 576-587, 2014

    2 최완수, "한국불상의 원류를 찾아서1" 대원사 2014

    3 한국국제교류재단, "인도의 불교미술, 인도국립박물관 소장품전 도록" ㈜사회평론 2006

    4 벤자민 로울랜드, "인도미술사" 예경 1996

    5 미야지 아키라, "인도미술사" 다할미디어 2006

    6 고정은, "인도 굽타시대 사르나트 불전도에 대한 일고찰" 아세안연구원 1 (1): 21-41, 2009

    7 사찰생태연구소, "우리나라절집의 불교경전 속 식물" 2012

    8 예술의전당, "알렉산더 대왕이 만난 붓다, 간다라미술전 전시도록" 여원미디어 2017

    9 허형욱, "석굴암 梵天, 帝釋天像 도상의 기원과 성립" 한국미술사학회 (246) : 5-46, 2005

    10 유근자, "석가여래 탄생기에 관한 간다라 불전도상(佛傳圖像)의 해석" 동양미술사학회 10 : 1-33, 2020

    11 안양규, "붓다의 탄생 전설에 관한 고찰- 팔리어 문헌을 중심으로 -" 한국불교학회 (39) : 223-253, 2004

    12 우담 지연, "불교의 꽃이야기" 불교꽃꽃이연구소 1993

    13 사찰생태연구소, "불교와 인연이 된 식물" 2014

    14 김정희, "불교미술 속에 표현된 석가모니의 열반 -열반의 可視化와 理想化-" 한국불교미술사학회 (43) : 133-171, 2014

    15 조병활, "불교미술 기행" 이가서 2005

    16 사찰생태연구소, "불교 경전속 약용식물 조사보고서" 2013

    17 민태영, "불교 경전 속 식물 연구 방법론" 한국불교학회 (73) : 521-551, 2015

    18 민태영, "불교 경전 속 성지식물의 특성 연구" 건국대학교 대학원 2014

    19 대한불교조계종교육원, "부처님의 생애" 조계종출판사 2011

    20 민태영, "마음을 밝히는 붓다의 식물 108가지" 운주사 2014

    21 안양규, "마라(Māra)의 도전과 붓다의 대응" 한국불교연구원 (33) : 9-39, 2010

    22 각묵스님, "디가니까야1" 초기불전연구원 2006

    23 민태영, "경전 속 불교식물" 한국학술정보 2011

    24 유근자, "간다라 降魔成道 佛傳圖의 도상" 한국불교미술사학회 (35) : 269-299, 2010

    25 유근자, "간다라 불전 도상의 연구" 동국대학교 대학원 2006

    26 주수완, "降下에서 來迎으로 -내영도상의 기원과 전개-" 한국미술사학회 279280 (279280): 321-346, 2013

    27 "過去現在因果經(T 3)"

    28 "根本說一切有部毘奈耶破僧事(T 24)"

    29 "新譯大方廣佛花嚴經音義(T 57)"

    30 "妙法蓮華經(T 9)"

    31 "大般涅槃經(T 12)"

    32 "佛本行集經(T 3)"

    33 민태영, "佛敎 經典에 나타난 植物 硏究-大乘佛典의 植物觀을 중심으로" 동국대학교 대학원 2017

    34 탁재룡, "三寶와 관련된 식물 연구" 동국대학교 불교대학원 2012

    35 강판권, "(역사와 문화로 읽는) 나무사전" 글항아리 2010

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    2019-04-11 학회명변경 영문명 : 미등록 -> Buddhist Culture and Art Laboratory KCI등재
    2018-01-01 등재 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
    2016-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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    2016 0 0 0
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
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