존 칼빈의 십계명 강해 - 설교학적 고찰

박태현 한국복음주의실천신학회 2022 복음과 실천신학 Vol.65 No.-

본 논문은 존 칼빈의 십계명 강해 설교를 설교학적 관점에서 고찰함 으로써 한국교회의 십계명 설교의 활성화를 목적으로 한다. 십계명에 대한 칼빈의 설교는 개혁주의의 독특한 표지를 보여준다. 칼빈은 십계 명 해석원칙은 네 가지다. (1) 신구약 성경 전체의 빛 아래서 해석한다. (2) 하나님의 본성의 빛에 비추어 해석한다. (3) 하나님께 대한 경배의 의무(1-4계명)와 이웃에 대한 사랑의 의무(5-10계명)는 상호 연관성 을 가진 것으로 해석해야 한다. (4) 하나님께서 율법을 주신 본래의‘목 적’을 깊이 고려하여 해석해야 한다. 칼빈은 율법의 제 3용법을 신자의 삶을 지도하는 규범으로 인식하고, 율법은 단지 지식으로만 그치는 것 이 아니라 삶의 변화를 꾀하는 실천적 목적으로 한다. 특히 칼빈에게 있어서 하나님의 적응은 계시와 그리스도의 성육신만 아니라 하나님의 제정하신 제도로서의 설교에서도 드러난다. 따라서 설교자는 회중을 위해 하나님의 적응하심을 본받아 먼저 말씀을 힘써 배우고, 하나님 말 씀만을 전하며, 겸손과 솔선수범의 모범을 보여야 한다. 동시에 칼빈은 청중의 올바른 설교 청취의 자세를 가르친다. 칼빈의 십계명 설교의 특 징은 내용적으로 신자들의 사단과의 영적 전투, 하나님의 주권과 인간 의 책임을 균형 있게 가르치며, 형식적으로는 직접화법과 대화법, 긍정과 부정의 기법을 활용한다. 마지막으로 칼빈의 십계명 강해는 한국교 회에게 율법의 제 3용법의 활용, 하나님의 정하신 제도로서의 설교, 하 나님의 적응을 따른 설교자의 청중에의 적응, 그리고 청중들의 설교 청 취에서의 올바른 자세를 촉구한다. This article aims to help ministers to preach the Decalogue in the Korean church by examining Calvin’s expository sermons on the Ten Commandments from a homiletical point of view. Calvin’s sermons on the Decalogue show a distinctive mark of Reform theology. Calvin has four hermeneutical principles for the Ten Commandments. (1) To interpret under the light of the entire Old and New Testament. (2) To interpret in the light of God’s nature. (3) The duty to worship God (commandments 1-4) and the duty to love one’s neighbor (commandments 5-10) should be interpreted as being interrelated. (4) It should be interpreted with deep consideration of the original ‘purpose’ for which God gave the law. Calvin recognizes the third use of the law as a norm that guides the life of the believer, and the law has a practical purpose to change the believer’s lives. In particular, for Calvin, God’s accommodation is applied to not only in revelation and Christ’s incarnation but also to preaching as an institution ordained by God. Therefore, the preacher following God’s accommodation should first strive to learn the Word of God, preach only the Word of God, and set an example of humility and good life for the sake of congregation. At the same time, Calvin teaches the audience the correct attitude to listen to the sermons. With a respect to the contents of the sermons, Calvin’s sermons on the Ten Commandments is characterized by believers’ spiritual warfare with Satan, and by a balanced teaching of God’s sovereignty and human responsibility. Formally, in Calvin’s sermons the skills of direct speech, dialogue, and affirmation and negation are used. Lastly, Calvin’s sermons of the Ten Commandments urges the use of the third use of the law, and teaches preaching as God’s ordained institution, the preacher’s adaptation to God’s accommodation, and the correct attitude of the audience in listening to the sermon for the Korean churches.

신명기 6:4-9의 ‘가르치라’는 명령을 통한 유아기 성경적 자녀 양육에 대한 고찰: 부모의 마음을 중심으로

박은호 기독교학문연구회 2023 신앙과 학문 Vol.28 No.4

The purpose of this study is to find biblical evidence from Deuteronomy 6:4-9 that parents are given a command to teach their children and to suggest a direction of biblical parenting. Nowadays, several theories regarding and parenting are developed and suggested. However, parents feel more confused and anxious about the various theories and suggestions. The cause of the confusion and anxiety that these days parents experience are caused by the fact they have lost the nature of parenting that was instructed by God. Therefore, the purpose, detail, and instruction of biblical parenting are closely looked at in Deuteronomy 6:4-9. First, the purpose of parenting is to teach them to fear God. Second, the detail of parenting is to love God, the only one who is good. Third, the instruction of parenting needs the detail of education to be learned and internalized and last eternally. Lastly, the influence of education needs to be expanded from individual to community. This article suggests that early childhood is the prime period to be educated and internalized the command from God, which is teaching, the reason is based on the development of language, imitation, and strong recognition development in infancy. The procedure of following the command suggests that parents need to be aware that although they are the first teacher of their children, yet they don’t have the ability to teach the children, and they need to fear God before teaching the children to fear God. In conclusion, biblical parenting is parents becoming the first ones to love God, convey it to children through communication, and internalize it.

신명령론의 계보학적 탐구

윤영돈 ( Yoon Young-don ) 한국윤리교육학회 2018 윤리교육연구 Vol.0 No.50

신명령론은 도덕적으로 행위해야 하는 고전적인 논거 중 하나이다. 본 논문은 이성과 의지의 대립구도에서 신명령론을 계보학적으로 탐구함으로써 도덕성과 결부된 종교관 정립을 위해 신명령에 대한 올바른 이해와 태도를 제안하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 신명령에 대한 소크라테스의 관점, 중세 스콜라철학의 지형에서 오캄의 신명령론에 대한 쟁점을 살펴보고자 한다. 신명령에 대한 고전적인 사례로서 아브라함의 이삭 결박 사건(아케다)에 대한 칸트와 키에르케고르의 관점은 도덕성과 종교성 간의 평행선을 노정하고 있다. 그러나 신의 성품(본성)에 근거하여 신명령을 재해석할 경우, 도덕성과 종교성 사이에서 균형감을 지닐 수 있을 것으로 전망한다. Divine command theory is one of classic arguments for foundations of moral conduct. The purpose of this paper is to propose a proper understanding and attitude to divine command theory as part of the establishment of religiosity linked to morality by delving into divine command theory with two lenses(reason and will). With a view to carrying out this purpose, I will argue divine command through genealogical research method: Socrates’ view, Ockham’s voluntarism, an imaginary dialogue between Kant and Kierkegaard about Abraham’s offering Isaac as a sacrifice(akedah). There exists a parallel between morality and religiosity. However, if divine command theory is reinterpreted based on God’s character (nature), there will be a balance between reason(morality) and will (religiosity).

행복과 건강문화에 대한 개혁주의 상담학적 고찰

박은호(Eun Ho Park) 한국기독교교육정보학회 2021 기독교교육정보 Vol.- No.71

이 연구의 목적은 행복과 건강에 대한 관심이 고조되는 사회 현상 가운데, 행복과 건강에 대한 성경적 근거를 확인하고 개혁주의 상담학적 관점에서 논의하는 것이다. 행복과 건강은 서로 깊은 관련성과 공통점을 가지고 일상의 삶과 상담의 주제가 되고 있다. 행복과 건강을 위한 이론과 방법들은 인간의 삶의 질을 높이고 윤택하게 하는 유익이 있다. 행복과 건강에 대한 일반학문적 이론과 방법에는 비성경적 이론은 없는 것인가 문제를 제기하고, 기독교 상담 실천을 위한 현재적이고 미래적인 행복과 건강의 성경적 원리와 방법을 제안한다. 이 논문의 연구 방법은 행복과 건강에 대한 연구 동향과 연구 배경들을 고찰하고, 행복의 근원을 인간의 자기실현 능력과 잠재력, 가능성에 두고 있는 인본주의 이론과 생존의 동기 이론들을 소개한다. 이에 성도의 행복과 건강은 인본주의 이론과 진화론과 구별되는 하나님과의 관계성임을 주장한다. 이 과정은 행복과 건강 추구를 향한 사람들의 안전과 안정에 대한 불안한 마음, 인생에 대한 자기 통제력과 자기 신뢰적인 죄된 본성을 살펴보고 자기 추구적 욕망이 하나님에 대한 신뢰와 순종의 마음으로 변화 될 때, 진정한 행복은 가능하다는 것을 확인하는 것이다. 현대의 행복과 건강에 대한 연구들은 뇌, 감정, 데이터에서 해결책을 찾으나 성경적 세계관에 근거한 하나님 사랑과 이웃 사랑의 결과로서의 행복과 건강을 제시한다. The purpose of this study is to find the biblical evidence of happiness and health and to discuss in reformist biblical counseling perspective while the attention of happiness and health is increasing in today’s society. Happiness and health become cause and effect and developed as goal of counseling. Biblical counseling practice questions if modern theory and research method of happiness and health can be applied as the way they are. Research method is to study the research pathway and background of happiness and health, to discover that today’s research of happiness and health is nonbiblical theory that is based on humanism and theory of evolution, and to verify that our happiness and health are relationship with God. In this context, this article states that truly happiness will come when the one looks back insecurity mind toward human’s happiness and safety of health, self-control in one’s life and sinful nature and changes desire for oneself to trust in God with humble mind. This article claims that the modern day finds all solution in brain, emotion, and data but these solutions are based on biblical perspective that happiness and health are consequence from following God’s command on loving God and neighbors.

신본주의 도덕관을 위한 변론: 닐슨의 비판을 중심으로

남미영(Miyoung Nam) 한국분석철학회 2021 철학적 분석 Vol.- No.45

닐슨은 _신 없는 윤리학(Ethics without God)_에서 신명론과 신본주의 도덕관을 비판하고, 신이 없어도 도덕은 객관적일 수 있다고 주장하며 인본주의 도덕관을 옹호한다. 그러나 ‘신은 선하다’라는 명제 분석을 통한 닐슨의 신명론 비판은 어떠한 윤리이론도 대응하기 힘들 정도로 과한 토대주의적 정당성을 요구한다는 문제가 있으며, 또 도덕이 신의 명령이나 의지에 의존한다는 신명론의 핵심 주장을 다루지 않음으로써 신명론을 비판하는 데 실패한다. 또한, 닐슨이 제시한 인본주의 도덕관은 도덕적 판단의 보편성을 뒷받침할 이론적 근거를 제시하지 못함으로써 도덕의 객관성을 확보하는데 실패한다. 이 두 가지를 논의한 후, 도덕과 신에 관한 사고실험을 통해 신본주의 도덕관이 인본주의 도덕관에 비해 비합리적인 것은 아니며, 철학적으로 논의될 가치가 있음을 보이고자 한다. In Ethics without God, Nielsen criticizes a theistic view of morality and endorses an humanistic view of morality, claimining that morality can be objective without God. However, Nielsen’s criticism by means of the analysis of ‘God is good’ sentence fails to defeat divine commands ethics because it requires a foundationalistic justification which is too high for any ethical theory to satisfy, and it does not deal with the metaphysical claim of divine commands ethics. Also, Nielsen’s humanistic view of morality fails to support that morality is objective without God because it does not provide any theoretical reason for the universality of a moral judgement. After discussing these failures, I suggest a thought experiment regarding God and morality, and try to show that theistic view of morality is not so irrational as Nielsen thinks and that it is worth philosophical scrutiny.

죽음 앞에 선 예수 : 요한복음 12:1-50을 중심으로

김문현(Kim, Moon Hyun) 한국복음주의신약학회 2020 신약연구 Vol.19 No.3

요한복음의 저자는 죽음 앞에 선 예수를 어떻게 묘사하고 있는가? 죽음 앞에 선 예수의 사명과 역할은 어떻게 표현되고 있는가 본 소고는 죽음에 직면한 예수의 인물성격이 요한복음 12 장에 나타난 다양한 사건과 다양한 등장인물들과의 상관관계 속에서 어떻게 일관성을 유지하며 관통하고 있는 지를 내러티브 흐름에 따라 분석하고 있다 요한복음 장은 요한복음 전체구조에서 중요한 전환점을 이루고 있다 12 장은 전반부의 표적의 책과 후반부의 영광의 책으로 구분되는 서로 겹치는 이음 단락일 뿐만 아니라 예수의 공생애 사역의절정으로서 죽음 앞에 선 예수의 사명과 역할이 두드러지게 표현되고 있다. 예수의 수난 십자가 영광이 요한복음 전체의 중요한 주제이기는 하지만 장은 예수와 예수의 말씀에 대하여 당시의 유대인들의 적대감과 배척 그리고 불신앙의 배경 속에서 십자가의 죽음을, 앞둔 예수의 정체성과 사명을 생생하게 표출하고 있다. 예수의 공생애 사역의 마지막 상황을 점진적인 흐름으로 보여주는 12장은 마리아의 향유 부음 사건 예수의 예루살렘 입성 십자가의영광의 예수 유대인들의 배척과 불신앙 그리고 유대인들의 불신앙에 대한 예수의 호소 자신의 말이 하나님의 명령이라는 엄숙한 고별적 선언을 통하여 자신의 공생애 사역을 결론짓는다 예수는 내 말이 내 아버지께서 명령하신 그대로 라는 고별적 선포를 통해 십자가 의 죽음을 목전에 둔 예수의 사명이 엄숙하게 표현된다/ 예수 공생애의 마지막 순간을 보여주는 장의 다양한 사건과 내용들이 죽음 앞에 선 예수의 인물성격과 정체성 역할과 사명을 일관성 있게 서로 , 연결하며 그 의미를 점강법으로 결론 맺고 있다. How did the author of John’s Gospel portray Jesus being aware of his anticipating death at cross in John 12? John 12 demonstrates a significant turning point in light of the overall literary and theological structure of John’s Gospel. John 12 not only acts as a bridge section between the book of sign and the book of glory, but also describes a graphic portrayal of the identity and mission of Jesus during the last phrase of his public ministry. This paper aims to demonstrate the identity and role of Jesus who is facing death for the glory of the Father. In John 12, the over￾arching reaction of unbelief and evil rejection of the Jews against Jesus and his words are gradually escalated, the overwhelming hos￾tility and ignorance of the Jews eventually lead up to Jesus’s death. John 12 describes various events and discourse about Jesus and his anointment, triumphal entry, prediction of his death, rejection, judgement against the unbelief. Jesus has spoken what the Father has commanded him to say, and his words are God’s command which is the eternal life. This paper explores the significant theological integrity and unity by knotting the various and complex of the events and discourses under the role and mission of Jesus being aware of his anticipating death in John 12. In conclusion, the characterization and role of Jesus facing his approaching death is consistently described and wrapped up in anticlimax narrative flow over the various and complex narrative events and sequences.

A Study of the Relationship between Karl Barth`s Dogmatics and Ethics

Jae Buhm Hwang 한국기독교학회 2007 한국기독교신학논총 Vol.51 No.-

김통정 설화 연구

이남옥 ( Nam Ok Lee ) 제주대학교 탐라문화연구소 2006 탐라문화 Vol.0 No.29